stringtranslate.com

Кидани народ

Кидани ( малая киданьская письменность :; китайский :契丹; пиньинь : Qìdān ) были монгольским [1] историческим кочевым народом из Северо-Восточной Азии , который с IV века населял территорию, соответствующую частям современной Монголии , Северо-Восточного Китая и Дальнего Востока России .

Как народ, произошедший от протомонголов через сяньбэй , [ 2] [3] кидани говорили на ныне вымершем киданьском языке , парамонгольском языке, родственном монгольским языкам . [4] Кидани основали и возглавили династию Ляо (916–1125), которая доминировала на обширной территории Сибири, Монголии и Северного Китая . Кидани династии Ляо использовали две независимые системы письма для своего языка: киданьское мелкое письмо и киданьское крупное письмо .

После падения династии Ляо в 1125 году в результате вторжения чжурчжэней многие кидани последовали за группой Елюй Даши на запад, чтобы основать династию Кара-Кхитай или Западную династию Ляо в Центральной Азии , которая просуществовала почти столетие, прежде чем пасть под натиском Монгольской империи в 1218 году. Другие режимы, основанные киданями, включали Северную Ляо , Восточную Ляо и Позднюю Ляо в Китае, а также династию Кутлуг-Ханидов в Персии. Современный народ даур , признанное этническое меньшинство в Северо-Восточном Китае, является генетическим потомком киданей. [5]

Историческое европейское название Китая — Катай — происходит от слова «кидань».

Этимология

Нет единого мнения об этимологии названия Кидань. В основном есть три предположения. Фэн Цзяшэн утверждает, что оно происходит от имен вождей Юйвэнь . [6] Чжао Чжэньцзи считает, что термин произошел от Сяньбэй и означает «место, где проживал Сяньбэй». Японский ученый Отаги Мацуо считает, что первоначальное название Киданей было «Сидань», что означает «люди, которые похожи на народ Си » или «люди, которые живут среди народа Си». [7]

Китай

Кидани едят. Фреска гробницы, город Чифэн, Внутренняя Монголия

Из-за господства киданей во времена династии Ляо в Маньчжурии и Монголии, а позднее кара-китаев в Центральной Азии, где их считали китайцами, термин «китай» стал означать «Китай» для людей, живших рядом с ними в Центральной Азии, России и северо-западном Китае. Затем это название было введено в средневековую Европу через исламские и русские источники и стало « катай ». В современную эпоху слова , связанные со словом «китай», по-прежнему используются в качестве названия Китая тюркскими народами, такими как уйгуры в китайском регионе Синьцзян и казахи Казахстана и прилегающих к нему территорий, а также некоторыми славянскими народами, такими как русские и болгары . Китайцы-хань считают этноним, полученный от «китай» , применяемый к ним уйгурами, уничижительным, и китайское правительство пыталось запретить его использование. [8]

История

Рельеф из гробницы киданей эпохи Ляо и их повозка

Миф о происхождении

Согласно « Истории Ляо» , составленной в XIV веке, у «священного человека» ( шэнь-жэнь ) на белом коне было восемь сыновей от «небесной женщины» ( тяньнюй ), которая ехала в повозке, запряженной серым быком. Мужчина был с реки Ту (река Лао Ха в современном Цзилине , Маньчжурия ), а женщина с реки Хуан (современная река Хар Морон во Внутренней Монголии ). Пара встретилась там, где сливаются две реки, и восемь сыновей, рожденных от их союза, стали восемью племенами. [9]

Додинастический

Династия Ляо в 1025 году

Самое раннее письменное упоминание о киданях содержится в официальной истории династии Северная Вэй под руководством Сяньбэев, датируемой периодом Шести династий . Большинство ученых полагают, что племя киданей отделилось от сяньбэев , а некоторые ученые полагают, что они могли быть смешанной группой, в которую также входили бывшие члены племенной конфедерации сюнну . [10] [11] Кидани брили головы, оставляя волосы на висках, которые росли до груди, подобно родственным им Кумо Си , Шивэй и Сяньбэй, от которых они, как полагают, произошли. [12]

