_-_The_Proposal_(1872).jpg/1280px-William-Adolphe_Bouguereau_(1825-1905)_-_The_Proposal_(1872).jpg)
Помолвка или обручение — это период времени между заявлением о принятии предложения о браке и самим браком (который обычно, но не всегда, начинается со свадьбы ). В течение этого периода пара называется fiancés (от французского), «помолвленным», «предназначенным», «помолвленным», «помолвленным» или просто «помолвленным». Будущих невест и женихов могут называть fiancée (женский род) или fiancé (мужской род), «помолвленным», «будущей женой» или «будущим мужем» соответственно. Продолжительность ухаживания сильно различается и во многом зависит от культурных норм или от соглашения сторон.
Длительные помолвки когда-то были обычным явлением в официальных браках по договоренности , и не было редкостью, когда родители, обручающие детей, устраивали браки за много лет до того, как помолвленная пара становилась достаточно взрослой. Это все еще практикуется в некоторых странах.
Во многих традиционных христианских конфессиях существуют факультативные обряды христианского обручения (также известные как «благословение помолвленной пары» или «декларация о намерениях»), которые благословляют и подтверждают намерение пары вступить в брак перед Богом и Церковью . [1] [2] [3] [4]
Истоки европейской помолвки в брачной практике можно найти в еврейском законе ( Торе ), впервые представленном Авраамом и изложенном в последнем талмудическом трактате ордена Нашим (Женщины), где брак состоит из двух отдельных актов, называемых эрусин (или киддушин , что означает освящение ), который является церемонией помолвки , и нисуин или хупа , [a] фактической церемонией бракосочетания . Эрусин изменяет межличностный статус пары, в то время как нисуин влечет за собой правовые последствия изменения статуса. (Однако в Талмуде и других источниках еврейского права также есть процесс, называемый шидухин , соответствующий тому, что сегодня называется помолвкой. Брак без такого соглашения считается безнравственным. [5] Чтобы усложнить ситуацию, эрусин на современном иврите означает помолвку, а не помолвку.)
Позднее это было принято в Древней Греции как ритуалы gamos и engeysis , хотя в отличие от иудаизма, договор, заключенный в присутствии свидетеля, был только устным. [6] Дарение кольца в конечном итоге было заимствовано из иудаизма римским брачным правом, при этом жених дарил его после принесения клятвы о намерении вступить в брак, а дары преподносились на помолвке. [7]
.jpg/1280px-Engagement_gifts_basket_(01).jpg)
Помолвка (также называемая «обручением») — это официальная стадия вступления в брак . [ необходимы дополнительные ссылки ]
Типичные этапы матча были следующими:
Точная продолжительность помолвки варьируется в зависимости от культуры, а также потребностей и желаний участников. Для взрослых она может составлять от нескольких часов (когда помолвка включена в сам день свадьбы) до нескольких лет. Сегодня в неоязыческих группах распространены год и день. В случае детского брака помолвка может длиться с младенчества до брачного возраста.
