Кодекс Тан ( китайский :唐律; пиньинь : Тан lǜ ) — уголовный кодекс, который был установлен и использовался во времена династии Тан в Китае . Дополненный гражданскими законами и постановлениями, он стал основой для более поздних династических кодексов не только в Китае, но и в других странах Восточной Азии . Кодекс синтезировал легистские и конфуцианские интерпретации права. Созданный в 624 году нашей эры и измененный в 627 и 637 годах нашей эры, он был обнародован в 652 году нашей эры с 502 статьями в 12 разделах и дополнен комментарием (Tánglǜ shūyì唐律疏議) в 653 году. [1] Считается одним из величайших достижений. Согласно традиционному китайскому праву , Кодекс Тан также является самым ранним китайским кодексом, который был передан в настоящее время в его полной форме. [2]
Кодекс Тан берет свое начало в кодексе династии Северная Чжоу (564 г.), который сам был основан на более ранних кодексах Цао-Вэй и Западного Цзинь (268 г.). [3] С целью сгладить предыдущие законы и уменьшить физические наказания (например, нанесение увечий), чтобы успокоить социальную напряженность на недавно умиротворенных территориях Тан, он был создан в 624 году нашей эры по просьбе императора Тан Гаозу . После дальнейших изменений в 627 и 637 годах под влиянием императора Тайцзуна кодекс был дополнен комментариями в 653 году, при Гаозуне . [3]
Французский историк и китаевед Жак Жерне назвал Кодекс Тан «замечательным произведением безупречной логики, несмотря на его размер и сложность». [3] Американские китаеведы Уоллес Джонсон и Денис К. Твитчетт описали это как «очень рациональную систему правосудия», в которой «как обвинитель, так и вовлеченные должностные лица должны быть осторожны, чтобы не понести наказание». [5] Кодекс Тан содержал более 500 статей, разделенных на двенадцать больших разделов (см. таблицу справа).
Наказание за правонарушение определялось с учетом двух факторов: [2]
Местный судья выступал в роли следователя, а иногда и следователя, но его последняя роль в судебных делах заключалась в определении надлежащего наказания за совершенное правонарушение: он должен был установить характер преступления, определенный кодексом, и ужесточить наказание. или уменьшить соответствующее наказание в зависимости от социальных отношений между правонарушителем и жертвой. [2]
Исторически известный wuting 五聽, «пять слушаний», представлял собой китайскую технику выяснения фактов дела. Во время допроса свидетеля судья внимательно следил за пятью видами поведения: «заявления человека, выражение лица, дыхание, реакция на слова судьи и глаза. Считалось, что путем тщательного наблюдения опытный судья может прийти к такому выводу». знание того, говорил ли человек правду». [6]
Если мировой судья не мог принять решение по делу на основании доказательств и показаний свидетелей, он мог запросить разрешение у вышестоящих должностных лиц на применение судебных пыток. Обвиняемому можно было нанести не более 200 ударов за три допроса, проводимых с интервалом не менее двадцати дней. Но когда обвиняемый мог выдержать всю жестокость пыток, не признаваясь, судья применял те же пытки к обвинителю. Если бы подвергшийся пыткам обвинитель признался, что выдвинул ложное обвинение, он понес бы такое же наказание, как и обвиняемый, если бы последний был признан виновным. [7]
Преступление, модулированное в зависимости от степени социальных отношений, определяло окончательное наказание, которое могло варьироваться от бичевания с использованием ротанга и бастинадо бамбуковой палкой до каторжных работ , ссылки с каторжными работами и смерти путем удушения ( гарроты ) или обезглавливания. [2]