В ранний период своей истории кидани состояли из восьми племен. Их территория находилась между современной рекой Хар Морон и Чаояном, Ляонин . [13] Территория киданей граничила с Когурё , Центральными равнинами и землями восточных тюрков. [14]

Между VI и IX веками они последовательно находились под властью Восточно-тюркского каганата , Уйгурского каганата и династии Тан . [15] Кидани были менее политически объединены, чем тюркские племена, но часто оказывались вовлеченными в игры за власть между тюрками и династиями Суй и Тан. По оценкам, у киданей было всего около 43 000 солдат — малая часть тюркских каганатов. [14] В 605 году кидани совершили набег на династию Суй, но император Ян из Суй смог убедить тюрков отправить 20 000 всадников на помощь Суй против киданей. [16] В 628 году под руководством вождя племени Дахэ Моуи кидани подчинились династии Тан, как ранее они подчинились восточным тюркам. Каган восточных тюрков Цзяли-хан предложил обменять мятежного Лян Шиду на киданей, но император Тайцзун не согласился на обмен. [13]

Во время правления императрицы У , почти столетие спустя, Второй тюркский каганат совершил набег вдоль пограничных территорий северного Китая. Императрица Тан, что ученые считают крупной стратегической ошибкой, заключила злополучный союз с тюркским лидером Капаган-каганом , чтобы наказать киданей за набеги на провинцию Хэбэй . Территория киданей была гораздо ближе к северному Китаю, чем тюркские земли, и тюрки использовали ее для собственных набегов на Хэбэй. [17]

Подобно туйхунам и тангутам , кидани оставались промежуточной силой вдоль пограничных земель на протяжении VII и VIII веков. [18] Кидани приобрели известность в условиях вакуума власти, образовавшегося после захвата кыргызами Уйгурского каганата и падения династии Тан. [19]

династия Ляо

Киданьские сокольники на картине Чэнь Цзюйчжуна, начало XIII в.
Изображение Елюй Бэя
Киданьские всадники
Династия Ляо в 1111 году нашей эры.
Империя Кара-Китаев в 1169 году достигла своего пика
Фреска из Внутренней Монголии, изображающая молодых киданейских мальчиков и девочек

Абаоцзи , который успешно объединил племена киданей, основал династию Ляо в 907 году. Территория Ляо включала современный северный и северо-восточный Китай, Монголию и части Центральной Азии и Сибири. Хотя переход к имперской социальной и политической организации был значительным изменением для киданей, язык киданей , миф о происхождении, шаманская религия и кочевой образ жизни сохранились. [15]

Китай был в хаосе после падения династии Тан в 907 году. Известный как период Удай Шиго , Пять династий правили северным Китаем в быстрой последовательности при лишь номинальной поддержке Десяти королевств южного Китая. [20] Династия Тан поддерживалась тюрками Шато, пока Чжу Вэнь не убил последнего императора Тан и не основал династию Поздняя Лян . Тюрки Шато, которые были в союзе с киданями с 905 года, победили Позднюю Лян и основали династию Поздняя Тан в 923 году, но к 926 году бывшие союзники разошлись. [21] В 934 году Елюй Бэй , сын Абаоцзи, написал своему брату императору Тайцзуну из Ляо из двора Поздней Тан: « Ли Цун Кэ убил своего сюзерена , почему бы не напасть на него?» [22] В 936 году кидани поддержали восстание Ши Цзин Тана против императора Поздней Тан Ли Цун Кэ. Ши Цзин Тан стал императором династии Поздняя Цзинь , и в обмен на их поддержку кидани получили шестнадцать новых префектур . [23] [21]

