Моно ( / ˈ m oʊ n oʊ / MOH -noh ) — коренной американский народ , традиционно проживающий в центральной части Сьерра-Невады , Восточной Сьерре (в основном к югу от Бриджпорта ), бассейне Моно и прилегающих районах Большого Бассейна . Их часто объединяют под историческим названием « пайюты » вместе с северными пайютами и южными пайютами — но эти три группы, хотя и связаны между собой в рамках нумической группы юто-ацтекских языков, не образуют единой, уникальной, объединенной группы племён Большого Бассейна.
Сегодня многие из племенных граждан и потомков племени Моно населяют город Норт-Форк (отсюда и название «Нортфорк Моно») в округе Мадера . Люди племени Моно также распространены по всей Калифорнии в: долине реки Оуэнс ; долине Сан-Хоакин и предгорьях, особенно в округе Фресно ; и в районе залива Сан-Франциско .
Моно жили по обе стороны хребта Сьерра-Невада и делились на две региональные племенные/диалектные группы, примерно соответствующие хребту Сьерра-Невада:
.jpg/1280px-Photograph_with_text_of_acorn_cache_of_the_Mono_Indians,_California._This_is_from_a_survey_report_of_Fresno_and..._-_NARA_-_296296_(cropped).jpg)
Современное племенное название «Моно» является заимствованным словом из языка йокутсан от западных соседей племени, йокутов , которые, однако, настоящим обозначили пайютов долины Оуэнс как самую южную группу северных пайютов, живущих вокруг «озера Оуэнс» / озера Моно как моначие/моноаче (« люди -мухи »), поскольку личинки мух были их основным продуктом питания и предметом торговли [4] , а не «Моно». Эта « группа северных пайютов Кукадикади », чье самоназвание Кутсавидокадо/Кутзадика'а означает «пожиратели куколок морских мух », также известна как пайюты озера Моно или пайюты долины Оуэнс , пережиток ранней антропологической литературы, и часто путается с несеверной этнической группой пайютов западного моно «Моно». [5]
«Восточные моно» называли себя Нума/Нууму или Нуумю («Люди») на диалекте языка Моно/Бэннок, а своих сородичей на западе — Панан витю/Пана витю («Люди западного места»); «Западные моно» называли себя Нийхми/Ними или Ним/Ниум («Люди»); чистокровный человек «западного моно» назывался Каву х Нийхми . [6]
Пайюты долины Оуэнс или восточные моно живут на границе Калифорнии и Невады, раньше они располагались на восточной стороне южной Сьерра-Невады через долину Оуэнс [7] вдоль рек Оуэнс от Лонг-Вэлли на севере до озера Оуэнс на юге и от гребня Сьерра-Невады на западе до гор Уайт и Иньо , включая долины Фиш-Лейк и Дип-Спрингс на востоке. Они были преимущественно оседлыми и селились в постоянных поселениях вдоль рек или источников (или искусственных каналов). Более интенсивное земледелие с помощью частично искусственного орошения позволило им создать запасы продовольствия и, таким образом, в отличие от «западных моно-групп», прокормить более крупные группы. Оседлость также отражена в их социально-политической организации в различных «районах» (каждый с коммунистическими правами охоты и семени, политическим единством и рядом деревень), названия которых в основном заканчивались на «patü/witü» , что означает «место» или «земля»; Каждый «район» находился под командованием старосты или похенаби .
Некоторые районы «Северной долины Оуэнс Пайют»:
Племенные районы «восточных моно-групп» граничили на северо-западе с территориями враждебных южных сьерра-мивок, с которыми часто вступали в конфликты, на северо-востоке мигрировали несколько северных пайютских групп, на юго-востоке и юге — группы тимбиша-шошонов и западных шошонов , на юго-западе — тубатулабал (также: индейцы реки Керн ), а на западе — «западные моно-группы».
Пайюты долины Оуэнс были также более агрессивны и враждебны по отношению к соседним индейским племенам, и совсем недавно они сражались с американцами в « Индейской войне долины Оуэнс » (1862–1863) вместе с союзными им шошонами, кавайису и тубатулабалами. Пайюты долины Оуэнс являются самой южной северной группой пайютов.
