Движение за независимость Шри-Ланки было мирным политическим движением, целью которого было достижение независимости и самоуправления страны Шри-Ланки , тогдашнего Британского Цейлона , от Британской империи . Смена власти была широко известна как мирная передача власти от британской администрации представителям Цейлона - фраза, которая подразумевает значительную преемственность с колониальной эпохой, длившейся 400 лет. [1] Оно было инициировано примерно на рубеже 20-го века и возглавлялось в основном образованным средним классом. Это удалось, когда 4 февраля 1948 года Цейлон получил независимость как Доминион Цейлон . Статус доминиона в Британском Содружестве сохранялся в течение следующих 24 лет до 22 мая 1972 года, когда оно стало республикой и было переименовано в Республику Шри-Ланка .
Британское владычество доминировало в Азии после битвы при Ассае ; после битвы при Ватерлоо Британская империя стала более влиятельной. [1] Его престиж лишь на короткое время был подорван неудачами в Индии , Афганистане и Южной Африке . До 1914 года это было практически неоспоримо. Британцы были очень могущественны во время своего правления в Шри-Ланке и оказали более продолжительное влияние, чем любая другая держава. [1]
Образование Батавской республики в Нидерландах в качестве союзника и Французской Директории привело к нападению Великобритании на Цейлон в 1795 году в рамках войны Великобритании против Французской Республики. Королевство Канди сотрудничало с британскими экспедиционными корпусами против голландцев, как и с голландцами против португальцев.
После того, как голландцы были изгнаны, их суверенитет передан по Амьенскому договору и последующие восстания в нидерландах подавлены, британцы начали планировать захват Кандианского королевства. Вторжения в провинции Канди в 1803 и 1804 годах во время Первой Кандианской войны были разбиты сингальскими войсками Канди. В 1815 году британцы спровоцировали восстание кандийской сингальской аристократии против последнего кандийского монарха и двинулись в нагорье, чтобы свергнуть его во время Второй Кандианской войны.
Борьба против колониальной власти началась в 1817 году с восстания Ува, когда та же аристократия восстала против британского правления в восстании, в котором участвовали жители их деревни. Они потерпели поражение от англичан. Попытка восстания вновь ненадолго вспыхнула в 1830 году. Канди и сингальское крестьянство были лишены своих земель в соответствии с Постановлением о коронных землях (посягательствах) № 12 от 1840 года (иногда называемым Постановлением о королевских землях или Постановлением о пустынных землях) [2]. современное огораживающее движение и доведенное до нищеты.
В 1848 году неудавшееся восстание Матале , возглавляемое Хеннедиге Франсиско Фернандо ( Пуран Аппу ) и Гонгалегодой Бандой, стало первым переходным шагом к отказу от феодальной формы восстания, которое по своей сути было крестьянским восстанием. Массы остались без руководства своего родного короля (свергнутого в 1815 году) или своих вождей (либо подавленных после восстания Увы, либо сотрудничавших с колониальной властью). Руководство впервые в провинциях Канди перешло в руки простых людей, неаристократов. Лидерами были йомены- ремесленники , напоминающие левеллеров в Англии периода гражданской войны, и такие механики, как Пол Ревер и Том Пейн , которые были в центре американской революции . Однако, по словам Колвина Р. де Сильвы , «у него были лидеры, но не было лидерства». Старые феодалы были раздавлены и бессильны. Никакого нового класса, способного возглавить борьбу и направить ее к власти, еще не возникло».
Сельское хозяйство было основным источником доходов страны и иностранной валюты. Земля в Шри-Ланке очень важна, поскольку она привела к множеству различных войн между разными странами. [3] В 1830-х годах в Шри-Ланку был завезен кофе , культура, которая процветает на больших высотах и выращивается на землях, отнятых у крестьян. Главным толчком к развитию капиталистического производства в Шри-Ланке послужил спад производства кофе в Вест-Индии после отмены там рабства .