Династия Поздняя Цзинь оставалась вассалом киданей до смерти Ши Цзин Тана в 942 году, но когда новый император взошел на престол, он дал понять, что не будет соблюдать договоренность своего предшественника. Кидани начали военное вторжение против Поздней Цзинь в 944 году. В январе 947 года император династии Поздняя Цзинь сдался киданям. [24] Киданьский император покинул завоеванный город Кайфэн и неожиданно умер от болезни во время путешествия в мае 947 года. [25]

Отношения между Корё и киданями стали враждебными после того, как кидани разрушили Пархэ . Корё не признало династию Ляо и поддержало молодую династию Сун , которая сформировалась к югу от территории киданей. Хотя кидани предпочли бы напасть на Китай, они вторглись в Корё в 993 году. Силы киданей не смогли продвинуться за реку Чхончон и были убеждены отступить, хотя недовольство киданей завоеванием Корё чжурчжэней спровоцировало второе вторжение в 1010 году. На этот раз кидани во главе со своим императором разграбили столицу Кэсон . Третье и последнее вторжение в 1018 году было отражено войсками Корё, положив конец 30-летней войне между соперниками. [26]

Династия Ляо оказалась значительной силой к северу от Китайской равнины , непрерывно продвигаясь на юг и запад, получая контроль над бывшими китайскими и тюрко-уйгурскими территориями. В 1005 году был подписан Чаньюаньский договор , и мир между династией Ляо и династией Сун сохранялся в течение следующих 120 лет. Во время правления императора Даоцзуна из Ляо коррупция была серьезной проблемой и вызывала недовольство среди многих людей, включая чжурчжэней. В конечном итоге династия Ляо пала под натиском династии Цзинь из чжурчжэней в 1125 году, которая победила и поглотила киданей ради своей военной выгоды. Кидани считали монголов Хамаг своей последней надеждой, когда династия Ляо была захвачена империями Цзинь, Сун и Западной Ся .

Для защиты от чжурчжэней и киданей Корё в 1033–1034 годах построил Длинную стену , а также множество пограничных фортов. [27]

Одной из причин восстания чжурчжэней и падения Ляо был обычай изнасилования замужних чжурчжэньских женщин посланниками киданей, что вызвало негодование чжурчжэней. [28] Обычай заниматься сексом с незамужними девушками у киданей сам по себе не был проблемой, поскольку практика гостевой проституции — предоставление гостям компаньонок, еды и убежища — была распространена среди чжурчжэней. Незамужние дочери семей чжурчжэней низшего и среднего класса в деревнях чжурчжэней предоставлялись посланникам киданей для секса, как записано Хун Хао. [29] Посланники Сун среди Цзинь также развлекались поющими девушками в Гуйде, Хэнань. [30] Нет никаких свидетельств того, что гостевая проституция незамужних девушек чжурчжэней с мужчинами киданей вызывала возмущение у чжурчжэней. Только когда кидани заставили аристократические семьи чжурчжэней отдать своих жен в качестве проституток для киданьских посланников, чжурчжэни стали возмущаться. Это говорит о том, что в высших классах чжурчжэней только муж имел право на замужнюю жену, в то время как среди низших классов чжурчжэней девственность незамужних девушек и секс с киданьскими мужчинами не препятствовали их возможности выйти замуж позже. [31] Чжурчжэни и их маньчжурские потомки имели киданьские языковые и грамматические элементы в своих личных именах, таких как суффиксы. [32] Многие киданьские имена имели суффикс «цзю». [33]

После падения династии Ляо часть киданьской знати бежала из этой области на запад в сторону Западных регионов , основав недолговечную династию Кара-Кхитай или Западную династию Ляо. После ее падения небольшая часть под предводительством Бурака Хаджиба основала местную династию в южной персидской провинции Кирман . Эти кидани были поглощены местным тюркским и иранским населением, исламизированы и не оставили после себя никакого влияния. Поскольку язык киданей до сих пор почти полностью непонятен, трудно создать подробную историю их перемещений.

