Народ горонтало , также известный как горонталезе , [2] [3] является коренной этнической группой и самой многочисленной этнической группой в северной части Сулавеси . Народ горонтало традиционно был сосредоточен в провинциях Горонтало , Северный Сулавеси и северной части Центрального Сулавеси . [4]
Название Горонтало является индонезийской формой эндонима Хулонтало . Существует несколько предложений по этимологии термина, например: [6]
Hulontalangi , что означает «Благородная долина». Слово Hulontalangi происходит от двух слогов: «Huluntu», что означает « Долина » и «Langi», что означает «Благородный». [7] Другое значение слова « Hulontalangi » — «Затопленная земля». Его можно интерпретировать как «Земля, затопленная водой » согласно горонталезской народной сказке из поколения в поколение. [8] [9]
Huidu Totolu или « Goenong Tellu », что означает «Три горы ». На полуострове Горонтало есть три древние горы: гора Маленггалила, гора Тилонггабила (превратившаяся в Тилонгкабилу) и еще одна гора, которая не имеет названия. [10] Во многих португальских и голландских литературных источниках (а также на некоторых картах) слово Goenong-Tello также используется больше для описания этого региона. [11]
Pohulatalo или Pogulatalo , что означает «Место ожидания». Слово «Pogulatalo» постепенно изменилось на «Hulatalo», а затем стало Gorontalo. [12]
Название Хулонтало или Холонтало использовалось голландцами для обозначения местного султаната в этом регионе, а также как адаптация названия Королевства Хулонтало (Султаната Горонтало) в прошлом. [13]
История
Происхождение
Происхождение народа горонтало неясно. Существует две теории миграции в Юго-Восточную Азию, первая из которых утверждает, что население Юго-Восточной Азии изначально пришло с востока, а затем поселилось на Сулавеси . В то время как вторая теория объясняет, что миграция людей началась с Тайваня и прибыла на Сулавеси через Филиппины . [14] В лингвистическом плане народ горонтало имеет общее происхождение с другими австронезийскими народами Филиппинских островов и островов Северный Сулавеси . [15]
Существует легенда Горонтало, которая рассказывает историю о том, что они являются потомками Хулонталанги , или людей, которые пришли с небес и живут на горе Тилонгкабила, в округе Боун Боланго . Название Хулонталанги затем стало Хулонтало и Горонтало. [16]
Доисторический период
Согласно легенде, первое королевство Горонтало возникло в начале 2-го тысячелетия до н. э. Считается, что Горонтало был заселен людьми с доисторических времен. Место Олухута в округе Боун-Боланго — это археологический объект, который предоставляет информацию о гробницах предыдущих общин, которые, как предполагалось, жили около 2000–4000 лет назад. [17] [18]
Королевства Горонтало
Установление региона Горонтало , как полагают, произошло 400 лет назад. Горонтало является одним из мест, признанных местом распространения ислама в Восточной Индонезии, помимо штатов Тернате и Боне . К 1525 году, когда португальцы прибыли в Северный Сулавеси , ислам уже был широко распространен среди них во время правления короля Амая; земли Горонтало были разделены между мусульманскими штатами Горонтало, Лимбото, Сувава, Боалемо и Атинггола. [19] Затем Горонтало развился, став центром образования и торговли в Северном Сулавеси . Город Королевства Горонтало впервые возник в деревне Хулава рядом с рекой Боланго. До прибытия европейцев королевства в Горонтало уже придерживались системы семейных связей, называемой похалаа , которая существует и сегодня. [20]
Период Голландской Ост-Индской компании
До прибытия европейцев королевства Горонтало находились под влиянием Тернатского султаната . Горонтало попало под административный регион Голландской Ост-Индской компании с образованием Регентства Горонтало в результате договора между губернатором Тернатского султаната Робертусом Патбругге и королем Горонтало. [20]
До того, как Горонтало стал провинцией, регион Горонтало был частью провинции Северный Сулавеси со статусом регентства. Однако 5 декабря 2000 года в соответствии со статьей 38 2000 года регентство Горонтало стало отдельной провинцией с названием Провинция Горонтало. Министерство внутренних дел в то время, Сурджади Соедирджа, управляло провинцией Горонтало и назначило Турсанди Алви губернатором. Год спустя Фадель Мухаммад был избран первым губернатором провинции Горонтало. [22]