Однако обездоленное крестьянство не было занято на плантациях: сингальские жители Канди отказались отказаться от своих традиционных хозяйств и стать наемными рабочими в суровых условиях, преобладавших на этих новых поместьях, несмотря на давление, оказываемое колониальным правительством. Поэтому британцам пришлось задействовать свою резервную рабочую армию в Индии, чтобы укомплектовать плантации своей новой прибыльной колонии на юге. Через индийскую систему контрактов сотни тысяч тамильских « кули » из южной Индии были перевезены в Шри-Ланку для работы на плантациях товарных культур, принадлежащих европейцам . [4]
Кофейная экономика рухнула в 1870-х годах, когда кофейная болезнь опустошила плантации, но созданная ею экономическая система сохранилась в нетронутом виде до эпохи своего преемника, чая, который был широко распространен с 1880 года. Чай был более капиталоемким и требовал большего объема первоначальных инвестиций для обработки, так что отдельные владельцы поместий теперь были вытеснены крупными английскими консолидированными компаниями, базирующимися либо в Лондоне («фирмы в фунтах стерлингов»), либо в Коломбо («фирмы в рупиях»). Таким образом, монокультура все больше ограничивалась монополией внутри плантационной экономики. Модель, созданная таким образом в XIX веке, сохранялась до 1972 года. Единственным существенным изменением в колониальной экономике было появление каучукового сектора в центральных районах страны.
Новая группа городских капиталистов росла в низинах, вокруг транспорта, торговли, винокуренных заводов, плантаций и деревообрабатывающей промышленности. Эти предприниматели принадлежали ко многим кастам и сильно возмущались исторически беспрецедентной и небуддийской практикой «кастовой дискриминации», принятой Сиамской Никайей в 1764 году, всего через 10 лет после того, как она была установлена тайским монахом. Около 1800 года они организовали Амарапура Никайю , которая к середине 19 века стала гегемонистской в Нидерландах.
Буддизм насаждали короли и священники, потому что они принадлежали к касте брахманов, что позволяло им иметь власть продвигать ту религию, которую они хотели исповедовать. Буддизм, практиковавшийся среди высших каст (браминов), в дальнейшем укреплялся властью королей/жрецов, и их власть возрастала и распространялась на недавно заселенные земли. [5] Поскольку представители высших каст и власть имущие насаждали буддизм, в конечном итоге он стал общепринятой религией среди сихланских общин. Оно стало очень популярным среди всех каст и практиковалось повсюду и в разных странах (районах). В королевстве Сихланез существовала практика, известная как Ашока, и считается, что в буддизме есть много аспектов, произошедших от Ашоки. Подобно Ашоке (практике среди сингальцев) «Такое утверждение буддизма в стране, очевидно, было отклонением в истории этой религии и, похоже, было нововведением Ашоки». [5]
Попытка британцев дать протестантское христианское образование молодым людям из коммерческих классов имела неприятные последствия, поскольку они превратили буддизм, практикуемый в Шри-Ланке, в нечто, напоминающее нонконформистскую протестантскую модель. Была организована серия дебатов против священнослужителей методистской и англиканской церквей , кульминацией которых стало «поражение» последних в Панадуре с помощью современных логических аргументов. Возрождению буддизма способствовали теософы во главе с американским полковником Генри Стилом Олкоттом , который помог основать буддийские школы, такие как Колледж Ананда в Коломбо; Колледж Дхармараджа , Канди; Колледж Малиядева , Курунегала; Колледж Махинда , Галле; и Колледж Мусеуса , Коломбо; в то же время привнося более современные светские западные идеи в «протестантский» буддийский поток мыслей.
Сингальские буддийские возрожденцы, такие как Анагарика Дхармапала, начали связывать «протестантский» буддизм с сингальским происхождением, создавая сингальско-буддийское сознание, связанное с движением воздержания . Это преодолело старые кастовые барьеры и положило начало пансингальской буддийской идентичности. Это особенно понравилось мелким бизнесменам и йоменам, которые теперь начали занимать центральное место в борьбе с мудалиярами , англизированным классом новой элиты, созданной британскими правителями. Коллаборационистские компрадорские элементы элиты во главе с SWRD Бандаранаике , Ф. Р. Сенанаяке и Д. С. Сенанаяке сменили популистов во главе с Дхармапалой с поста руководства движением за трезвость.