В течение XIII века монгольские нашествия и завоевания оказали большое влияние на смену этнической идентичности в регионе. Большинство людей Евразийской степи не сохранили свою домонгольскую идентичность после завоеваний. Кидани были рассеяны по всей Евразии и ассимилированы в Монгольской империи в начале XIII века. [34]

Спасаясь от монголов , в 1216 году кидани вторглись в Корё и выиграли несколько сражений, даже добравшись до ворот столицы, но были разбиты генералом Корё Ким Чхви Рё, который отбросил их на север к Пхёнану , [35] [36] где оставшиеся кидани были добиты войсками Корё в 1219 году. [37] [38]

Чжуосе ту , картина X века, изображающая место отдыха киданьского хана

Язык и письменность

Надпись на стеле « Да Цзинь хуанди дутун цзинлюэ ланцзюнь синцзи» выполнена как мелким киданьским шрифтом (внизу справа), так и китайским шрифтом (внизу слева).

Язык киданей в настоящее время вымер. Некоторые ученые полагают, что киданей является протомонгольским языком , в то время как другие предполагают, что это парамонгольский язык. [39] В киданей есть заимствованные слова из тюркского древнеуйгурского языка [40] и корейских языков . [41]

Существовало две системы письма для киданьского языка, известные как большое письмо и малое письмо . Они были функционально независимы и, по-видимому, использовались одновременно в династии Ляо. Они использовались в течение некоторого времени после падения этой династии. Примеры письма чаще всего появлялись на эпитафиях и памятниках , хотя иногда всплывают и другие фрагменты. Киданьские письма не были полностью расшифрованы , и для их глубокого понимания потребуются дополнительные исследования и открытия. [42] [43]

Экономика

Кочевые кидани изначально занимались скотоводством , рыболовством и охотой . [44] Разграбление китайских деревень и городов, а также соседних племен также было полезным источником рабов , китайских ремесленных изделий и еды, особенно во времена голода. Под влиянием Китая и следуя административной потребности в оседлом управлении, кидани начали заниматься земледелием, выращиванием сельскохозяйственных культур и строительством городов. В отличие от китайских и балхэских фермеров, которые выращивали пшеницу и сорго , кидани выращивали метельчатое просо. Правящий класс династии Ляо все еще проводил охотничьи походы в конце лета в традициях своих предков. После падения династии Ляо кидани вернулись к более кочевой жизни.

Религия

Пагода храма Фогонг , построенная в 1056 году.

Кидани практиковали шаманизм , в котором животные играли важную роль. Охотники приносили жертвы духу животного, на которое охотились, и носили шкуру того же животного во время охоты. Были праздники, отмечавшие поимку первой рыбы и дикого гуся, и ежегодные жертвоприношения животных небу, земле, предкам, горам, рекам и другим. Каждый мужчина-кидани приносил в жертву белую лошадь, белую овцу и белого гуся во время зимнего солнцестояния . [45]

Когда умирал киданьский дворянин, в полнолуние и новолуние приносились жертвы всесожжения. Тело выставлялось на три года в горах, после чего кости кремировались. Кидани верили, что души умерших покоились в месте, называемом Черная гора, недалеко от провинции Жэхэ . [46]

Шатры киданей всегда были обращены на восток, и они почитали солнце, но луна не играла большой роли в их религии. [47] Они также практиковали форму гадания , когда они отправлялись на войну, если лопатка белой овцы трескалась при нагревании ( скапулимантия ). [45]

Женщины

Женщины-кидани охотились, ездили верхом и стреляли из лука . Они не практиковали бинтование ног , которое стало популярным среди Хань во времена династии Сун . Кидани практиковали многоженство и, как правило, предпочитали браки внутри племени, но не было ничего необычного в том, что император брал жен из других групп, таких как Хань, корейцы [ 48] и тюркские племена [49] .