Обязанности и привилегии помолвки различаются. В большинстве культур ожидается, что помолвленная пара будет проводить много времени вместе, узнавая друг друга. В некоторых исторических культурах (включая колониальную Северную Америку ) помолвка была по сути пробным браком, и брак требовался только в случаях зачатия ребенка. Почти все культуры ослабляют ограничения на физический контакт между партнерами, даже в культурах, которые обычно имели строгие запреты на это. Период помолвки также считался подготовительным временем, когда жених строил дом, начинал бизнес или иным образом доказывал свою готовность войти во взрослое общество. [ необходима цитата ]
В средневековой Европе , в каноническом праве , помолвка могла быть заключена путем обмена клятвами в будущем времени («Я возьму тебя в жены/мужа», вместо «Я возьму тебя в жены/мужа»), но половой акт завершал обеты, делая брак обязательным, а не помолвку. Хотя эти помолвки могли быть заключены только с помощью клятв, произнесенных парой, они имели правовые последствия: Ричард III Английский объявил детей своего старшего брата незаконнорожденными на том основании, что их отец был помолвлен с другой женщиной, когда женился на их матери. [ необходима цитата ]
Помолвка считается «полуобязывающим» контрактом. Обычные причины признания помолвки недействительной включают:
Обычно любая из сторон может разорвать помолвку, хотя в некоторых традициях применяется финансовое наказание (например, удержание выкупа за невесту). В некоторых странах общего права , включая Англию и Уэльс, а также многие штаты США, когда-то отвергнутый партнер (часто только женщина) мог подать в суд на другого за нарушение обещания или «сердечный бальзам». Это давало некоторую защиту в эпоху, когда девственность в браке считалась важной, а неудавшаяся помолвка могла нанести ущерб репутации, но этот деликт устарел в большинстве юрисдикций, поскольку отношение к добрачному сексу смягчилось, и акцент сместился на разрешение людям разрывать отношения без любви. [8]
В еврейских свадьбах во времена Талмуда (ок. I в. до н. э. — VI в. н. э.) две церемонии помолвки ( erusin ) и свадьбы обычно проводились с разницей в год; невеста жила со своими родителями до самой церемонии бракосочетания ( nissuin ), которая проводилась в комнате или шатре, которые жених устанавливал для нее. Со времен Средневековья обе церемонии проводились как объединенная церемония, проводимая публично. В настоящее время помолвка , как правило, является частью еврейской свадебной церемонии, которая совершается, когда жених дарит невесте кольцо или другой предмет, имеющий хотя бы номинальную стоимость. [9] Как упоминалось выше, помолвка в иудаизме отделена от помолвки; разрыв помолвки требует формального развода , а нарушение помолвки считается прелюбодеянием . [10]
В большинстве местностей обряд помолвки (также известный как «благословение помолвленной пары» или «декларация о намерении») как предшественник Святого Брака является необязательной практикой в традиционных формах христианства сегодня, которая благословляет и ратифицирует намерение двух христиан вступить в брак друг с другом. [4] Многие христианские конфессии предоставляют литургии для христианской помолвки, которые часто включают молитву , чтение Библии , благословение обручальных колец (в культурах, в которых используются кольца) и благословение пары. [2] Обручение освящает то, что пара обещает друг другу, Богом и Церковью. [11] Христианская церемония помолвки (обручения), которая может сопровождаться вечеринкой, является нормативной в некоторых частях мира, как, например, у христиан Индии и Пакистана. [12] [13]
Исторически помолвка в римском католицизме является формальным договором, который считается таким же обязательным, как и брак, и развод необходим для прекращения помолвки. [14] Помолвленные пары юридически считаются мужем и женой — даже до их свадьбы и физического союза . Концепция официального периода помолвки в западноевропейской культуре, возможно, возникла в 1215 году на Четвертом Латеранском соборе, возглавляемом папой Иннокентием III, который постановил, что «браки должны быть ... публично объявлены священниками в церквях в подходящее и установленное время, чтобы, если существуют законные препятствия, они могли быть объявлены». [15] [16] Такое формальное церковное объявление о намерении вступить в брак известно как банны. В некоторых юрисдикциях чтение баннов может быть частью одного из типов законного брака.
Лютеранская книга литургических форм включает «Форму и порядок обручения в церкви», которое может иметь место в церкви или, альтернативно, в доме невесты. [1] Этот обряд можно найти на протяжении всей истории, например, в ранних лютеранских литургических текстах, примером которых является Stasbourg CO 1604. [ 1] В «Литургических формах» говорится, что обряд обручения рассматривается как «замечательная практика заключения брачного союза в церкви, соответствующая святости и важности брачного обручения как зарождающейся супружеской жизни ». [1]
Книга общих молитв 2019 года , используемая англиканскими христианскими конфессиями, такими как Англиканская церковь в Северной Америке , включает христианский обряд помолвки, называемый «Краткая литургия для подписания декларации о намерениях», в котором христианская пара подтверждает свое намерение вступить в брак перед Богом и Церковью. [4] Во время этой литургии следующее подписывается и датируется помолвленной парой после знака мира : [4]
«Мы, NN и NN , желая получить благословение Святого Брака в Церкви, торжественно заявляем, что считаем брак пожизненным союзом мужа и жены, как это изложено в Книге общих молитв. Мы верим, что он установлен Богом для деторождения и их воспитания в познании и любви Господа; для взаимной радости и для помощи и утешения, оказываемых друг другу в процветании и невзгодах; для поддержания чистоты, чтобы мужья и жены со всем домом Божиим могли служить святыми и непорочными членами Тела Христова; и для созидания Царства Христова в семье, церкви и обществе, во славу Его святого Имени. Мы обязуемся, насколько это в наших силах, приложить все усилия для установления этих отношений и искать в этом помощи у Бога». [4]
После подписания декларации о намерениях пару благословляет священник: [4]
Теперь, когда Н. и Н. заявили о своем намерении вступить в Святой Брак и начали процесс предсвадебной подготовки, давайте помолимся за их отношения [и за их семьи].