Встряску британской ауры непобедимости придал немецкий крейсер «Эмден» , который атаковал морской порт Пенанг в Малайе , потопив русский крейсер , обстрелял Мадрас и беспрепятственно проплыл вдоль восточного побережья Британского Цейлона. Его влияние было настолько велико, что в Шри-Ланке по сей день «Эмден» является пугалом , которым матери пугают своих детей, и этот термин до сих пор используется для обозначения особенно неприятного человека. В панике колониальные власти заключили в тюрьму бурского чиновника по охране природы Энгельбрехта, ложно обвинив его в поставке мяса на крейсер. Еще одним толчком к ауре непобедимости британцев стало их поражение в кампании в Галлиполи в 1915 году. [6]
В 1915 году торгово-этническое соперничество переросло в бунт в Коломбо против мусульман, в котором участвовали не только буддисты, но и христиане. Британские колониальные власти отреагировали жестко, поскольку бунт также был направлен против них. Дхармапале сломали ноги, и его отправили в Джафну; там умер его брат. Капитан Д.Э. Генри Педрис , командир ополчения, был расстрелян за мятеж. Генеральный инспектор полиции Герберт Даубиггин прославился своими методами. Сотни сингальских буддистов были арестованы британским колониальным правительством во время беспорядков 1915 года. Среди заключенных без предъявления обвинений были будущие лидеры движения за независимость; Ф. Р. Сенанаяке, Д. С. Сенанаяке, Анагарика Дхармапала, доктор К. А. Хевавитарн , Артур В. Диас , Х. М. Амарасурия , доктор В. А. де Сильва , барон Джаятилака , Эдвин Виджейератне , А. Е. Гунесингхе , Джон Сильва, Пиядаса Сирисена и другие. [7] [8] [9]
Сэр Джеймс Пейрис инициировал и составил секретный меморандум при поддержке сэра Поннамбалама Раманатана и Э. У. Перера, выдержав море, наполненное минами и подводными лодками (а также полицию), чтобы доставить его на подошвах своих ботинок министру по делам колоний. , призывая к отмене военного положения и описывая действия, совершенные полицией под руководством Даубиггина во время беспорядков. [10] Британское правительство распорядилось освободить лидеров, находившихся под стражей. Были переведены несколько высокопоставленных чиновников. На замену сэра Роберта Чалмерса был отправлен новый губернатор, сэр Джон Андерсон, с инструкциями провести расследование и доложить правительству Его Величества. Такие газеты, как The Ceylon Morning Leader, сыграли жизненно важную роль в формировании общественного мнения. [11]
В 1919 году был основан Цейлонский национальный конгресс (ЦНК) для борьбы за большую автономию. Однако он не стремился к независимости, представляя компрадорскую элиту, выступавшую против Дхармапалы. Эта же самая элита решительно выступала против предоставления всеобщего избирательного права Конституционной комиссией Донохмора .
Дхармапала был изгнан из страны в результате пресс-кампании, организованной группой Лейк Хаус пресс-магната Д. Р. Виджевардена . Его мантия упала на следующее поколение, воплощенное в таких людях, как Валисингхе Харишчандра, Гунапала Маласекера и Л. Х. Меттананда, которые были радикализированы словами Дхармапалы.
Молодые люди, вставшие на место Дхармапалы, организовались в Молодежные лиги , стремясь к независимости и справедливости для Шри-Ланки. Первые шаги сделала Лига молодой Ланки во главе с А.Е. Гунасинхой, CHZ Фернандо , EAP Wijerathne и AP Tambayah. В 1924 году был основан Студенческий конгресс Джафны, позже переименованный в Молодежный конгресс Джафны (JYC). Находясь под влиянием движения за независимость Индии, оно было светским и привержено Пурана Сварадж (полному самоуправлению), национальному единству и искоренению неравенства, навязанного кастой . В 1927 году JYC пригласил лидера движения за независимость Индии Махатму Ганди посетить Джафну. JYC возглавил успешный бойкот первых выборов в Государственный совет в Джафне в 1931 году, утверждая, что реформы Донохмора не предоставили достаточного самоуправления. [1]
В 1930-е годы на Юге были сформированы Молодежные лиги вокруг ядра интеллектуалов, вернувшихся после образования в Британии под влиянием левых идеалов. Министры CNC обратились к колониальному правительству с просьбой расширить свои полномочия вместо того, чтобы требовать независимости или даже статуса доминиона . Они были вынуждены отозвать свой «Меморандум министров» после энергичной кампании, проведенной Молодёжными лигами. [2][3]
Молодежная лига Южного Коломбо приняла участие в забастовке на прядильной и ткацкой фабрике Веллаватте. Он издавал нерегулярный журнал на сингальском языке « Камкарува» («Рабочий»).