Генетика

Изображение кара-китаевского мужчины эпохи династии Мин из Санцай Тухуэй

Исследование 2015 года выдвинуло предположение, что киданьские мужчины могли принадлежать к гаплогруппам C3c или N1 , основываясь на распределении этих гаплогрупп в современных популяциях Восточной и Центральной Азии. [50]

Исследование 2020 года, опубликованное в Cell, проанализировало ДНК 3 захоронений киданей из провинции Булган , расположенной в Северной Монголии . Было обнаружено, что захоронения киданей имеют преимущественно северо-восточноазиатское происхождение, с менее чем 10% западно-евразийского происхождения. Два мужских образца принадлежали к западно-евразийской отцовской гаплогруппе J2 . Все три образца несли материнские гаплогруппы, связанные с Северо-Восточной Азией , включая гаплогруппы A24 , D4 и гаплогруппу Y1 . Во времена империй киданей и монголов в восточном степном регионе наблюдается мужской перекос в пользу восточно-азиатского происхождения. [51]

Два исследования обнаружили доказательства происхождения мтДНК киданей у современных людей этнической группы даур. Это было одним из самых значительных результатов этнических исследований в Китае. [52] Другая группа из 100 000 потомков обнаружена у некоторых людей бланг и людей и в Баошане и Жуйли в юго-западной провинции Юньнань , недалеко от Мьянмы. Эти люди с фамилиями А., Манг и Цзян утверждают, что являются потомками киданей, а не людей бланг или людей и. [53]