Всемогущий Боже, мы благодарим Тебя за любовь Н. и Н. и просим Твоего благословения для них [и их семей] в это время подготовки. Открой их умы и сердца друг другу, позволь им с верой принять Твое Слово и Таинство и помоги нам поддержать их, чтобы они могли правильно подготовиться к своему браку. И мы молимся, дай нам мудрости поддерживать и ободрять всех, кто был объединен в Святом Брак; через Иисуса Христа, Господа нашего. Аминь. [4]
Лютеранские церкви, англиканские церкви, методистские церкви и пресвитерианские церкви имеют вопросы и ответы для членов семьи в своем обряде обручения, который иногда включается в саму службу Святого Брака. [17] [1]
В Восточно-православных и Восточных Православных Церквях обряд обручения традиционно совершается в притворе (входе) церкви, чтобы обозначить первый вход пары в супружеское поместье. Священник благословляет пару и дает им зажженные свечи. Затем, после литании и молитвы, во время которой все кланяются, он надевает кольцо невесты на безымянный палец правой руки жениха, а кольцо жениха — на палец невесты. Затем священник или шафер обмениваются кольцами три раза, после чего священник произносит последнюю молитву. Традиционно обручение происходит в момент объявления о помолвке, хотя в некоторых местностях оно может совершаться непосредственно перед самой церемонией бракосочетания. Обмен кольцами не является частью обряда бракосочетания в Восточных Церквях, а происходит только во время церемонии обручения. Традиционно кольцо жениха золотое, а кольцо невесты — серебряное. [18]
Обычаи, связанные с обручальными кольцами, различаются в зависимости от времени, места и культуры. Обручальное кольцо исторически было редкостью, и когда такой подарок дарили, он был отделен от обручального кольца.
Первый пример традиции дарения кольца на брак в еврейской Библии содержится в Бытие 24:22, когда золотое кольцо для носа ( Хаей Сара 24:22) было подарено Элиезером из Дамаска Ревекке , [19] а Саадия Гаон также ссылается в качестве возможного источника практики на фразу в Неемии 7:46 be'nei tabbaot (дети колец). [ необходима цитата ] Последний случай относится к помолвке (см. выше), а не к помолвке; один из трех способов, которыми помолвка может быть осуществлена в иудаизме, — это когда муж дает невесте деньги или предмет, имеющий по крайней мере номинальную стоимость. Фактически, в иудаизме это давняя практика заключать помолвку с кольцом.