Их самоназвание — Нума , Нуму или Нуюму , что означает «Люди» или Нун'ва Пайя Хуп Ка'а' Отуу'му — «Дети Койота, живущие в канаве с водой». [8]
Группы «Западных моно» в западных предгорьях южной Сьерра-Невады в долине Сан-Хоакин ( река Сан-Хоакин называлась typici h huu' – «важная, великая река»), реках Кингс и Кавеа (в современных округах Мадера, Фресно и Туларе) жили в основном как типичные полукочевые охотники и собиратели, занимавшиеся рыболовством, охотой и собирательством, а также сельским хозяйством. Зимой несколько семей спускались в речные долины и строили вместе постоянные поселения, большинство из которых использовались в течение нескольких лет. Летом семейные группы мигрировали как охотники и собиратели в более защищенные и прохладные высоты гор. Поэтому эти меньшие группы иногда рассматриваются в социально-политическом плане не как группы, а как локальные группы.
Племенные территории «западных моно» граничили с (в основном) враждебными южными сьерра-мивок на севере, «восточные моно» селились на востоке, тубатулабалы на юго-востоке и предгорные йокуты на западе.
Некоторые группы «западных моно» сформировали двуязычные группы или подразделения с «йокутами предгорий» и частично переняли их культуру, так что сегодня — за исключением одной — каждая группа «западных моно» известна только под своим названием «йокуты». Даже в этнологической литературе изначальная этническая классификация групп, перечисленных ниже, является спорной; частично они перечислены как «группы йокутов предгорий» (которые приняли «язык моно» и культуру через иммиграцию «западных моно» и вскоре стали двуязычными) или как группы «западных моно» (которые приняли язык доминирующих «йокутов предгорий»). В частности, классификация двух групп реки Кингс — мичахаи/мичахай и энтимбич [11] — сложна.
Западное моно самоназвание — Nyyhmy, Nimi, Nim или Nium , что означает «люди» или cawu h nyyhmy .
В результате контактов с европейцами можно выделить следующие группы (с севера на юг): [12]
Если энтимбич и мичахаи считаются «йокутами реки Кингс», то наряду с вышеупомянутыми группами иногда перечисляются следующие группы:
Два клана племени моно Норт-Форк представлены золотым орлом и койотом. Традиции моно, которые практикуются и по сей день, включают рыбалку, охоту, сбор желудей, приготовление пищи, целительство, плетение корзин и игры. Достопочтенный Рон Гуд является председателем племени моно Норт-Форк, которое не является федерально признанным племенем. Ранчерия индейцев моно Норт-Форк является федерально признанным племенем в Норт-Форке, а их председателем является Элейн Финк.
Церемонии проводятся в музее Сьерра-Моно [15] в Норт-Форке, Калифорния , а ежегодный фестиваль «Дни индейской ярмарки» проходит в первые выходные августа каждого года, чтобы возродить многочисленные традиции и ритуалы, которыми могут насладиться как представители племени, так и туристы.
Восточные моно говорят на диалекте языка моно/баннок, который вместе с языком северных пайютов ( диалектный континуум ) образует западную нумическую ветвь юто-ацтекской языковой семьи. Из-за географического разделения, а также взаимодействия с соседними племенами и народами (включение заимствованных слов и/или частое двуязычие ) с течением времени развились два совершенно разных диалекта, которые трудно понять друг другу. Родной язык народа моно называется «ним».
Mun a hoo e boso. Mun a hoo e num. Mun a hoo to e hun noh pa teh можно перевести как «Привет моим друзьям. Привет людям Mono. Привет людям со всего мира». [16]
Сегодня язык моно (включая два его диалекта) находится под угрозой исчезновения. Среди примерно 1300 «западных моно (моно или моначе) людей» только около 20 активных носителей и 100 полуносителей говорят на «западном моно» или диалекте «моначи/моначе» (более известном как: «моно/моначе» или «моно-лейк пайюте»). Из 1000 «людей долины Оуэнс пайюте (восточных моно) людей» осталось только 30 активных носителей диалекта «восточного моно» или «северного пайюте долины Оуэнс».
Оценки численности большинства коренных народов Калифорнии до контакта с евреями существенно различаются. (См. Население коренных народов Калифорнии .) Альфред Л. Крёбер (1925:883) предположил, что в 1770 году численность населения моно составляла 4000 человек. Шерберн Ф. Кук (1976:192) оценил численность населения только западных моно примерно в 1800 человек. Крёбер сообщил, что в 1910 году численность населения моно составляла 1500 человек.
Сегодня в племени Моно числится около 2300 человек. В племени Холодные источники Моно насчитывается 275 членов. [17] В племени Нортфорк Моно насчитывается 1800 членов, что делает их одним из крупнейших коренных племен Калифорнии. В племени Биг Сэнди Моно насчитывается около 495 членов. [ необходима цитата ] В племени Биг Пайн насчитывается 462 члена, но трудно определить, сколько из них являются Моно. [18]
