Нгалоп ( дзонг - кэ : སྔ་ལོང་པ་ Вайли : snga long pa ; «ранние восставшие люди» или «первые обращенные люди» согласно народной этимологии ) [1] — люди тибетского происхождения, которые мигрировали в Бутан еще в девятом веке. Востоковеды приняли термин «бхоте» или бхотия , что означает «люди Бода ( Тибета )», термин, также применяемый к тибетскому народу , что приводит к путанице, и в настоящее время редко используется по отношению к нгалоп.
Нгалоп привнесли тибетскую культуру и буддизм в Бутан и составляют доминирующий политический и культурный элемент в современном Бутане. Более того, культурная, этническая и языковая идентичность в Бутане не всегда являются взаимоисключающими. По этим причинам нгалопов часто просто идентифицируют как бутанцев . Их язык, дзонг-кэ , является национальным языком и произошел от древнетибетского . Нгалоп доминируют в западном и северном Бутане, включая Тхимпху и регион, говорящий на дзонг-кэ. Термин нгалоп может включать несколько родственных языковых и культурных групп, таких как народ кхенг и носители языка бумтанг . [1] [2] [3]
Нгалоп сконцентрированы в западных и центральных долинах Бутана, общая численность населения которых в 2010 году составляла около 708 500 человек (это общая численность населения Бутана, а не численность населения нгалоп. Численность населения нгалоп может быть менее 250 000 человек). [4] Согласно официальной статистике Бутана, в конце 1980-х годов нгалоп, шарчопы и племенные группы вместе составляли до 72 процентов населения. [2] [5] Перепись 1981 года утверждала, что шарчопы составляли 30% населения, а нгалопы — около 17%. [6] World Factbook оценивает общую численность населения «бхоте» нгалоп и шарчоп примерно в 50 процентов, или 354 200 человек. [4]
Нгалопы говорят на языке дзонгкэ . Поскольку нгалопы политически и культурно доминируют в Бутане, дзонгкэ является языком правительства и образования по всему королевству. Другие группы, которые идентифицируют себя как культурно нгалоп, говорят на языках кхенг и бумтанг . В значительной степени даже шарчопы восточного Бутана, которые говорят на языке тшангла , переняли культуру нгалоп и могут идентифицировать себя как нгалоп. [1] [2] [7]
Нгалопы в основном следуют тибетскому буддизму , в частности, линии Друкпа школы Кагью Ваджраяны , которая является государственной религией Бутана. Значительное число также следуют школе Ньингма , которая была доминирующей в ранней истории Бутана .
Последователи религии Бон составляют меньшинство, хотя практика нгалопов, как и большинства бутанцев, характеризуется включением элементов более древней этнической религии , которая также обозначается термином Бон . [2] [8]
Основными сельскохозяйственными культурами являются бутанский красный рис , картофель , ячмень и другие культуры умеренного климата. Люди Нгалоп строят дома из древесины, камня, глины и кирпича. Нгалоп также известны тем, что строят большие крепости-монастыри, известные как дзонги , которые сейчас служат правительственными учреждениями. Друк Гьялпо и большая часть правительства являются Нгалоп, и все граждане страны обязаны следовать национальному дресс-коду, дриглам намжа , который является нгалопским по происхождению. [2] [9]
Нгалопы следуют материнской линии наследования земли и скота. [10]
В данной статье использован текст из этого источника, который находится в общественном достоянии . Роберт Л. Уорден (сентябрь 1991 г.). Андреа Матлес Савада (ред.). Бутан: исследование страны. Федеральное исследовательское подразделение . Этнические группы. В этой статье используется текст из этого источника, который находится в общественном достоянии . Роберт Л. Уорден (сентябрь 1991 г.). Андреа Матлес Савада (ред.). Бутан: исследование страны. Федеральное исследовательское подразделение . Введение. В этой статье используется текст из этого источника, который находится в общественном достоянии . Роберт Л. Уорден (сентябрь 1991 г.). Андреа Матлес Савада (ред.). Бутан: исследование страны. Федеральное исследовательское подразделение . Общество. В этой статье используется текст из этого источника, который находится в общественном достоянии . Роберт Л. Уорден (сентябрь 1991 г.). Андреа Матлес Савада (ред.). Бутан: исследование страны. Федеральное исследовательское подразделение . Языки. В этой статье используется текст из этого источника, который находится в общественном достоянии . Роберт Л. Уорден (сентябрь 1991 г.). Андреа Матлес Савада (ред.). Бутан: исследование страны. Федеральное исследовательское подразделение . Религиозная традиция. В этой статье используется текст из этого источника, который находится в общественном достоянии . Роберт Л. Уорден (сентябрь 1991 г.). Андреа Матлес Савада (ред.). Бутан: исследование страны. Федеральное исследовательское подразделение . Жилищное строительство.