Язык
Язык горонтало является членом австронезийской языковой семьи . Помимо горонтало, есть несколько языков, которые похожи, которые лингвисты считают горонталикскими языками, включая сувава , атинггола , лимбото , кванданг , тиламута и сумавата. [23] Горонтало широко используется в современном обществе из-за влияния королевства Горонтало, которое когда-то было создано в этом регионе. Атинггола используется общиной атинггола, расположенной на северном побережье Горонтало. [24]
В настоящее время сам язык горонталоа прошёл ассимиляцию с языком манадо-малай , который также широко используется жителями Горонтало, и образовал свою собственную разновидность, называемую языком горонтало-малай. С точки зрения лингвистики горонтало связан с другими языками Северного Сулавеси и Филиппин . [23] Горонтало вместе с монгондоу классифицируются лингвистами как часть языков горонтало-монгондоу , которые являются частью более широкой группы филиппинских языков . [25] Филиппинские языки, которые лингвистически близки к горонтало, включают тагальский , себуанский , хилигайнон , биколь и варай . [26] [27]
Сегодня горонтало чаще пишется с использованием латинского алфавита ; однако использование горонтало в качестве письменного языка ограничено. В школах для образования, средствах массовой информации и официальных документах больше используется индонезийский .
Религия
Большинство жителей Горонтало заявляют о своей приверженности исламской вере. [28] [29] К началу XVI века большинство жителей Горонтало приняли ислам под влиянием Тернате. [30] Существует множество традиционных обычаев народа Горонтало, которые также содержат исламское влияние.
Обычаи считаются честью, нормой и даже руководством для осуществления управления для сообщества Горонтало. Это связано с выражением « Адат Берсенди Сара » и « Сара Берсенди Китабулла ». [31] Смысл этих высказываний в том, что обычаи ( адат ) осуществляются на основе правил ( сара ), в то время как эти правила должны основываться на исламской священной книге, Коране . [20] [32] Поэтому понятно, что жизнь людей Горонтало полна религиозных ценностей и благородных ценностей. [33]
В конце Рамадана люди проводили Томббилотохе — культурное празднество с масляными лампами [34] , которые зажигали вокруг мечетей и поселений.
Культура
У народа Горонтало есть система семейного родства, называемая pohala'a . Эта система является наследием королевств, которые ранее были созданы в Горонтало . В Горонтало есть пять pohala'a , а именно Gorontalo, Limboto, Suwawa, Bualemo и Atinggola, где Gorontalo pohala'a является наиболее выдающейся. [20] [35]
Сообщество Горонтало имеет высокое социальное чувство, настолько, что между ними едва ли возникают конфликты. Тесно связанная система родства всегда сохраняется сообществом Горонтало, примером чего является система семейных связей Похалаа . [36] [37] Взаимное сотрудничество или традиция хуйула сохраняется в повседневной жизни сообщества, и проблемы будут решаться путем обсуждения. [38] [39] [40]
У людей Горонтало есть философия жизни, а именно: batanga pomaya, nyawa podungalo, harata potom bulu, что означает «тело должно защищать родину, быть верным до конца, богатство приносит социальные проблемы» и lo iya lo ta uwa, ta uwa loloiya, boodila polucia hi lawo, что означает «лидер полон власти, но он не произволен». [41] [42] [43]
Традиционные наряды многоцветны, и каждый из цветов представляет свой символический аспект. Люди Горонтало также славятся своей развитой музыкальной культурой. [44]
Социально-экономическая
Основным традиционным занятием народа Горонтало долгое время было сельское хозяйство. Горонталоанцы играют важную роль в лесном хозяйстве, сельском хозяйстве и рыболовстве. Ремесло и животноводство являются второстепенными источниками дохода.
В прошлом существовали большие расширения расширенной семьи, которые могли совместно заниматься сельским хозяйством в горном регионе, что требовало большого объема работ по обработке почвы. Пожилые отец и мать считаются основными хозяевами, что отражено в языке горонтало . [ необходима цитата ] Он не принял различных интимных форм обращения к родителям и старшим родственникам.
