Продолжающиеся церкви - это христианские деноминации , которые образуются, когда происходит церковный союз между различными деноминациями, и члены или общины не желают присоединяться к новой деноминации, а вместо этого решают продолжить наследие и идентичность своей старой деноминации. [1] Эта фраза иногда используется деноминациями, которые отделились от родительской организации и желают выразить свою верность наследию деноминации.
Сохраняющиеся церкви особенно распространены в пресвитерианстве и присутствуют в Австралии, Канаде, Шотландии и США. [2] Примеры включают Свободную церковь Шотландии (1900 г.), [3] Пресвитерианскую церковь Камберленда (1906 г.), [4] Пресвитерианскую церковь в Канаде (1925 г.), [5] Объединенную свободную церковь Шотландии (1929 г.), [6] Конгрегационалистская федерация (1972 г.), [7] Пресвитерианская церковь в Америке (1973 г.), [8] и Пресвитерианская церковь Австралии (1977 г.). [9]
В США рукоположение женщин , начавшееся в 1970-х годах, сыграло важную роль в формировании ряда продолжающихся церквей, равно как и фундаменталистские и евангелические убеждения. Например, Южная методистская церковь (1940 г.) и Евангелическая церковь (1968 г.) были организациями, которые отказались присоединиться к Методистской церкви (Объединенной методистской церкви ) соответственно по соображениям теологии и политики. И есть много остатков бывших конгрегационалистских деноминаций, которые теперь составляют слияние Объединенной Церкви Христа , таких как Консервативная конгрегационалистская христианская конференция (1948 г.). Североамериканский баптистский ландшафт изобилует организациями, возникшими в результате отказа присоединиться к более крупной организации.
В Австралии как Сообщество конгрегационалистских церквей [10] , так и Пресвитерианская церковь Австралии [11] продолжили свое существование после образования Объединяющей церкви в Австралии в 1977 году.
Примеры конфессий, которые отделились от родительской организации, а не остались вне союза, включают Продолжающееся англиканское движение и Свободную церковь Шотландии (Продолжающуюся) . Что касается Пресвитерианской церкви в Америке , то она отделилась от Пресвитерианской церкви в Соединенных Штатах в 1973 году, за десять лет до того, как эта организация объединилась с Объединенной пресвитерианской церковью в Соединенных Штатах Америки и образовала Пресвитерианскую церковь (США) .
Некоторые существующие церкви были втянуты в юридические споры с вышестоящими организациями по поводу собственности и/или права на использование первоначального названия деноминации. В Канаде Закон об Объединенной церкви Канады прямо предусматривал, что « Пресвитерианская церковь в Канаде » прекратила свое существование, но продолжающие пресвитериане продолжали использовать это название, и в 1939 году в Закон были внесены поправки, признающие их право на это. [5] И наоборот, Пресвитерианская церковь Австралии была признана продолжающейся церковью в Законе о пресвитерианской церкви Австралии 1971 года, до того, как произошел церковный союз . [11]
Продолжающаяся Свободная церковь Шотландии вступила в длительный юридический спор с Объединенной свободной церковью Шотландии после того, как большая часть Свободной церкви вступила в церковный союз с Объединенной пресвитерианской церковью в 1900 году. Окончательно этот вопрос был разрешен решением по делу Баннатайн против Овертауна в 1904. [12] Суд постановил, что продолжающаяся церковь была «истинной наследницей собственности предыдущей конфессии». [3]
Многие существующие церкви обрели свою идентичность в приверженности историческим доктринальным стандартам своей деноминационной традиции. Например, пресвитерианская церковь в Америке решила поддерживать «историческую доктринальную позицию реформатской веры, выраженную в Вестминстерских стандартах ». [13] М.Х. Огилви отмечает, что продолжающиеся пресвитериане в Канаде «цеплялись за унаследованные признаки пресвитерианства : подчиненный стандарт Вестминстерского исповедания веры , пресвитерианский порядок управления церковными судами и, возможно, немного духа Завета ». [5] ] Сохраняющаяся пресвитерианская церковь Австралии также «оставалась приверженной пресвитерианской политике и подтверждала более консервативную реформатскую богословскую позицию». С другой стороны, мотивы со стороны отдельных лиц и общин оставаться вне церковных союзов часто были неоднозначными. Некоторые сохранившиеся пресвитериане в Австралии и Канаде (описанные как группа « хаггис и волынка ») были «шотландскими националистами, которые считали кирк и свое этническое наследие шотландцами совпадающими [9] ».
«Постоянные» собрания пресвитерианцев, выступающие против профсоюзов, за которые проголосовали их деноминации, хорошо известны: они были сформированы в Шотландии, Канаде и Австралии, а также пресвитерианцами Камберленда в США после того, как большинство их церквей было принято Пресвитерианской церковью США в 1906 году. .