Александр Кэмпбелл (12 сентября 1788 — 4 марта 1866) был иммигрантом из Ольстера, шотландцем, который стал рукоположенным священником в Соединённых Штатах и присоединился к своему отцу Томасу Кэмпбеллу в качестве лидера реформаторского движения, которое исторически известно как Движение Реставрации . как «Движение Стоуна-Кэмпбелла». Это привело к развитию внеконфессиональных христианских церквей, которые делали упор на опору на Священные Писания и на немногие предметы первой необходимости. [1] : 111
Кэмпбелл находился под влиянием подобных усилий в Шотландии, в частности, Джеймса и Роберта Холдейнов , которые подчеркивали свою интерпретацию христианства, содержащуюся в Новом Завете. В 1832 году группа реформаторов во главе с Кэмпбеллами объединилась с аналогичным движением, начавшимся под руководством Бартона У. Стоуна в Кентукки. [2] : 112 Их общины идентифицируются как Ученики Христа или христианские церкви.
Несколько церковных групп имеют исторические связи с усилиями Кэмпбелла. Три основные группы — это Церкви Христа , Христианская церковь (Ученики Христа) и независимые христианские церкви и церкви Христа . Кроме того, существуют Международные церкви Христа , Международная христианская церковь , Церкви Христа в Австралии , Церкви Христа в Европе и Евангелическо-христианская церковь в Канаде . [3] [4] Кэмпбелл также основал колледж Бетани в месте, которое впоследствии стало Бетани, Западная Вирджиния .
Александр Кэмпбелл родился 12 сентября 1788 года недалеко от Баллимены , в приходе Бросейн , графство Антрим , Ирландия . [1] : 98 [2] : 116 Его родителями были Томас Кэмпбелл и Джейн Корнигл Кэмпбелл, шотландского происхождения. [2] : 116 [5] Как и его отец, он получил образование в Университете Глазго , где на него большое влияние оказала шотландская философия Просвещения. [2] : 117 На него также повлиял английский философ Джон Локк . [2] : 116 В 1809 году в возрасте 21 года Александр эмигрировал в Соединенные Штаты со своей матерью, братьями и сестрами из Шотландии, чтобы присоединиться к своему отцу Томасу, который эмигрировал туда в 1807 году. [2] : 117–118 Они отплыли из Шотландия на реке Латония 3 августа 1809 года и приземлилась в Нью-Йорке 29 сентября, а затем направилась по суше в Филадельфию. [2] : 118 Они продолжили свой путь в западную Пенсильванию, где старший Кэмпбелл служил министром в приграничном округе Вашингтон . Александр был рукоположен в церковь Браш-Ран своего отца 1 января 1812 года. [2] : 119.
За год до этого Кэмпбелл женился на Маргарет Браун 12 марта 1811 года. [2] : 119 [6] : 83 Отец Маргарет Джон Браун владел значительным количеством земли в районе Бетани, штат Вирджиния (ныне в Западной Вирджинии ). [2] : 119 Пара проживала в особняке Александра Кэмпбелла недалеко от Бетани и имела восемь детей. Их первый ребенок, дочь, родилась 13 марта 1812 года. [6] : 83 Рождение дочери побудило Кэмпбелла изучить тему крещения. В конце концов он пришел к выводу, что Священное Писание не поддерживает крещение младенцев . Он пришел к выводу, что люди должны сами выбирать обращение, и крещение недопустимо, пока они этого не сделают. [6] : 83
После смерти Маргарет в 1827 году Кэмпбелл снова женился в следующем году на Селине Хантингтон Бэйкуэлл 31 июля 1828 года; у них было шестеро детей. [7] : 135
С 1815 по 1834 год Кэмпбелл и его отец держали церковь Браш-Ран в составе местной баптистской ассоциации. После разногласий по некоторым вопросам они объединились с Баптистской ассоциацией Махонинга.