Архитектура
Основным типом поселения Горонтало являются деревни. Традиционный дом называется Дулохупа, [45] он состоит из каркасной конструкции, возведенной на сваях. Он построен из отборной древесины, а его крыша сделана из соломы. Затем дом делится на несколько комнат. У входа находятся две лестницы. В прошлом Дулохупа обычно использовалась для проведения дискуссий королевскими правителями. Традиционный дом Дулохупа все еще можно найти в нескольких подрайонах Горонтало . [ 46] [47]
Помимо Дулохупы, есть еще один традиционный дом Горонтало, который называется Бандайо Побоиде. Однако существование Бандайо Побоиде почти исчезло во всем регионе Горонтало . Один из немногих оставшихся Бандайо Побоиде находится перед офисом регента Горонтало на улице Джендерал Судирман, Лимбото, Горонтало . [48] [49]
Литература
Лумаду — это тип устной литературы народа Горонтало в форме загадок, метафор или притч для тренировки мозга. [50] Лумаду часто используется детьми в играх, в то время как метафорический Лумаду часто используется в разговорах между взрослыми с целью проявить вежливость по отношению к другим, расширить круг общения и привнести ценность в тему разговора.
Народный танец
Одной из форм культурного искусства народа Горонтало является танец Полопало. Этот традиционный танец популярен среди общины Горонтало, и даже в регионе Северный Сулавеси . [51] [52]
Местные традиции
В общине Горонтало существует несколько традиционных обычаев, среди которых:
Свадебные обычаи Момонто и Модуту. В традиционных свадебных обычаях народа Горонтало есть несколько правил и процедур, которые должны выполняться как невестой, так и женихом. Народ Горонтало по-прежнему придерживается традиций поколений как части своих обычаев и культуры. Свадебная церемония проводится попеременно в доме невесты и жениха. Свадебная церемония может длиться более двух дней. Родственники будут работать сообща над подготовкой свадебной церемонии в течение нескольких дней до дня свадьбы. И невеста, и жених будут одеты в традиционную одежду, Bili'u. Спальня невесты используется во время свадебного приема в соответствии с обычаями Горонтало. [53] [54] [55]
Molontalo или Tontalo (церемония седьмого месяца) — это традиционная церемония выражения благодарности, когда период беременности достигает седьмого месяца. При проведении этого традиционного мероприятия оба родителя будущего ребенка должны надеть традиционную одежду Горонтало. Маленькую девочку несет будущий отец, обходит дом и, наконец, входит в дом в комнату, чтобы встретить свою беременную жену. После того, как будущий отец и маленькая девочка встретят беременную жену, веревка из кокосового листа, которая была ранее обвязана вокруг беременной жены, будет перерезана. На этой церемонии Тонтало подается семь блюд на семи разных подносах, а затем эти блюда распределяются среди приглашенных гостей. [39] [55]
Ссылки
^ Na'im, Akhsan; Syaputra, Hendry (2010). «Национальность, этническая принадлежность, религия и языки индонезийцев» (PDF) (на индонезийском языке). Статистика Индонезии (BPS). Архивировано (PDF) из оригинала 23 сентября 2015 года . Получено 23 сентября 2015 года .
↑ 1920. Великобритания. Отдел военно-морской разведки · Справочник Нидерландской Индии (Голландской Ост-Индии)
↑ 1929. Франклин Генри Хупер, Джеймс Луис Гарвин, Уоррен Э. Кокс. Encyclopaedia Britannica· Том 5. Encyclopedia Britannica Company, Limited
^ Питойо, AJ, и Тривахьюди, Х. (2017). Динамика перкембанганского этниса в Индонезии дает невероятный контекст. Популаси , 25 (1), 64-81.
^ Гарри Эвелинг и Дэмиен Кингсбери (2014). Автономия и распад в Индонезии . Routledge. ISBN978-1-1364-9809-1.
^ Мустакима, М. (2014). АККУЛЬТУРА ИСЛАМА ДЕНГАН БУДАЯ ЛОКАЛ ДАЛАМ ТРАДИСИ МОЛОНТАЛО ДИ ГОРОНТАЛО. Журнал Diskursus Ислам , 2 (2), 289-307.