В знак протеста против использования доходов от продажи мака в День перемирия (11 ноября) в пользу бывших британских военнослужащих в ущерб бывшим военнослужащим Шри-Ланки, один из последних, Элиан Перера, начал конкурирующую продажу мака. В этот день цветет сурия ( дерево Порция ), доходы от продажи которого были направлены на помощь нуждающимся бывшим цейлонским военнослужащим. [ нужна цитата ]
В 1933 году британская учительница Дорин Янг Викремасингхе написала статью « Битва цветов» , опубликованную в Ceylon Daily News , и раскритиковала практику принуждения школьников Шри-Ланки покупать маки, чтобы помочь британским ветеранам за счет их собственных, что вызвало ее будут поносить соотечественники.
Молодёжная лига Южного Коломбо теперь включилась в движение Сурия-Мал и возродила его на новой антиимпериалистической и антивоенной основе. Ежегодно до Второй мировой войны молодые мужчины и женщины продавали цветы Сурия на улицах в День перемирия, конкурируя с продавцами мака. Покупателями Сурия Мала были, как правило, представители более бедных слоев общества, и собранные средства были небольшими. Но это движение стало объединяющим фактором для антиимпериалистически настроенной молодежи того времени. Британские колониальные власти предприняли попытку ограничить эффективность движения с помощью «Постановления о правилах сбора уличных сборов».
Дорин Янг была избрана первым президентом движения Сурия Мал на собрании, состоявшемся в резиденции Уилмота Переры в Хоране. Теренс де Зильва и Робин Ратнам были избраны совместными секретарями, а Рой де Мел — казначеем.
В 1934 году произошла засуха, которая вызвала нехватку риса, оцениваемую в 3 миллиона бушелей. С октября произошли наводнения, за которыми последовала эпидемия малярии в 1934–35, во время которой пострадало 1 000 000 человек и не менее 125 000 умерли. Движение Сурия-Мал было отточено волонтерской работой среди бедных во время эпидемии малярии и наводнений. Добровольцы обнаружили, что широко распространено недоедание , которое усугубляется нехваткой риса и снижает устойчивость к болезни. Они помогли бороться с эпидемией, изготовив таблетки из дрожжевого экстракта « Мармит ». Филип Гунавардена и Н. М. Перера стали известны как Ависсавелле Пилиппува (Филип из Ависсавеллы) и Париппува Махатая («мистер Дхал ») из-за чечевицы, которую он раздавал в качестве сухого пайка людям, пострадавшим в те дни.
Как много лет спустя Сибил описала в Forward: The Progressive Weekly : «Работа по оказанию помощи малярии открыла глаза многим из этих людей, которые только знакомились с крестьянскими массами. Бедность была невероятная, а перенаселенность тем более: пятнадцать, двадцать и более человек ютились в крохотных хижинах и умирали, как мухи. Вот что означала колониальная эксплуатация: хуже, чем самое худшее, что преобладало в Британии, когда Маркс и Энгельс анализировали положение рабочего класса. Вот с этим и нужно было бороться». [4]
Марксистская партия Ланка Сама Самаджа (LSSP), выросшая из Молодёжных лиг в 1935 году, была первой партией, потребовавшей независимости.[5 ] В первом манифесте партии Ланка Сама Самаджа провозглашалось, что ее целями являются достижение полной национальной независимости, национализация средств производства, распределения и обмена, а также упразднение неравенства, возникающего из-за различий расы , касты , вероисповедания или пола. .
Его депутатам в Государственном совете после всеобщих выборов 1936 года Н.М. Перере и Филиппу Гунавардене , а также другим лидерам Лесли Гуневардену и Колвину Р. де Сильве в этой борьбе помогали не столь радикальные члены, как Дон Алвин Раджапакса из Рухуны и К. Натеса. Айер из индийских тамилов. Другими, кто поддерживал их время от времени, были Джордж Э. де Силва из Канди, Б. Х. Алувихаре из Матале, Д. П. Джаясурия из Гампахи, А. Ратнаяке из Думбары и Сусанта де Фонсека , заместитель спикера. Они также потребовали замены английского языка в качестве официального сингальским и тамильским . В ноябре 1936 года Государственный совет принял предложение о том, что «в муниципальных и полицейских судах острова разбирательство должно вестись на местном языке » и что «записи в полицейских участках должны записываться на том языке, на котором они изначально излагаются». и обратился к юрисконсульту, но ничего не было сделано по этим вопросам, и английский продолжал оставаться языком правила до 1956 года.
