.jpg/1280px-Portrait_of_an_Indian_Nautch_girl_in_Bombay_(c._1920-30s).jpg)
Науч ( / ˈn ɔː tʃ / ; означает «танец» или «танец» с хиндустани : «наах», नाच) [1] был популярным придворным танцем , исполняемым девушками (известными как « девочки-науч ») в Индии . Культура исполнительского искусства наутча приобрела известность в поздний период Империи Великих Моголов и правления Ост -Индской компании . [2] Со временем науч выезжал за пределы императорских дворов Великих Моголов, дворцов навабов и княжеских государств , а также высших эшелонов чиновников британского владычества , к местам заминдаров .
В некоторых источниках термины «науч» и «науч-девочки» используются для описания девадаси , которые раньше исполняли ритуальные и религиозные танцы в индуистских храмах Индии. Однако между девадаси и девушками-наутчами нет большого сходства. Первые исполняли танцы, в основном индийские классические танцы, в том числе ритуальные, на территории индуистских храмов, чтобы доставить удовольствие храмовым божествам, тогда как девушки-науч исполняли наутчи для удовольствия мужчин. В 1917 году приписывание этого прилагательного индийской женщине означало бы, что ее чарующее мастерство, соблазнительный стиль и соблазнительный костюм могли гипнотизировать мужчин до абсолютного повиновения. [3]
Раньше девдаси исполняли в храмах религиозные танцы только по духовным причинам. [4] В эпоху Великих Моголов танец для развлечения стал популярным, и многие правители брали танцовщиц в свое окружение даже в своих боевых лагерях. [4] Первым британским мигрантам в Индию часто дарили таваифы в качестве приветственного подарка или награды. [4] В 18 веке молодых принцев отправляли научить девочек-науч, чтобы они научились техзибу (элегантности и придворным манерам) и культуре. [4]
В эпоху Великих Моголов и Великобритании девушки-научи регулярно выступали на дурбарах . [5] Девушек-наут также приглашали выступать на особых мероприятиях коренных индейцев, где гости собирались в отдельном зале для представлений, девушки-наут сидели вместе с группой наутч, состоящей из сопровождающих музыкантов и двух или более девушек-наутчей, число которых варьируется в зависимости от о статусе хоста. [6]
«Женщины хинди в целом изящны, нежны в манерах, в голосе есть что-то мягкое и даже музыкальное. Чрезвычайно изящный танец девушек Натч называется «танцем воздушного змея». Воздух медленный и выразительный, а танцоры имитируют жестами движения человека, запускающего воздушного змея».
- Джулия, англо-индийский писатель (1873) [7]
Науч, исполняемый только девочками, развился в несколько стилей, три из которых были наиболее важными: мор нах (танец павлина для привлечения павлинов), патанг нах ( танец воздушного змея , имитирующий как воздушного змея, так и запускающего змея) и кахар ка нач ( танец палки , несущего гроб , эротический и интригующий танец, исполняемый в финале ) были популярными видами танца. [8] [7]
«Ревность и любовь едва ли когда-либо изображаются лучше, чем темные сверкающие глаза и безудержная страсть индийской девушки-натча. Очень немногие англичане восхищаются этим зрелищем с первого раза, но при повторении оно перестает вызывать отвращение, и, наконец, в Однако фактом является то, что всякий раз, когда приобретается этот пагубный вкус, нравственное существо человека становится все более и более ослабленным, пока его более здоровые европейские черты, которые теряются в сладострастии, становятся главным наслаждением жизни. праздность, которая приводит в восторг большинство жителей Западной Азии».
- Англичане в Индии и другие зарисовки путешественника (1835 г.) [9]
« Заминдари науч», которому покровительствовал заминдар из Багмунди, был известен как араиха , в котором в пении и танцах принимали участие две или четыре девушки-наутч и два певца -джхумара в компании примерно 20 танцоров-мужчин. Часть песен повторяли танцующие девушки и танцоры-мужчины, а девушки-наутчи выстраивались в линию или круг, чтобы исполнить танец, похожий на фокстрот, когда пели двое или трое, и повторяли припев . [10]
Девушки-натч выступали небольшими труппами, называемыми «вечеринками», которые состояли всего от одного-двух человек до 10 и более, включая танцоров и певцов, а их мужья часто играли роль музыкантов и кураторов. [8]
"Девушка-науч - это не Домни (потомственная певица), Касби (женщина, принадлежащая к семье, практикующей наследственную секс-торговлю), Рэнди (проститутка в первом поколении), Таваиф (элегантная и культурная женщина, мастер искусств, в том числе пения и танцев). , Канджари (некультурный таваиф из низшего сословия), Ночи (молодая девушка-стажер таваифа) или Девдаси (храмовая танцовщица, занимающаяся духовным танцем); она принадлежит к своему особому классу».