^ Идхам, И. (2011). ПОХУТУ МО ЛА ЛИНГО. (Синергитас Адат дан Шариат Далам Пеньеленггаран Акара Адат Пемакаман ди Похалаа Горонтало, Индонезия)
^ ПОХУТУ МОЛАЛУНГО (Синергизм между традицией и исламским шариатом повествовательной традиции церемонии захоронения в Похалаа Гор. Аль-Калам , 17 (2), 240-250.
^ Бадуду, JS MORFOLOGI BAHASA GORONTALO, 1982, XII+ 207 пол. Пенербит Джамбатан .
^ Леуп, Пенсильвания (1866). Inhouds-Opgaven van de Tijdschriften Toegewijd aan het Zeewezen. Bijdragen tot de Taal-, Land-en Volkenkunde van Nederlandsch-Indië , 536–562.
^ Тангаху, С. (2018). ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫЕ ЦЕННОСТИ В ТРАДИЦИИ МО МЕРАДЖИ (ЭТНОГРАФИЧЕСКОЕ ИЗУЧЕНИЕ В ГОРОНТАЛО). Мадани: Джурнал Пенгабдиан Ильмия , 1 (1), 83–109.
^ Марзуки, И.В. (2020). Бентенг-Бентенг Пертаханан ди Горонтало: Бентук, Фунгси, дан Пераннья. ДЕВАН РЕДАКСИ (РЕДАКЦИОННЫЙ СОВЕТ) , 47.
^ Ричард Дж. Парментье (1987). Священные останки: миф, история и политика в Белау . Издательство Чикагского университета. стр. 35. ISBN978-02-266-4695-4.
^ Доктор Зуляни Хидайя (2015). Энциклопедия Suku Bangsa Индонезии . Яясан Пустака Обор Индонезия. п. 125. ИСБН978-97-946-1929-2.
^ «Соэджоно (РП), Лембага Ильму Пенгетахуан, Индонезия, Международный центр доисторических и австронезийских исследований (Индонезия)» . Археология: индонезийская перспектива: Festschrift Р. П. Соэджоно . Яясан Обор Индонезия. 2006. с. 235. ИСБН978-97-926-2499-1.
↑ Дебби Хариянти Мано (28 июня 2013 г.). "Балай Джагар Будая памеркан реплика керангка Олухута". Новости Антары . Проверено 27 марта 2018 г.
^ "Gorontalo". Официальный сайт туризма Индонезии. Архивировано из оригинала 15 августа 2015 года . Получено 2018-03-26 .
^ abcd Анна Фаузия Дипонегоро (2007). Харта буми Индонезия: биография Дж. А. Катили . Грасиндо. ISBN978-97-975-9815-0.
^ Дэвид Хенли (2005). Плодородие, еда и лихорадка: население, экономика и окружающая среда в Северном и Центральном Сулавеси, 1600-1930 . KITLV Press. стр. 210. ISBN978-90-671-8209-6.
^ Энди Прибади, изд. (9 декабря 2013 г.). «Горонтало: Ди Балик Семангат Мемисахкан Дири». Вартакота . Проверено 25 августа 2018 г.
^ "Менгенал Асал Усул "Суку Атинггола" Горонтало" . Главные новости Манадо. 2 декабря 2014 года . Проверено 26 августа 2018 г.
^ Роберт Бласт (1991). «Гипотеза Больших Центральных Филиппин». Oceanic Linguistics . 30 (2). University of Hawai'i Press, Oceanic Linguistics Vol. 30, No. 2: 73–129. doi :10.2307/3623084. JSTOR 3623084.
^ Пол А. Джерати; Лоис Кэррингтон; Стивен Адольф Вурм (1986). FOCAL II: Доклады Четвертой международной конференции по австронезийской лингвистике . Тихоокеанская лингвистика. Серия C, 94. ISBN978-08-588-3345-6.
^ К. Александр Аделаар и Николаус Химмельманн (2005). Австронезийские языки Азии и Мадагаскара . Психология Пресс. ISBN978-07-007-1286-1.
^ Кхи Гиап Тан; Муля Амри; Линда Лоу; Конг Ям Тан (2013). Анализ конкурентоспособности и стратегии развития для 33 индонезийских провинций . World Scientific. стр. 176. ISBN978-98-145-0486-7.
^ Гарри Эвелинг и Дэмиен Кингсбери (2014). Автономия и распад в Индонезии . Routledge. ISBN978-11-364-9809-1.