Единственной официальной политической службой Кэмпбелла была роль делегата на Конституционном съезде Вирджинии 1829–1830 годов , проходившем в Ричмонде . Он встретился с некоторыми из ведущих политиков того времени и был приглашен проповедовать в нескольких церквях столицы. [2] : 123
В 1840 году Кэмпбелл основал колледж Бетани в Бетани, штат Вирджиния (ныне Западная Вирджиния ). Он считал, что духовенство должно иметь высшее образование. Многие будущие лидеры Учеников Христа и Церквей Христа окончили колледж, хотя некоторые более поздние общины не придавали такого же значения богословскому образованию и профессиональному духовенству. [2] : 129 [8] : 74–75
Кэмпбелл посетил Соединенное Королевство в 1847 году. Во время поездки он читал публичные лекции в Англии и Шотландии. Он отправился в Ирландию, чтобы доставить средства, собранные церквями Движения за восстановление США для оказания помощи во время Великого голода . Находясь в Глазго , ему бросил вызов Джеймс Робертсон [ который? ] к дебатам на тему рабства , которое американский Юг защищал, а Кэмпбелл защищал как моральное. [9] В результате ожесточенной перепалки Робертсон подал в суд на Кэмпбелла за клевету . Американец отверг обвинения, но был арестован и заключен в тюрьму на десять дней. Кэмпбелл был освобожден, когда ордер на его арест был признан незаконным. В конечном итоге дело было рассмотрено, и присяжные вынесли решение в его пользу. [2] : 128–129 [5]
Когда Кэмпбеллу было чуть больше 20, он написал несколько моральных эссе под псевдонимом «Кларинда». и опубликовал их в местной газете. [10] В 1820 году были опубликованы его дебаты с пресвитерианцем Джоном Уокером, напомнившие ему об эффективности письма и публикации. [10] В 1823 году он купил станок и построил небольшую типографию, создав успешную издательскую деятельность. [10] [11]
Кэмпбелл редактировал и опубликовал два журнала. Первым был « Христианский баптист» , который он редактировал с 1823 по 1830 год . 1850-е годы. [13] : 517–518 В обоих случаях он выступал за реформу христианства в духе того, как это практиковалось на американской границе. Он поощрял статьи писателей, которые думали иначе, чем он, а журналы поощряли оживленный диалог по вопросам реформаторского движения.
Кэмпбелл расширил свою типографию в 1830 году для «Миллениал Предвестник» . [10] Переход от христианского баптиста к «Предвестнику» был вызван несколькими проблемами. Между Кэмпбеллом и баптистами возникли разногласия, и во многих случаях баптистские ассоциации изгоняли людей, связанных с движением Кэмпбелла. Он был обеспокоен тем, что слово «христианские баптисты», которое он считал менее подходящим, чем библейский термин «ученики», стало де-факто названием группы. Он также хотел, чтобы новый журнал имел более позитивный тон, продвигал реформы и готовил мир к тысячелетию и второму пришествию Христа. [10]
Кэмпбелл написал несколько книг, в том числе «Христианскую систему» . Он также написал гимны, в том числе «На берегах Иордана стояли». [14] Кэмпбелл составил и опубликовал перевод Нового Завета под названием « Живые оракулы» . [10] [15] : 87–88 Опубликованный в 1826 году, он был основан на переводе 1818 года Джорджа Кэмпбелла, Джеймса Макнайта и Филипа Доддриджа и включал правки и обширные примечания Кэмпбелла. [2] : 122 [10] [15] : 87–88
Среди его известных работ:
Какое-то время Кэмпбелл опасался публичных дебатов. [16] В июне 1820 года он дискутировал с преподобным Джоном Уокером, баптистским проповедником, в Маунт-Плезант, штат Огайо , по поводу крещения , и с тех пор регулярно участвовал в дебатах. Некоторые из них привлекли внимание страны и международного сообщества после публикации их стенограмм. В 1823 году он обсуждал с преподобным Уильямом Л. Маккаллой, пресвитерианским священником, вопрос о крещении младенцев ; в апреле 1829 года с Робертом Оуэном о социализме и христианстве ; в январе 1837 года с архиепископом Цинциннати Джоном Баптистом Перселлом о протестантизме и римском католицизме ; в сентябре 1843 года он защищал Движение Реставрации в дебатах с преподобным Натаном Л. Райсом, который представлял традиционное пресвитерианство. [17]
Александр Кэмпбелл умер в возрасте 77 лет 4 марта 1866 года в Бетани, Западная Вирджиния . [5] Его вдова умерла более трех десятилетий спустя, 28 июня 1897 года. [7] : 136, 138 Его племянник Арчибальд Кэмпбелл (1833–1899) уже стал важным аболиционистом и лидером Республиканской партии, а также редактором журнала Wheeling. Daily Intelligencer помог основать то, что впоследствии стало штатом Западная Вирджиния. [18] [19] [20] [21]
В Библии нет ни одного стиха, препятствующего этому, но есть множество регулирующих его. Мы заключаем, что это не аморально.