- Таймс оф Индия [8]
Девушка-наутч — танцовщица, которая зарабатывает на жизнь, развлекая мужчин, женщин и детей всех социальных классов, регионов, каст и религий в различных случаях, включая вечеринки, свадьбы, крестины, религиозные церемонии и другие общественные мероприятия. [8] Их танцы представляли собой упрощенную комбинацию катхака , даси аттама и народного танца . [8] Странствующие отряды девушек-наутчей часто путешествовали по разным местам, устраивали импровизированные придорожные танцевальные представления или просто появлялись без приглашения, чтобы выступить в домах своих более богатых покровителей, которые обычно были обязаны им платить. [8] Они выступали повсюду, в домах своих покровителей, общественных местах или на сцене, а также при дворах Великих Моголов, дворцах навабов , махалах (замках) раджей , бунгало британских офицеров, домах знати , хавели (особняках) заминдары (землевладельцы) и многие другие места. [8]
«Они [науч-девушки] чрезвычайно нежны по характеру, мягкие и правильные по своим чертам, с формой совершенной симметрии, и хотя с младенчества преданы этой профессии, в целом сохраняют порядочность и скромность в поведении, что является скорее соблазнит, чем бесстыдная наглость подобных персонажей в других странах».
- Джеймс Форбс (художник) (1749–1819), Восточные мемуары (1813) [8]
Музыканты партии натч исторически играли на четырёх инструментах: саранги , табла , манджира и дхолак . Пятый инструмент, фисгармония , появился в начале 20 века. Музыканты выступали стоя во дворах, дворцах и домах богатых покровителей. Они выступали, сидя в домах бедных покровителей и на публичных представлениях. Певцы партии науч использовали тхумри , дадра , газель и гит . [8]
Мама , обычно пожилая и опытная служанка, которая сидела в углу помоста и готовила паан (орех бетеля) и биди (индийская сигара) для посетителей, отвечала за уход за девочками - наутчами, их питание и сохранность драгоценностей. носят их. Мухафизом называли невооруженного охранника, который поддерживал порядок, выполнял функции проводника и обеспечивал защиту во время выступлений и путешествий . За освещение во время ночных представлений отвечали машалчи (один-два фонарщика) труппы. [8]
«Палатка была очень ярко освещена, там и сям стояли массаулчи или факелоносцы, готовые оказать помощь любому человеку, который мог бы в них нуждаться… Едва мы сели, как появились двое из них, вплывая в наше присутствие, все в муслине цвета мишуры . и украшения: за ними следовали три музыканта и сопровождали пару муссочи, которые подносили факелы сначала к лицу, а затем ниже, как будто демонстрируя прелести танцоров в наилучшем свете».
- Лейтенант Томас Бэкон, Описание позднего вечера Науч [8]
Рупмати была знаменитой индуистской девушкой из Сахаранпура , вышедшей замуж за База Бахадура , мусульманского султана малва . Говорят, что Акбар Великий вторгся в малва, услышав о ее красоте. [4] В 1561 году армия Акбара во главе с Адхам-ханом и Пир-Мухаммад-ханом напала на малва и победила База Бахадура в битве при Сарангпуре (29 марта 1561 года). Одной из причин нападок Адхама Хана, похоже, является его страсть к Рани Рупмати. Однако она отравилась, узнав о падении Манду . Баз Бахадур бежал [11] в Хандеш .
«Пьяри Джан» была известной девушкой-научкой Дели в 1815 году. [4]
«С незапамятных времен индийские поэты восхваляли «публичную женщину», профессиональную артистку. Эпосы дают нам красочное описание ее тесной связи с царским великолепием. Пураны подчеркивают ее благоприятное присутствие как символ удачи. Буддийская литература также свидетельствует о высоком почитании, которым она пользовалась в обществе.Она на протяжении веков появляется в разных воплощениях от апсары [небесной девы] в божественном образе до ганики [служительницы], девдаси [духовной танцовщицы], нартики [обычной танцовщицы], канчани. , таваиф [культурная профессиональная куртизанка] и девушка-науч [танцовщица профессиональной труппы]».
— Пран Невил [4]
В середине девятнадцатого века, с распространением западного образования и давлением со стороны возросшего числа христианских миссионеров после открытия Суэцкого канала в 1869 году, танец подвергся стигматизации и избегался как европейцами, так и индийцами. Следовательно, девушки-науч, брошенные своими покровителями, часто были вынуждены заниматься проституцией ради выживания, [4] [8] , и к началу 20-го века респектабельное искусство наутч приобрело уничижительный оттенок. [8] [13]
{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
СМИ, связанные с Наутчем, на Викискладе?