stringtranslate.com

Неконфессиональное христианство

Неконфессиональное христианство (или внеконфессиональное христианство ) состоит из церквей и отдельных христиан , [1] [2], которые обычно дистанцируются от конфессионализма или вероучения других христианских общин [3], официально не присоединяясь к какой-либо конкретной христианской конфессии . [4]

В Северной Америке внеконфессиональное христианство возникло в XVIII веке через Движение за реставрацию Стоуна-Кэмпбелла , последователи которого просто организовывали себя как « христиане » и « ученики Христа ». [примечание 1] [4] [5] [6] [7] Внеконфессиональное движение получило распространение в эпоху движения Иисуса в XX веке , которое популяризировало современную христианскую музыку и христианские медиа в мировой поп-культуре . [8] [9] [10]

Многие неконфессиональные церкви придерживаются конгрегационалистского устройства , в то время как другие управляются старейшинами. Некоторые неконфессиональные церкви независимы, в то время как другие сотрудничают в свободных ассоциациях, таких как Церкви Христа ; в других случаях неконфессиональные церкви основаны отдельными пасторами, такими как Ассоциация Часовни Голгофы, основанная Чаком Смитом . [5] Некоторые неконфессиональные церкви совсем недавно выросли в сетях, таких как Деяния 29. [ 11] [12] Некоторые неконфессиональные церкви связаны с различными движениями в христианском мире, такими как евангелизм или харизматическое христианство , но многие придерживаются формы евангельского христианства . [13] [14] [15] [16] [17]

История

Александр Кэмпбелл и Бартон Стоун верили в неконфессиональное христианство, которое они распространяли в так называемом Движении Реставрации . [6] [7]
Христиане собираются в неконфессиональной общине Церквей Христа в Техасе .

Внеконфессиональное христианство впервые возникло в 18 веке через Движение за реставрацию Стоуна-Кэмпбелла , последователи которого организовывали себя просто как « христиане » и « ученики Христа ». [4] [6] [7] Общины в этой традиции внеконфессионального христианства часто называют себя Церквями Христа . [5]

Независимые неконфессиональные церкви продолжали появляться в Соединенных Штатах в течение 20-го века. [18]

Неконфессиональные общины пережили значительный и непрерывный рост в 21 веке, особенно в Соединенных Штатах. [19] [20] В 2010 году в США насчитывалось 35 496 неконфессиональных церквей с более чем 12 миллионами прихожан. [21]

Если объединить неконфессиональные церкви в одну группу, то в 2010 году они представляли собой третью по величине христианскую группу в Соединенных Штатах после Римско-католической церкви и Южной баптистской конвенции . [22]

В Азии, особенно в Сингапуре и Малайзии , эти церкви также стали более многочисленными, начиная с 1990-х годов. [23]

Характеристики

Богослужения в церкви Christ's Commission Fellowship на Филиппинах (вверху) и Lakewood Church в США (внизу)

Неконфессиональные церкви по определению не связаны ни с каким конкретным конфессиональным течением христианства, будь то по выбору с момента их основания или потому, что они отделились от своей изначальной конфессии в какой-то момент своей истории. [24] Как и конфессиональные общины, неконфессиональные общины различаются по размеру, вероисповеданию и другим характеристикам. [25] Несмотря на свою независимость, многие неконфессиональные общины предпочитают присоединяться к более широкой сети общин. [25]

Многие неконфессиональные церкви, тем не менее, можно отнести к существующим движениям, таким как евангелизм и пятидесятничество , даже несмотря на то, что они автономны и не имеют формальных обозначений. [26] [27] [28]

Неконфессиональные церкви особенно заметны в мегацерквях . [29] [30]

Неохаризматические церкви часто используют термин « внеконфессиональный» для определения себя. [31]

Некоторые неконфессиональные церкви идентифицируют себя исключительно с христианством. [32] Большинство «других христиан» в Америке принадлежат к неконфессиональным церквям. [33]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Первые неконфессиональные христианские церкви, возникшие в результате Движения за реставрацию Стоуна-Кэмпбелла, связаны с такими объединениями, как Церкви Христа или Христианская церковь (Ученики Христа) . [4] [5]