Братские отношения были установлены между LSSP и Социалистической партией Конгресса (CSP) Индии, и делегация LSSP присутствовала на Файзпурской сессии Индийского национального конгресса в 1936 году. В апреле 1937 года Камаладеви Чаттопадьяя, лидер CSP, выступил на большом количестве встреч. в различных частях страны в национальном туре, организованном ЛССП. Это помогло установить неделимость борьбы за независимость Шри-Ланки и Индии. В Джафне, где также выступал Камаладеви, левое движение нашло последовательных и лояльных сторонников среди бывших членов JYC.
28 ноября 1936 года на встрече в Коломбо президент ЛССП доктор Инуша де Сильва представил Марка Энтони Брейсгедла , бывшего британско-австралийского плантатора, сказав: «Это первый раз, когда белый товарищ когда-либо присутствовал на вечеринке. собрание проводится на углу улицы». Свою первую публичную речь он произнес в Шри-Ланке, предупредив, что капиталисты пытаются расколоть рабочих Шри-Ланки и настроить одних против других. Он принял активное участие в организации общественного собрания, созванного ЛССП на Галле-Фейс-Грин в Коломбо 10 января 1937 года, чтобы отпраздновать отъезд сэра Герберта Даубиггина с острова и протестовать против действий полиции во время его пребывания на посту генерального инспектора . В марте его пригласили работать в исполнительном комитете.
Он был нанят Натесой Айер, членом Государственного совета от избирательного округа Хаттон , для «организации Федерации труда поместья в Навалапитии или Хаттоне с идеей, что он может быть подходящим кандидатом на пост будущего секретаря Федерации труда». [6]
3 апреля на собрании в Навалапитии, на котором присутствовали две тысячи работников поместья, на котором выступала Камаладеви Чаттопадхьяя, доктор Н. М. Перера сказал: «Товарищи, я должен сделать объявление. Вы знаете, у нас есть белый товарищ (аплодисменты).... Он великодушно согласился обратиться к вам. Я призываю товарища Брейсгедла выступить перед вами. Брейсгедл поднялся и заговорил под бурные аплодисменты и крики «Сами, Сами» (хозяин, хозяин).
Власти были готовы принять во внимание его речь:
«Самой примечательной особенностью этой встречи... было присутствие Брейсгедла и его нападение на плантаторов. Он заявил, что ему непревзойденно известно о преступлениях плантаторов, и пообещал скандальные разоблачения. Его манера поведения, внешний вид, поза были очень угрожающими... Каждое предложение сопровождалось криками «сами, сами» рабочих. Было слышно, как рабочие заметили, что г-н Брейсгедл правильно сказал, что им не следует позволять плантаторам нарушать трудовое законодательство и в будущем они не должны оставлять вещи без дела». (Т. Перера, Сага о Брейсгедле: 60 лет спустя , «Что дальше», № 5, 1997 г.) [7]
Британские плантаторы были недовольны тем, что их престижу нанес ущерб белый человек. Они убедили губернатора британской колонии сэра Реджинальда Стаббса депортировать его. 22 апреля Брейсгедлу вручили приказ о депортации, и ему было дано 48 часов на отбытие на пароходе SS Mooltan, на котором правительство забронировало для него проезд.
LSSP с согласия Брейсгедла решил, что приказ следует игнорировать. Брейсгедл скрылся, и колониальное правительство начало безуспешную охоту. ЛССП начала кампанию в его защиту. На первомайском митинге того же года в Прайс-парке были вывешены плакаты с надписью «Мы хотим Брейсгедла - депортировать Стаббса», и была принята резолюция, осуждающая Стаббса, требующая его удаления и отмены приказа о депортации.
5 мая в Государственном совете Н. М. Перера и Филип Гунавардена вынесли вотум порицания губернатору за то, что он приказал депортировать Брейсгедла без совета с исполняющим обязанности министра внутренних дел. Даже Совет министров начал чувствовать накал общественного мнения, и голосование было принято 34 голосами против 7.
В тот же день в Галле-Фейс-Грин прошел митинг с участием 50 000 человек , на котором председательствовал Колвин Р. де Сильва, на котором выступили д-р Н. М. Перера, Филип Гунавардена, Лесли Гуневарден, А. Е. Гунезинья, Джордж Э. де Сильва, DM. Раджапаксе, Сирипала Самараккоди , Вернон Гунасекера, Хэнди Перимбанаягам, г-жа К. Натеса Айер и SWRD Бандаранаике . Брейсгедл эффектно появился на трибуне во время этого митинга, но полиция была бессильна его арестовать.