Галерея

Смотрите также

Ссылки

Цитаты

  1. ^ Ивер Б. Нойманн, Эйнар Виген (2018). Степная традиция в международных отношениях: русские, .. . стр. 141.
  2. ^ "Китайская династия Ляо". Азиатское общество .
  3. ^ Сюй Элина-Цянь (2005). Историческое развитие додинастического киданя . Хельсинкский университет. стр. 99. цитата: «Согласно исследованию Гай Чжиюна, Цзишоу идентичен Цишоу, самому раннему предку киданей; а Шихуай идентичен Таньшихуаю, верховному вождю сяньби в период Восточной Хань (25–220 гг.). Поэтому из предложения «Его предком был Цзиш[оу], который произошел от Шихуая» в приведенной выше надписи можно просто увидеть, что кидани произошли от сяньби. Поскольку раскопанную надпись на мемориальной табличке можно рассматривать как непосредственный исторический источник, эта часть информации вполне надежна».
  4. ^ Янхунен, Юха (2006). «Парамонгольский». Янхунен, Юха (ред.). Монгольские языки . Рутледж. п. 393 стр. 391–402.
  5. ↑ Ли Цзиньхуэй (2 августа 2001 г.). «Совпадение ДНК раскрывает древнюю тайну». china.org.cn .
  6. ^ Сюй 2005, стр. 7.
  7. ^ Сюй 2005, стр. 8–9.
  8. ^ Старр 2015, стр. 43.
  9. ^ Грейсон 2012, стр. 124.
  10. ^ Сан 2014, стр. 233.
  11. ^ Ким 2013, стр. 61–62.
  12. ^ Денис С. Твитчетт; Герберт Франке; Джон Кинг Фэрбэнк (1994). Кембриджская история Китая: Том 6, Чужие режимы и пограничные государства, 907–1368. Cambridge University Press. стр. 46. ISBN 978-0-521-24331-5.
  13. ^ ab Hung 2013, стр. 144.
  14. ^ ab Skaff 2012, стр. 38.
  15. ^ ab Biran 2017, стр. 153.
  16. ^ Коэн 2001, стр. 64.
  17. ^ Скафф 2012, стр. 48.
  18. ^ Скафф 2012, стр. 39.
  19. ^ Ким 2013, стр. 62.
  20. ^ Ким 2013, стр. 63.
  21. ^ ab Mote 2003, стр. 12–13.
  22. ^ Дадбридж 2013, стр. 24.
  23. ^ Хунг 2013, стр. 22.
  24. ↑ Хунг 2013, стр. 23–27.
  25. ^ Дадбридж 2013, стр. 29–30.
  26. ↑ Ким 2005, стр. 57–58.
  27. ^ Сет 2010, стр. 86.
  28. ^ Тиллман, Хойт Кливленд (1995). Тиллман, Хойт Кливленд; Уэст, Стивен Х. (ред.). Китай под властью чжурчжэней: очерки интеллектуальной и культурной истории чин (иллюстрированное издание). SUNY Press. стр. 27. ISBN 0791422739.
  29. ^ Ланчиотти, Лионелло, изд. (1980). La donna nella Cina Imperiale и Nella Cina Republicana. Civiltà veneziana: Studi (на итальянском языке). Том. 36. Фонд «Джорджо Чини». Л.С. Ольшки. п. 32. ISBN 8822229398. ISSN  0069-438X.
  30. ^ Франке, Герберт (1983). «ПЯТЬ посольств династии Сун: некоторые общие наблюдения». В Россаби, Морис (ред.). Китай среди равных: Срединное царство и его соседи, 10–14 века (иллюстрированное издание). Издательство Калифорнийского университета. ISBN 0520043839.
  31. ^ Ланчиотти, Лионелло, изд. (1980). La donna nella Imperiale e nella Cina Republicana. Civiltà veneziana: Studi (на итальянском языке). Том. 36. Фонд «Джорджо Чини». Л.С. Ольшки. п. 33. ISBN 8822229398. ISSN  0069-438X.
  32. ^ То, Хунг Тейк (2005). Материалы к генеалогии рода Ниохуру: Со вступительными замечаниями к маньчжурской ономастике. Этас Манжурика. Том. 10. Отто Харрасовиц Верлаг. стр. 34, 35, 36. ISBN. 3447051965. ISSN  0931-282X.
  33. ^ То, Хунг Тейк (2005). Материалы к генеалогии рода Ниохуру: Со вступительными замечаниями к маньчжурской ономастике. Этас Манжурика. Том. 10. Отто Харрасовиц Верлаг. п. 31. ISBN 3447051965. ISSN  0931-282X.
  34. ^ Биран 2017, стр. 152–181.
  35. ^ "Ким Чхви-рё". Энциклопедия корейской культуры . Академия корееведения . Получено 3 июля 2016 г.
  36. ^ 高麗史 [ Корёса (История Корё) ] (на китайском языке). Том 103. Получено 3 июля 2016 г. – через Wikisource.
  37. ^ Эбрей и Уолтхолл 2013, стр. 177.
  38. ↑ Ли 1984, стр. 148.
  39. ^ Янхунен 2014, стр. 4.
  40. ↑ Моте 2003, стр. 34.