Практика ношения обручальных колец в Византийской империи восходит к 3 веку н. э. [20]
Романтические кольца времен Римской империи иногда имели сложенные руки, символизирующие контракт, [21] из которого более поздний кельтский символ Кладдах (две руки, сжимающие сердце) мог развиться как символ любви и обязательств между двумя людьми. Римляне верили, что круг был связью между двумя людьми, которые должны были пожениться, и означал вечность, но впервые был надет на безымянный палец римлянами , которые считали этот палец началом vena amoris («вены любви»), вены, которая ведет к сердцу. [ 22 ] В культурах европейского происхождения и многих других странах обручальное кольцо носят, следуя практике римлян, которые «...носили кольцо либо на правом среднем пальце, либо на левом безымянном [4-м] пальце, от которого, по мнению древнеегипетских врачей, нерв шел прямо к сердцу». [22] В континентальной Европе и других странах принято носить его на правой руке. Одно историческое исключение возникло в монархических режимах, когда дворянин, вступающий в морганатический брак , брак, в котором лицо, обычно женщина, более низкого ранга, оставалось на том же ранге, а не повышалось в звании, подставлял левую руку, чтобы получить кольцо, отсюда и альтернативный термин «брак левой рукой» (нем. Ehe zur linken Hand ), потомство от таких браков считалось лишенным наследства с рождения. [23]
Современная западная форма практики дарения или обмена обручальными кольцами, как традиционно считается, зародилась в 1477 году, когда Максимилиан I, император Священной Римской империи , подарил Марии Бургундской бриллиантовое кольцо в качестве подарка на помолвку. [24]
В других странах, таких как Аргентина , мужчины и женщины носят кольца, похожие на обручальные. Они сделаны из серебра («alianza de plata»), когда проявляют неформальные отношения «парень-девушка», хотя этот первый шаг может происходить не всегда; однако, в зависимости от финансов, это может быть единственное кольцо, которое дарят вообще. Золотое кольцо («anillo de compromiso» или «alianza de oro») дарят невесте, когда обязательство официально, а [необязательное] бриллиантовое кольцо («cintillo») резервируют для свадебной церемонии, когда жених дарит его невесте. Золотое кольцо, которое жених носил во время помолвки, — или новое, так как некоторые мужчины предпочитают не носить их во время помолвки, — затем дарит жениху невеста; и невеста получает как оригинальное золотое кольцо, так и новый бриллиант на церемонии. Бриллиантовое кольцо невесты надевают поверх помолвочного кольца на свадьбе и после этого, особенно на официальных мероприятиях или вечеринках; в противном случае помолвочного кольца достаточно для повседневной носки обеими сторонами. На свадьбе кольца перекладываются с правой руки на левую. В Бразилии они всегда изготавливаются из золота, и нет традиции для помолвочного кольца. И мужчины, и женщины носят обручальное кольцо на правой руке во время помолвки, а после свадьбы они перекладывают кольца на левую руку.
В современную эпоху некоторые женские обручальные кольца изготавливаются из двух отдельных частей. Одна часть дается ей для ношения в качестве обручального кольца, когда она принимает предложение руки и сердца, а другая — во время свадебной церемонии. Когда они надеты вместе, два кольца выглядят как одно украшение. [25] Обручальное кольцо не надевается во время свадебной церемонии, когда обручальное кольцо надевается женихом на палец невесты, а иногда и невестой на палец жениха. После свадьбы обручальное кольцо надевается обратно и обычно носится снаружи обручального кольца. [26]
В современной американской культуре некоторые помолвки объявляются на вечеринке по случаю помолвки, традиционно устраиваемой родителями невесты. Эти вечеринки помогают представить друзей и семью жениха и невесты друг другу в одном месте до свадьбы. Часто современные вечеринки по случаю помолвки представляют собой либо коктейльные вечеринки, либо ужины с минимальным декором. Подарки часто не дарят до самой свадьбы или девичника. [25]
В Древней Греции помолвочные вечеринки проводились без невесты и проводились для обсуждения юридических и экономических аспектов брака. Позже помолвочные вечеринки проводились, когда обе стороны объявляли о законном союзе до брака, и если одна из сторон нарушала соглашение, она должна была заплатить пострадавшей стороне. Помолвки стали незаконными, и к началу 20 века некоторые пары объявляли о своей помолвке в местной газете. [25]
Епископальная Книга общей молитвы 1979 года переработала помолвку, добавив положительный вопрос к общине сразу после того, как пара произнесет свои слова помолвки. Священник спрашивает общину: «Все ли вы, свидетельствующие об этих обещаниях, сделаете все, что в ваших силах, чтобы поддержать этих двух людей в их браке?» Ответ общины: «Мы сделаем». Этот вопрос был расширен в Объединенном методистском гимне (1989) и Пресвитерианской Книге общего богослужения (1993) в отдельные вопросы для членов семьи и для других членов общины.
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link) CS1 maint: others (link)