Однако через пару дней полиции удалось арестовать его в резиденции в Хульфтсдорпе Вернона Гунасекеры, секретаря ЛССП. Однако необходимая юридическая подготовка была сделана. Был вручен приказ хабеас корпус , и дело было передано на рассмотрение коллегии из трех судей Верховного суда под председательством главного судьи сэра Сидни Абрахамса . Х. В. Перера, ведущий юрист округа по гражданским делам, бесплатно предложил свои услуги от имени Брейсгедла; он был назначен королевским советником (QC) в тот день, когда Брейсгедл предстал перед судом. 18 мая был издан приказ о том, что он не может быть депортирован за реализацию своего права на свободу слова, и Брейсгедл стал свободным человеком.
В 1954 году, узнав о королевском туре по Цейлону королевы Елизаветы II , К. С. Марикар и Генри Абейвикрема собрали 1 миллион подписей общественности под петицией против предстоящего визита. Его возражение основывалось на том, что, если Цейлон действительно независим, почему он должен приглашать монархию совершить поездку по стране, хотя согласно Конституции Цейлона королева Елизавета II была формальным главой государства страны как монарх Цейлона . Его целью было донести до деревень Шри-Ланки, что независимость, полученная в 1948 году, была лишь формальной и была лишь альтернативой управления властью. Во избежание возможных сбоев правительство поместило Марикара и Абейвикраму под домашний арест на время королевского тура. [
После начала Второй мировой войны агитаторы за независимость обратились к оппозиции поддержке министрами британских военных усилий. Министры внесли предложения о передаче денег налогоплательщиков Шри-Ланки британской военной машине, против которых выступили выступающие за независимость члены государственного совета. В Шри-Ланке существовала значительная оппозиция войне, особенно среди рабочих и националистов, многие из которых надеялись на победу Германии. Среди буддистов вызывало отвращение то, что буддийских монахов немецкого происхождения интернировали как « вражеских чужаков », тогда как итальянских и немецких римско-католических священников таковыми не считали.
Два члена правящей партии, Джуниус Ричард Джаявардене и Дадли Сенанаяке , провели переговоры с японцами с целью сотрудничества в целях вытеснения британцев.
Начиная с ноября 1939 г. и в течение первой половины 1940 г. на британских плантациях прокатилась волна стихийных забастовок, направленных в основном на завоевание прав на организацию. Существовали два основных профсоюза плантаторов: Цейлонский индийский конгресс Айера и Всецейлонский союз рабочих поместий (позже Союз рабочих поместий Ланки, LEWU), возглавляемый самасамаджистами .
В Центральной провинции волна забастовок достигла своего апогея во время забастовки в поместье Мул Оя, которую возглавили самасамаджисты, в том числе Велучами , секретарь Союза рабочих поместья. Во время этой забастовки 19 января 1940 года рабочий Говиндан был застрелен полицией. В результате волнений как внутри Государственного совета, так и за его пределами правительство было вынуждено назначить комиссию по расследованию. Колвин Р. де Сильва выступил от имени вдовы Говиндана и разоблачил совместную роль полиции и работодателей на белых плантациях.
После Мул Оя забастовочная волна распространилась на юг, в сторону Увы, забастовки стали более продолжительными, и рабочие стали все больше искать боевого руководства самаджистов. В Уве лидерами были самасамаджисты, в том числе Вилли Джаятиллеке, Эдмунд Самараккоди и В. Ситтампалам. Плантационный рад добился от магистрата Бадуллы запрета на собрания. Н. М. Перера нарушил запрет и выступил 12 мая на большом митинге в Бадулле, но полиция оказалась бессильна действовать. В Wewessa Estate рабочие создали выборный совет, и суперинтендант согласился действовать после консультаций с рабочим советом. Вооруженный полицейский отряд, отправившийся восстанавливать «закон и порядок», был разоружён рабочими.
Волна забастовок была наконец отбита волной насилия со стороны полиции, чему способствовали наводнения, которые на неделю отрезали Уву от остальной части страны. Но колониальные власти осознали, что борьба за независимость стала слишком мощной, чтобы ее можно было игнорировать.
После Дюнкерка британские колониальные власти отреагировали в панике (как выяснилось в секретных файлах, опубликованных много десятилетий спустя), и Н. М. Перера , Филип Гунавардена и Колвин Р. де Сильва были арестованы 18 июня 1940 года, а Эдмунд Самараккоди 19 июня. Пресса ЛССП была подвергнута обыску и опечатана. Были обнародованы положения, делавшие открытую партийную работу практически невозможной.
Однако опыт, полученный в сокрытии Брейсгедла, теперь окупился. Организация прикрытия ЛССП, которой руководили Дорик де Соуза и Реджи Сенанаяке, действовала уже несколько месяцев. Лесли Гуневардену был выдан приказ о задержании, но он избежал ареста и скрылся. LSSP участвовала в волне забастовок, которая началась в мае 1941 года и затронула рабочих гавани Коломбо, зернохранилищ, мельниц Веллаватта, газовой компании, муниципалитета Коломбо и автобусного маршрута Форт-Маунт-Лавиния.
С вступлением Японии в войну, и особенно после падения Сингапура , Шри-Ланка стала передовой британской базой против японцев. 5 апреля 1942 года японский флот бомбил Коломбо. В тот вечер, в суматохе, возникшей после нападения, лидерам ЛССП удалось скрыться с помощью одного из своих охранников. Некоторые из них бежали в Индию, где участвовали в движении за независимость. Однако остался значительный контингент во главе с Робертом Гунаварденой, братом Филиппа. В 1942 и 1944 годах ЛССП возглавила несколько других забастовок и в ходе этого процесса смогла захватить руководство профсоюзами государственных рабочих в Коломбо.
Падение Сингапура и последующее поражение и потопление линкора « Принц Уэльский» и линейного крейсера «Рипалс» нанесли удар по пропаганде британской непобедимости. Авторитет и престиж британцев был еще больше подорван затоплением авианосца «Гермес» и крейсеров «Корнуолл» и «Дорсетшир» у берегов Шри-Ланки в начале апреля 1942 года; сопровождавшиеся одновременно практически беспрепятственными бомбардировками преимущественно британских колониальных баз на острове и бомбардировкой Мадраса (Ченнаи). Паника среди британцев в Шри-Ланке была настолько велика, что австралийское подразделение сообщило о большой черепахе, вышедшей на берег, как о нескольких японских транспортных средствах-амфибиях.
Артиллерия цейлонского гарнизона на острове Хорсбург на Кокосовых островах подняла мятеж в ночь с 8 на 9 мая, намереваясь передать острова японцам. Мятеж произошел отчасти из-за волнений ЛССП. Мятеж был подавлен, и трое мятежников были единственными военнослужащими Британского Содружества, казненными за мятеж во время Второй мировой войны. [8] Гратьен Фернандо , лидер мятежа, был непокорным до конца.
Ни один боевой полк Шри-Ланки не был задействован британцами в боевой обстановке после мятежа на Кокосовых островах. Оборона Шри-Ланки была усилена тремя дивизиями британской армии, поскольку остров имел стратегическое значение и располагал почти всеми запасами каучука Британской империи . Нормирование было введено для того, чтобы жители Шри-Ланки питались сравнительно лучше, чем их индийские соседи, чтобы предотвратить недовольство среди местного населения.
Сингальцы и тамилы в Сингапуре и Малайзии сформировали «Ланкийский полк» Индийской национальной армии под непосредственным командованием Нетаджи Субхаса Чандры Боса . Был разработан план переправить их на Британский Цейлон на подводной лодке, чтобы начать восстание за независимость против колониального правления, но этот план был прерван.
Хикари Кикан , японский офис связи в Южной Азии, вербовал сингальцев, тамилов, индийцев и других выходцев из Южной Азии, проживавших в Малайе и Сингапуре, для шпионских миссий против союзников. Четыре из них должны были высадиться на подводной лодке в Киринде , на южном побережье Шри-Ланки, чтобы использовать секретный радиопередатчик для передачи сообщений о деятельности командования Юго-Восточной Азии . Однако их по ошибке высадили на побережье Тамил Наду , где они были пойманы и казнены. [9]
Общественное сопротивление британскому колониальному правлению продолжало расти. Среди элиты было раздражение по поводу цветовой шкалы, практикуемой ведущими клубами. Сэр Оливер Эрнест Гунетиллеке , комиссар гражданской обороны, пожаловался, что британский командующий Цейлоном адмирал сэр Джеффри Лейтон назвал его «черным ублюдком».