  41. ↑ Вовин, Александр (июнь 2017 г.). «Корейские заимствования в кидане и их значение в расшифровке последних» (PDF) . Acta Orientalia Academiae Scientiarum Hungaricae . 70 (2): 207–215. дои : 10.1556/062.2017.70.2.4.
  42. ↑ Дэниелс и Брайт 1996, стр. 230–234.
  43. ↑ Кара 1987, стр. 19–23.
  44. ^ Кидань (Ляо) Империя В: Энциклопедия Империи. Моррис Россаби . Январь 2016 г. DOI: 10.1002/9781118455074.wbeoe116.
  45. ^ ab Baldick 2012, стр. 32.
  46. ^ Балдик 2012, стр. 32–33.
  47. ^ Балдик 2012, стр. 34.
  48. ^ Макмахон 2013, стр. 272.
  49. ^ Твитчетт, Денис С.; Герберт Франке; Джон Кинг Фэрбэнк (1978). Кембриджская история Китая: Том 6, Иностранные режимы и... стр. 46.
  50. ^ Балареск, Патрисия; Пуле, Николя; Кюсса-Блан, Сильвен; Жерар, Патрис; Кинтана-Мурси, Луис; Хейер, Эвелин; Джоблинг, Марк А. (октябрь 2015 г.). «Кластеры происхождения Y-хромосомы и дифференциальный репродуктивный успех самцов: молодые экспансии линий доминируют над азиатскими пастушескими кочевыми популяциями». Европейский журнал генетики человека . 23 (10): 1413–1422. doi :10.1038/ejhg.2014.285. PMC 4430317. PMID  25585703 . ""Сигнал экспансии распространяется с Востока на Запад (от Монголии до Каспийского моря), поскольку DC1 имеет свой источник во Внутренней Монголии (hgC3[xC3c]), DC8 — в Орокенах (hgC3c), а DC10 — в Хэчжэ (hgN1)". [...] "Интересно, что западные направления экспансий DC8 и DC10, их потенциальные источники в северо-восточном Китае, их географические пределы от Китая до Каракалпакии, а также алтаеязычное население, связанное с ними, также могут указывать на участие императорских или элитных родословных, связанных с империей киданей".
  51. ^ Чон, Чунгвон; Ван, Кэ; Уилкин, Шеван; Тейлор, Уильям Тимоти Трил; Миллер, Брайан К.; Бемманн, Ян Х.; Шталь, Рафаэла; Чиовелли, Челси; Нолле, Флориан; Ульзибаяр, Содном; Хатанбаатар, Доржпурев; Эрдэнэбаатар, Димааяв; Эрденебат, Уламбаяр; Очир, Аюдай; Анхсанаа, Ганболд; Ванчигдаш, Чулуунхуу; Очир, Баттуга; Мунхбаяр, Чулуунбат; Тюмень, Дашевег; Ковалев, Алексей; Крадин, Николай; Базаров, Биликто А.; Миягашев Денис А.; Коновалов, Прокопий Б.; Жамбалтарова Елена; Миллер, Алисия Вентреска; Хаак, Вольфганг; Шиффелс, Стефан; Краузе, Йоханнес; Буавен, Николь; Эрдене, Миагмар; Хенди, Джессика; Уориннер, Кристина (2020). «Динамическая 6000-летняя генетическая история восточной степи Евразии». Cell . 183 (4): 890– 904.e29. doi :10.1016/j.cell.2020.10.015. ISSN  0092-8674. PMC 7664836. PMID 33157037  . «В нашем исследовании участвуют три киданя (ZAA003, ZAA005, ULA001) из провинции Булган, все из которых имеют ярко выраженный восточноевразийский генетический профиль (рисунок 2) с <10% западноевразийского происхождения (рисунки 3F и и4B;4B; таблица S5I). Это может отражать северо-восточное азиатское происхождение монголоязычных киданей, но для адекватной характеристики генетического профиля популяций киданей в Монголии требуется больший размер выборки». Информация о гаплогруппах содержится в таблице S2, S2C_SexHaplogroups, дополнительные материалы.
  52. ^ Ван, Чи-Зао; Ю, Сюэ-Эр; Ши, Мэй-Сен; Ли, Хуэй; Ма, Шу-Хуа (18 мая 2022 г.). «Анализ всего митохондриального генома этнического меньшинства даур из Хулунбуира в автономном районе Внутренняя Монголия Китая». BMC Ecology and Evolution . 22 (1): 66. doi : 10.1186/s12862-022-02019-4 . ISSN  2730-7182. PMC 9118598. PMID 35585500  . «Два ранних генетических исследования установили определенную генетическую связь между современной группой дауров и древними киданями, что является одним из наиболее значимых результатов этнических исследований в Китае [15, 16]».
  53. ↑ Ли Цзиньхуэй (8 февраля 2001 г.). «Совпадение ДНК раскрывает древнюю тайну». China.org.cn . Получено 14 мая 2021 г.

Источники

Цитируемые работы
Другие веб-страницы