Ссылки

  1. ^ Силлиман, Дэниел (2022). «Неконфессиональные» — теперь самый большой сегмент американских протестантов». Новости и репортажи . Получено 9 марта 2024 г.
  2. ↑ Андерсон, Джордж М. (8 декабря 2003 г.). «Of Many Things». America Magazine . Получено 9 марта 2024 г.
  3. ^ Конфессионализм — термин, используемый историками для обозначения «создания фиксированных идентичностей и систем верований для отдельных церквей, которые ранее были более текучими в своем самопонимании и которые не начинали с поиска отдельных идентичностей для себя — они хотели быть истинно католическими и реформированными» (Маккалок, Реформация: История , стр. xxiv.)
  4. ^ abcd The Journal of American History . Oxford University Press . 1997. стр. 1400. Ричард Т. Хьюз, профессор религии в Университете Пеппердина, утверждает, что Церкви Христа построили корпоративную идентичность вокруг «восстановления» первоначальной церкви и соответствующей веры в то, что их общины представляли собой неконфессиональное христианство.
  5. ^ abcd Barnett, Joe R. (2020). «Who are the Churches of Christ». Southside Church of Christ . Получено 7 декабря 2020 г. Не конфессия: По этой причине нас интересуют не человеческие вероучения, а просто новозаветный образец. Мы не считаем себя конфессией — ни католической, ни протестантской, ни иудейской, — а просто членами церкви, которую основал Иисус и за которую он умер. И, кстати, именно поэтому мы носим его имя. Термин «церковь Христа» используется не как обозначение конфессии, а скорее как описательный термин, указывающий на то, что церковь принадлежит Христу.
  6. ^ abc Хьюз, Ричард Томас; Робертс, Р. Л. (2001). Церкви Христа . Greenwood Publishing Group. стр. 63. ISBN 978-0-313-23312-8. Бартон Стоун был полностью готов объединиться с Александром Кэмпбеллом в попытке пропагандировать внеконфессиональное христианство, хотя очевидно, что эти двое мужчин пришли к этому акценту совершенно разными путями.
  7. ^ abc Cherok, Richard J. (14 июня 2011 г.). Дебаты о Боге: вызов Александра Кэмпбелла скептицизму в довоенной Америке . ACU Press . ISBN 978-0-89112-838-0. Более поздние сторонники взглядов Кэмпбелла называли себя «Движением за восстановление» из-за настойчивого стремления кэмпбелловцев восстановить христианство в его новозаветной форме. ... К этой смеси добавились концепции американского эгалитаризма, которые привели к его пропаганде внеконфессионального индивидуализма и местной церковной автономии, а также христианского примитивизма, который привел к его продвижению таких ранних церковных практик, как крещение верующих путем погружения в воду и еженедельное участие в Вечере Господней.
  8. ↑ Янг, Нил Дж. (31 августа 2017 г.). «Лето любви закончилось 50 лет назад. Оно изменило американский консерватизм». Vox . Получено 9 марта 2024 г.
  9. ^ Норкросс, Джонатан (2 марта 2023 г.). «Невероятная правдивая история, стоящая за «революцией Иисуса»». Collider . Получено 9 марта 2024 г.
  10. ↑ Клувер, Росс (13 декабря 2021 г.). «LoveSong: The Music. The Ministry. The Movement». Журнал CCM . Получено 9 марта 2024 г.
  11. ^ «Отличительные черты».
  12. ^ "Часто задаваемые вопросы".
  13. ^ Нэш, Дональд А. «Почему церкви Христа не являются деноминацией» (PDF) . Ассоциация христианского восстановления . Получено 7 декабря 2020 г.
  14. ^ Аллан Андерсон, Введение в пятидесятничество: глобальное харизматическое христианство , Cambridge University Press, Великобритания, 2013, стр. 157
  15. ^ «Приложение B: Классификация протестантских конфессий». Pew Research Center — Религия и общественная жизнь / Изменение религиозного ландшафта Америки. 12 мая 2015 г. Получено 13 октября 2019 г.
  16. ^ Исследование неконфессиональных общин на веб-сайте Хартфордского института религиозных исследований. Hirr.hartsem.edu. Получено 03.11.2010.
  17. ^ Коллинз, Х. (2023). Харизматическое христианство: введение в его теологию через дары Духа. Baker Publishing Group. стр. 168. ISBN 978-1-4934-4264-5. Получено 2024-08-01 .
  18. ^ Роджер Э. Олсон, Мозаика христианской веры , InterVarsity Press, США, 2016, стр. 43
  19. ^ Аарон Эрлс, Что означает рост неконфессионализма?, research.lifeway.com, США, 8 августа 2017 г.
  20. ^ Винсент Джексон, Как неконфессиональные церкви привлекают миллениалов, pressofatlanticcity.com, США, 2 февраля 2017 г.
  21. ^ «Перепись населения США — 2010».
  22. ^ Неконфессиональные и независимые общины, Хартфордская семинария, Хартфордский институт религиозных исследований.
  23. ^ Питер С. Фан, Христианство в Азии , John Wiley & Sons, США, 2011, стр. 90-91
  24. ^ Габриэль Моне, L'Église émergente: être et faire Église en postchrétienté, LIT Verlag Münster, Швейцария, 2013, с. 135-136
  25. ^ Николь К. Мейдингер и Гэри А. Горехарм, «Конгрегации, Религиозные» в Энциклопедии сообщества: от деревни к виртуальному миру (т. 1: ред. Карен Кристенсен и Дэвид Левинсон: SAGE, 2003), стр. 333.
  26. ^ Pew Research Center, ИЗМЕНЕНИЕ РЕЛИГИОЗНОГО ЛАНДШАФТА АМЕРИКИ, pewforum.org, США, 12 мая 2015 г.
  27. ^ Эд Стетцер, Рост числа евангелических «неверующих», cnn.com, США, 12 июня 2015 г.
  28. ^ Питер С. Фан, Христианство в Азии , John Wiley & Sons, США, 2011, стр. 90
  29. ^ Себастьян Фат, Dieu XXL, la Revolution des Mégachurches , Édition Autrement, Франция, 2008, стр. 25, 42
  30. ^ Брайан С. Тернер, Оскар Салеминк, Routledge Handbook of Religions in Asia , Routledge, Великобритания, 2014, стр. 407
  31. ^ Аллан Андерсон, Введение в пятидесятничество: глобальное харизматическое христианство , Cambridge University Press, Великобритания, 2013, стр. 66
  32. ^ Уолтер А. Элвелл, Евангелический словарь теологии , Baker Academic, США, 2001, стр. 336-337
  33. ^ Академия политических наук (США) (1997). Political Science Quarterly. Американская периодическая серия, 1850-1900. Академия политических наук . Получено 2024-09-30 .

Внешние ссылки