CNC согласился принять коммунистов , изгнанных троцкистами из партии Самаджа, но теперь поддержавших военные действия. На своей 25-й ежегодной конференции CNC решил потребовать «полной свободы после войны». Лидер палаты и министр сельского хозяйства и земель Дон Стивен Сенанаяке покинул CNC по вопросу независимости, не согласившись с пересмотренной целью «достижения свободы». [9]
В ноябре 1944 года сэр Сузанта де Фонсека , член Государственного совета от Панадуры, внес в Государственный совет предложение, призывающее к разработке конституции типа доминиона для Свободной Ланки. Впоследствии «Законопроект о свободной Ланке» был внесен в Государственный совет 19 января 1945 года.
На ежегодной сессии Цейлонского национального конгресса, состоявшейся 27–28 января 1945 года, его президент Джордж Э. де Сильва сказал: «Сегодня мы обязуемся бороться за свободу. Ничто меньшее, чем это, не может быть принято». [ нужна цитата ]
Конгресс постановил: «Хотя решение Государственного совета «разработать Конституцию типа Доминиона для Свободной Ланки» не соответствует полному национальному праву на свободу, тем не менее, этот Конгресс поручает своим членам Государственного совета поддерживать законопроект, предусматривающий «новую конституцию Свободной Ланки» как шаг вперед в нашей борьбе за свободу...»
Второе чтение законопроекта о свободной Ланке было вынесено и принято без разделения в феврале. Законопроект вынесен на третье чтение с поправками 22 марта. Г.А. Вилле, член, назначенный Великобританией, предложил «Законопроект должен быть прочитан в третий раз через шесть месяцев», но это предложение было отклонено 40 голосами против 7 .
С завершением войны против Германии усилилось общественное давление в пользу выпуска Детеныша. 30 мая 1945 г. А. П. Джаясурия внес в Государственный совет резолюцию о безоговорочном освобождении задержанных агитаторов за независимость. Это решение было принято, против которого выступили только два члена, назначенных Великобританией. Однако задержанных освободили только 24 июня, после двухдневной голодовки. Освобожденных заключенных провозгласили героями и устроили приемы по всей стране. Левые стали сильнее, чем до войны, заслужив огромный авторитет.
Притеснения в годы войны позволяли держать волнения под контролем, но с ослаблением ограничений военного времени произошла вспышка народного гнева. Начиная с сентября, в Коломбо, на трамваях и в гавани прошла волна забастовок. В ноябре возглавляемый LSSP Всецейлонский объединенный профсоюз автомобильных рабочих начал общеостровную забастовку автобусов, которая оказалась успешной, несмотря на арест Н. М. Переры, Филипа Гунавардена и других лидеров.
Всецейлонский крестьянский конгресс принял решение об обязательном сборе правительством риса по 8 рупий за бушель . В некоторых районах фермеры отказались отдать рис правительству, и сотням людей были предъявлены обвинения в судах. В 1946 году Конгресс организовал марш против Государственного совета, который вынудил министров отказаться от системы обязательного сбора налогов.
В октябре 1946 года забастовка государственных служащих, в том числе железнодорожников, распространилась на порт и газовую компанию и превратилась во всеобщую забастовку . Власти сначала отказались вести переговоры, но в конце концов исполняющий обязанности губернатора согласился встретиться с делегацией Федерации профсоюзов государственных служащих. Советник депутации Н. М. Перера был арестован полицией, но рабочие отказались приехать на поселение в его отсутствие. В конце концов Перера был освобожден, и соглашение было достигнуто.
Однако некоторые обещания исполняющего обязанности губернатора не были выполнены, и в мае – июне 1947 года вспыхнула вторая всеобщая забастовка. Силы обороны Цейлона были отозваны из отпуска, чтобы помочь полиции подавить это восстание. В. Кандасами из Союза государственной канцелярской службы был застрелен в Дематагоде по дороге в Колоннаву после забастовочного митинга в Гайд-парке в Коломбо, когда полиция неоднократно открывала огонь по толпе. В ходе подавления удалось сорвать забастовку. Однако для британских властей было твердо установлено, что их положение в стране несостоятельно. Бомбейский мятеж и другие признаки волнений в вооруженных силах Индии уже заставили британцев начать отступление из этой страны.
Д.С. Сенанаяке сформировал Объединённую национальную партию (ОНП) в 1946 г. [9], когда была согласована новая конституция. На выборах 1947 года ОНП завоевала меньшинство мест в парламенте, но сколотила коалицию с Сингальской Маха Сабхой СВРД Бандаранаике и Тамильским Конгрессом Г.Г. Поннамбалама . Именно этому правительству британцы готовились передать власть.
Портал Шри-Ланки