stringtranslate.com

Нищенствующий

Японский буддийский паломник во время сбора подаяния (во время паломничества на Сикоку, Япония)

Нищенствующий (от лат . mendicans , «просящий милостыню») — это тот, кто занимается нищенством , полагаясь в основном или исключительно на подаяние , чтобы выжить. В принципе, нищенствующие религиозные ордена владеют небольшой собственностью, как индивидуально , так и коллективно, и во многих случаях члены принимают обет бедности , чтобы все свое время и энергию тратить на практику своей веры, проповедование и служение обществу .

Нищенство — это форма аскетизма , особенно в западном христианстве . В восточном христианстве некоторые аскеты называются юродивыми ради Христа , поскольку они отвергают условности общества в стремлении жить более полно христианской жизнью.

Религиозная практика

Многие религиозные ордена придерживаются нищенствующего образа жизни, в том числе католические нищенствующие ордена, индуистские аскеты , некоторые суфийские дервиши ислама , а также монашеские ордена джайнизма и буддизма .

Хотя нищенствующие монахи являются изначальным типом монахов в буддизме и имеют долгую историю в индийском индуизме и странах, которые адаптировали индийские религиозные традиции, они не получили широкого распространения в христианстве до Высокого Средневековья . Путь паломника описывает жизнь восточного христианского нищенствующего монаха.

христианство

Группа нищенствующих христианских монахов

Католическая церковь

В ранней Латинской Церкви на нищенствующих монахов и странствующих проповедников смотрели свысока, а их проповедь подавлялась. В Правиле Святого Бенедикта Бенедикт Нурсийский называл таких странствующих монахов гировагами и обвинял их в опасном потакании своей воле. Такое поведение сравнивалось с неподвижной природой монашества кенобитов или отшельников .

В начале XIII века Католическая церковь увидела возрождение нищенствующей деятельности, поскольку последователи Святого Франциска Ассизского и Святого Доминика просили милостыню, пока проповедовали в деревнях. Эти люди основали католическую форму монашеской жизни, называемую нищенствующими орденами . Эти ордена резко контрастировали с более могущественными и более консервативными монашескими орденами, такими как бенедиктинцы и цистерцианцы .

Странствующие проповедники, принадлежавшие к нищенствующим орденам, путешествовали из города в город, чтобы проповедовать Евангелие , сознательно подражая Иисусу и Двенадцати Ученикам . Профессор Джакомо Тодескини из Университета Триеста описал этих нищенствующих монахов следующим образом: [1]

«Выбор быть бедным реализовался в серии жестов: отказ от отчего дома, бродячая жизнь, лохмотья и оборванная одежда, ручная работа в качестве судомойки и каменщика, а также попрошайничество без стыда».

Другие христиане

В отличие от западных христиан, восточные христиане никогда не создавали форму монашества, эквивалентную нищенствующим орденам. Вместо этого все православные монахи и монахини следуют более традиционному монашескому Правилу Святого Василия . Нищенство, однако, все еще находит корни в мирских выражениях Юродства ради Христа .

Несмотря на отказ от аскетической практики в протестантизме , проповедь в стиле нищенствующего все еще существовала независимо от него. [ требуется ссылка ] Американские методисты когда-то были известны тем, что отправляли странствующих проповедников, известных как райдеры . Другим примером был Джонни Эпплсид , странствующий проповедник- сведенборгианец , который в конечном итоге поднялся до статуса американского народного героя .

буддизм

Нищенствующий монах читает писания в Лхасе, Тибет, 1993 г.

Буддизм — одна из нескольких религиозных традиций древней Индии, в которой существует устоявшаяся практика нищенства. Монахи традиции Тхеравады в Юго-Восточной Азии продолжают практиковать хождение за подаянием ( санскрит и пали : piṇḍapāta ), как установлено Буддой . Еда добывается у верующих и делится поровну между всеми членами Сангхи .

Главное различие между буддийским и христианским нищенством заключается в понимании ручного труда как средства поддержки. В то время как многие буддийские общины сформулировали ограниченные формы труда для монахов, также существует понимание того, что буддийский монах должен оставаться в стороне от мирских дел. [2] Многие из этих правил приличия и приемлемого образа жизни сохранены в литературе Винаи нескольких школ. Погружение Сангхи в работу мирян и мирянок также считается признаком надвигающегося бедствия . [3]

Тхеравада

Молодой мирянин раздает монахам милостыню

Буддийский кодекс монашеской дисциплины подробно описывает кодекс поведения и образа жизни для монахов и монахинь, включая несколько деталей о том, как следует практиковать нищенство. Традиционно нищие полагались на то, что называлось «четырьмя необходимыми условиями» для выживания: еда , одежда , жилье и медицина . Как указано в Винайе Тхеравады: [4]

«Если говорить о халате должным образом, то я использую его: просто для защиты от холода, для защиты от жары, для защиты от прикосновений мух, комаров, просто для того, чтобы прикрыть те части тела, которые вызывают стыд.

