Ненависть или ненависть — это сильная отрицательная эмоциональная реакция на определенных людей, вещи или идеи , обычно связанная с противодействием или отвращением к чему-либо. [1] Ненависть часто ассоциируется с сильными чувствами гнева , презрения и отвращения . Ненависть иногда рассматривается как противоположность любви .
Было выдвинуто множество различных определений и точек зрения на ненависть. Философы были озабочены пониманием сущности и природы ненависти, в то время как некоторые религии рассматривают ее положительно и поощряют ненависть к определенным аутгруппам . Социальные и психологические теоретики понимали ненависть в утилитарном смысле. Определенные публичные проявления ненависти иногда юридически запрещены в контексте плюралистических культур, которые ценят толерантность.
Ненависть может охватывать широкий спектр градаций эмоций и иметь очень разные выражения в зависимости от культурного контекста и ситуации, которая вызывает эмоциональную или интеллектуальную реакцию. В зависимости от контекста, в котором возникает ненависть, она может рассматриваться благоприятно, неблагоприятно или нейтрально в разных обществах.
Как эмоция , ненависть может быть кратковременной или длительной. [2] Она может быть низкой интенсивности — «Я ненавижу брокколи» — или высокой интенсивности: «Я ненавижу весь мир». [3] В некоторых случаях ненависть может быть усвоенной реакцией на внешние воздействия, такие как оскорбления, введение в заблуждение или манипуляции. Как правило, ненависть — это глубокая психологическая реакция на ощущение себя в ловушке или неспособность понять определенные социологические явления. Роберт Стернберг видел в ненависти три основных элемента:
Важную функцию самозащиты, присущую ненависти [4], можно проиллюстрировать с помощью анализа Стейнбергом «мятежной» ненависти, в которой зависимые отношения отвергаются в стремлении к автономии. [5]
Зигмунд Фрейд определил ненависть как состояние эго, которое желает уничтожить источник своего несчастья, подчеркивая, что это связано с вопросом самосохранения. [6] Дональд Винникотт подчеркнул этап развития, связанный с ненавистью, с ее признанием внешнего объекта: «По сравнению с магическим разрушением агрессивные идеи и поведение приобретают позитивную ценность, и ненависть становится признаком цивилизации». [7]
Вслед за ним теория объектных отношений подчеркнула важность признания ненависти в аналитической обстановке: аналитик признает свою собственную ненависть (что проявляется в строгих временных ограничениях и взимаемой плате) [8] , что, в свою очередь, может позволить пациенту признать и сдержать свою ранее скрытую ненависть к аналитику. [4]
Адам Филлипс зашел так далеко, что предположил, что истинная доброта невозможна в отношениях без ненависти и ненависти, поэтому несентиментальное признание межличностных разочарований и связанной с ними враждебности может позволить возникнуть настоящему сочувствию. [9]
На юридическом жаргоне преступление на почве ненависти (также известное как «преступление на почве предубеждений») — это преступное деяние , которое может быть мотивировано ненавистью или нет. Те, кто совершает преступления на почве ненависти, выбирают жертв из-за их предполагаемой принадлежности к определенной социальной группе , обычно определяемой по расе , полу , религии , сексуальной ориентации , психическому расстройству , инвалидности , классу , этнической принадлежности , национальности , возрасту , гендерной идентичности или политической принадлежности . [10] Инциденты могут включать физическое нападение , уничтожение имущества , издевательства , преследования , словесные оскорбления или граффити или письма с оскорблениями ( письма с ненавистью ). [11]
Язык вражды — это речь, воспринимаемая как унижение человека или группы людей на основе их социальной или этнической группы, [12] такой как раса , пол , возраст , этническая принадлежность , национальность , религия , сексуальная ориентация , гендерная идентичность , психическое расстройство , инвалидность , языковые способности, идеология , социальный класс , род занятий, внешность (рост, вес, цвет кожи и т. д.), умственные способности и любые другие различия, которые могут считаться ответственностью. Термин охватывает как письменное, так и устное общение и некоторые формы поведения в общественных местах. Иногда его также называют антилокуцией , и он является первым пунктом на шкале Оллпорта , которая измеряет предрассудки в обществе. Во многих странах преднамеренное использование языка вражды является уголовным преступлением, запрещенным законодательством о подстрекательстве к ненависти . Часто утверждается, что криминализация языка вражды иногда используется для того, чтобы воспрепятствовать законному обсуждению негативных аспектов добровольного поведения (например, политических убеждений, религиозной приверженности и философской преданности). Также возникает вопрос о том, подпадает ли разжигание ненависти под защиту свободы слова в некоторых странах.
Обе эти классификации вызвали споры, в ходе которых выдвигались контраргументы, такие как, помимо прочего, сложность различения мотива и намерения преступления, а также философские дебаты о правомерности оценки целенаправленной ненависти как большего преступления, чем общая человеконенавистничество и презрение к человечеству, которые сами по себе являются потенциально равными преступлениями. [ необходима ссылка ]
Нейронные корреляты ненависти были исследованы с помощью процедуры фМРТ . В этом эксперименте мозг людей сканировался во время просмотра изображений людей, которых они ненавидели. Результаты показали повышенную активность в средней лобной извилине , правой скорлупе , билатерально в премоторной коре , в лобном полюсе и билатерально в медиальной островковой коре человеческого мозга . [13]
Известно, что страдающие мисофонией могут выражать ненависть, если их провоцировать. [14]
Ненависть, как и любовь, принимает разные формы и обличья в разных языках. [15] Хотя можно было бы справедливо сказать, что в английском , французском (haine) и немецком (Hass) существует одна и та же эмоция, ненависть исторически обусловлена и культурно сконструирована: она различается по формам, в которых проявляется. Так, определенная беспристрастная ненависть выражена во французском выражении J'ai la haine , которое не имеет точного эквивалента в английском языке; в то время как для англоговорящих людей любовь и ненависть неизменно подразумевают силу, объект или человека, а следовательно, отношения с чем-то или кем-то, J'ai la haine (буквально, у меня есть ненависть) исключает идею эмоции, направленной на человека. [16] Это форма разочарования, апатии и враждебности, которая бурлит внутри субъекта, но не устанавливает никаких отношений с миром, кроме бесцельного желания разрушения.
Французские формы антиамериканизма рассматривались как особая форма культурного негодования, выражающая радость в ненависти. [17]
Специальный докладчик ООН по вопросу о свободе и религии сослался на концепцию коллективной ненависти на религиозной почве, которую он описал как искусственное явление, вызванное преднамеренными действиями и бездействием разжигателей ненависти. [18]
Ненависть также может быть санкционирована религией. Еврейское слово, описывающее «совершенную ненависть» псалмопевца (Пс. 139.22), означает, что она «доводит процесс до завершения». [19] Религия может использовать крайнюю речь в попытке обратить новых приверженцев, и эта крайняя речь, произнесенная против других религий или их приверженцев, может привести к ситуациям религиозной ненависти. [20]
Философы древности пытались описать ненависть, и сегодня существуют различные определения. Аристотель , например, рассматривал ее как нечто отличное от гнева и ярости, описывая ненависть как желание уничтожить объект, неизлечимое со временем. [21] Дэвид Юм также предложил свою собственную концептуализацию, утверждая, что ненависть — это нередуцируемое чувство, которое вообще не поддается определению. [22]