^ Pelras, Christian (1997). The Bugis. John Wiley & Sons. стр. 134. ISBN978-0-631-17231-4.
^ Гарри Эвелинг и Дэмиен Кингсбери (2006). Профиль хак асаси манусия Индонезия . Директор Систем Информаси Хак Асаси Манусия, Директорат Джендерал Перлиндунган Хак Асаси Манусия, Департамент Хукум дан Хак Асаси Манусия. ОСЛК 271789253.
↑ Агунг Сасонгко (15 июля 2017 г.). «Горонтало дан Асал-Усул Нама». Республика . Проверено 31 августа 2018 г.
^ Бамбанг Сувондо (1978). Седжара Кебангкитан Насионал Даэра Сулавеси Утара . Директор Джендерал Кебудаяан. п. 90. ОСЛК 65799800.
^ аб Upacara adat Propinsi Gorontalo . Отдел Кебудаяан и Паривисата, директор Джендерал Нилай Будая, Сени и Фильм. 2005. OCLC 70208167.
^ Монография daerah Sulawesi Utara Team, изд. (1976). Монография даэра Сулавеси Утара . Пройек Пенгембанган Медиа Кебудаяан, Дитжен. Кебудаяан, Пендидиканский департамент и Кебудаяан Р.И. п. 115. ОСЛК 255146062.
^ "Дидикан Моральный Далам Туджа'и Горонтало". Кементериан Пендидикан Дэн Кебудаяан. 17 мая 2015 г. Архивировано из оригинала 18 февраля 2018 г. Проверено 31 августа 2018 г.
^ Дж. Туменггунг Сис-Амали; Юстус Инкириванг; М. Роринг; Ахмад Юнус; Шри Минтосих (1985). Ungkapan tradisional yang berkaitan dengan sila-sila dalam Pancasila daerah Sulawesi Utara . Отделы Пендидикан и Кебудаяан, Проекты инвентаризации и Документация Кебудаяан Даэра. стр. 9–10. OCLC 898815536.
^ Фарха Даулима (2006). Лахилоте: cerita rakyat daerah Gorontalo dalam bahasa daerah Gorontalo . Форум Суара перемпуан ЛСМ "Мбуи Бунгале". ОСЛК 244001113.
↑ Шри Фебрианти Кахару (26 марта 2009 г.). «Культура Горонтало». вираку . Проверено 27 марта 2018 г.
^ "Dulohupa, Gorontalo Traditional House". Архивировано из оригинала 31 августа 2014 года . Получено 2018-03-27 .
↑ Вивит Херманто (19 октября 2017 г.). «Менгенал Румах Адат Дулохупа ди Горонтало, Сулавеси Утара». Кементериан Пендидикан Дэн Кебудаяан. Архивировано из оригинала 18 февраля 2018 года . Проверено 3 сентября 2018 г.
↑ Автор Горонтало и Росид А Ажар (21 января 2016 г.). «Пемангку Адат Горонтало Сатукан Персепси Пембериан Гелар Адат». Компас . Проверено 3 сентября 2018 г.
^ Сьямсидар (1991). Arsitektur tradisional daerah Sulawesi Utara . Отдел Пендидикан и Кебудаяан, Директор Джендерал Кебудаяан, Директор Седжара и Нилай Традиционал, Пройек Инвентарисаси и Пембинаан Нилай-Нилай Будайя. ОСЛК 25008655.
^ "Рума Долохупа дан Бандайо Помбоиде, Румах Адат Горонтало" . Камера Будая. 13 сентября 2017 г. Архивировано из оригинала 3 сентября 2018 г. Проверено 3 сентября 2018 г.
^ "Инила 3 Тариан Традиционал Дари Горонтало Бесерта Пенджеласаннья" . Камера Будая. 21 октября 2017 г. Архивировано из оригинала 05 сентября 2018 г. Проверено 5 сентября 2018 г.
^ ab "Upacara Momondho dan Modutu: Prosesi Pra Pernikahan Adat Gorontalo". Махлигай. 7 ноября 2017 г. Архивировано из оригинала 18 февраля 2018 г. Проверено 5 сентября 2018 г.
Внешние ссылки
На Викискладе есть медиафайлы по теме « Жители Горонтало (провинция)» .