«Правильно рассмотрев пищу подаяния, я использую ее: не играя, не для опьянения, не для увеличения веса, не для украшения; но просто для выживания и продолжения этого тела, для прекращения его страданий, для поддержания целомудренной жизни, (думая) что я уничтожу старые чувства (голода) и не создам новых чувств (от переедания). Таким образом я буду поддерживать себя, буду безупречен и буду жить в комфорте.

«Рассматривая жилье должным образом, я использую его: просто для защиты от холода, для предотвращения солнечных ожогов, для защиты от прикосновений мух, комаров, ветра, солнца и рептилий; просто для защиты от непогоды и для наслаждения уединением .

«Рассмотрев должным образом медицинские требования к лечению больных, я использую их: просто для того, чтобы предотвратить любые боли, вызванные болезнью, и для максимального освобождения от болезни».

Кроме того, личная собственность монаха также была ограничена. Традиция Тхеравады признает восемь требований ( пали : aññha parikkhàra ): [5]

  1. Уттарасанга (внешняя одежда)
  2. Антарваса (внутренняя одежда)
  3. Самгхати (двойное одеяние)
  4. чаша для подаяний
  5. бритва для бритья
  6. иголка и нитка
  7. ремень
  8. фильтр для воды

Комментаторская литература предоставляет дополнительные сведения, основанные на обстоятельствах.

Японский буддизм

Подобно развитию буддизма в Китае , японцы не так часто занимались сбором подаяний, как это было во времена Будды. Монастыри получали пожертвования в виде земли, которую обрабатывали крестьяне-фермеры, которые обеспечивали регулярные общие обеды для проживающих монахов.

Тем не менее, пиндапата иногда практикуется в Японии , в основном в дзен-буддизме . Монахи, которые занимаются сбором подаяний, как правило, носят бамбуковую шляпу , белые леггинсы и соломенные сандалии, как это традиционно носят странствующие монахи (行脚僧, angyasō ). Когда монахи идут за подаянием группами, они выстраиваются в линию и бродят по городу, выкрикивая фразу hōu (法雨, «дождь Дхармы »), чтобы объявить о своем присутствии. [6]

ислам

Среди мусульман, особенно в Северной Нигерии, есть нищие, называемые Альмаджири , которые в основном являются детьми в возрасте от 5 до 18 лет, которые изучают Коран в городах, прося милостыню. В дополнение к Альмаджири, Северная Нигерия, которая является преимущественно мусульманским регионом, имеет много нищих, которые не обязательно являются Альмаджири. Это включает людей с физическими недостатками, таких как слепые и даже престарелые нищие. [7]

Смотрите также

буддийское нищенство
христианское попрошайничество
Исламское попрошайничество
индуистское попрошайничество
Общая терминология

Ссылки

  1. ^ «'Попрошайничество без стыда': средневековые нищенствующие ордена полагались на пожертвования». Католическая ассоциация здравоохранения Соединенных Штатов . 2017. Получено 16 декабря 2019 г.
  2. ^ Борхерт, Томас (2011). «Монашеский труд: размышления о работе монахов в современных общинах Тхеравады». Журнал Американской академии религии . 79 (1): 162–192. doi :10.1093/jaarel/lfq035. JSTOR  23020390.
  3. ^ Коуэлл, ЭБ (1901). "№ 469.: Маха-Канха-Джатака". Джатака, т. IV . Издательство Кембриджского университета.
  4. ^ Бхиккху Ариесако (1998). «Имущество и подношения». Правила бхиккху: руководство для мирян . Лесной отшельник Сангхалока.
  5. ^ "Восемь реквизитов". Руководство по буддизму от А до Я. Получено 17.12.2019 .
  6. ^ "托鉢" . Цифровой словарь буддизма . Проверено 16 декабря 2019 г.
  7. ^ Модели уличного попрошайничества, службы поддержки и профессиональные устремления людей с ограниченными возможностями в Илорине, Нигерия (PDF) , Абуджа, Нигерия: Кафедра социальных исследований, Государственный педагогический колледж Квара, Илорин Мустафа, Университет Джаими в Абудже

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки