stringtranslate.com

Ринотомия

Человек без носа и рук, ок. 1910 г.

Ринотомия — это увечье, обычно ампутация , носа . Это было средством судебного наказания во всем мире, особенно за сексуальные проступки, но в случае супружеской неверности часто применялось только к женщинам.

Древнее употребление

Гравюра с изображением индуистской сцены: Лакшмана ( мечом ) отрубил нос Шурпанакхе (голубая женщина на переднем плане).

В Кодексе Хаммурапи содержатся ссылки на ампутацию выступов тела (таких как губы, нос, грудь и т. д.), как и в законах Древнего Египта , а в индуистской медицине — в трудах Чараки и Сушрута Самхиты . [1]

Ринотомия как наказание за супружескую измену была обычным явлением в ранней Индии [2] и практиковалась греками и римлянами , но лишь изредка; эта практика была более распространена в Византии и среди арабов , где неверная женщина подвергалась этому наказанию, в то время как мужчина мог отделаться поркой, и «часто мужу, чья жена была неверна, поручали выступать в роли палача» [1] .

Средний возраст

Император римлян Юстиниан II лишился носа от генерала, который его сверг. Он вернулся с армией варваров, чтобы вернуть себе трон, став известным как «Ринотметос» (ὁ Ῥινότμητος, «щеленосый»), прежде чем заменить его золотой копией. [3] В Западной Европе король Меровингов Хильдеберт II , следуя обычаям своих византийских союзников, приговорил заговорщиков к ринотомии, согласно Григорию Турскому , и выставил их на посмешище. [3]

В 1120 году Собор в Наблусе установил, что женщины, уличенные в прелюбодеянии в Иерусалимском королевстве, будут наказаны ринотомией. [4] Он также установил ринотомию в качестве наказания для христианок, которые имели добровольные сексуальные отношения с мусульманскими мужчинами, и мусульманок, которые имели добровольные сексуальные отношения с христианскими мужчинами. Считается, что реализация этого наказания произошла от традиционных византийских наказаний.

В произведении XII века « Bisclavret » Марии Французской оборотень откусил нос своей неверной жене. В руководстве XIV века Жоффруа IV де ла Тур Ландри « Книга рыцаря башни» есть пример того, как рыцарь сломал нос своей жене, как предписание женщинам подчиняться своим мужьям. [5]

Фридрих II использовал эту практику для наказания прелюбодеев и сводников . [1]

В Польше XIV и XV веков ринотомия (а также глоссэктомия ) использовалась для наказания за преступления, совершенные посредством речи. [6] Такая практика зафиксирована в Неаполе XV века . [7]

Немецкий хирург Вильгельм Фабри описывает случай 1590 года, когда женщина («Сюзанна Целомудренная») сопротивлялась изнасилованию, в результате чего ей отрезали нос. [1]

Нанесенный самому себе

Большинство известных случаев самопроизвольной ринотомии касаются монахинь, которые изуродовали свои носы в надежде избежать изнасилования. Монахини монастыря Сен-Сир в Марселе в IX веке избежали изнасилования, но все были убиты, а монахини аббатства Сен-Клэр в Акри постигла та же участь в 1291 году. [1] Подобная история также рассказана об Эббе Младшей и ее монахинях в Колдингеме в IX веке. [8]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ abcde Sperati, Г. (2009). «Ампутация носа на протяжении всей истории». Акта Оториноларингол Италика . 29 (1): 44–50. ПМЦ  2689568 . ПМИД  19609383.
  2. ^ Бишоп, У. Дж. (1960). Ранняя история хирургии . Роберт Хейл. OCLC  1572843.
  3. ^ ab Halsall, Guy (2002). "Введение". В Guy Halsall (ред.). Юмор, история и политика в поздней античности и раннем Средневековье . Cambridge UP. стр. 18. ISBN 9780521811163. Получено 8 февраля 2013 г.
  4. Пангонис, Кэтрин (2 января 2022 г.). Царицы Иерусалима . Книги Пегаса. п. 86. ИСБН 9781643139241.
  5. ^ Бартлетт 63.
  6. ^ Седлар, Джин В. (1994). Восточно-Центральная Европа в средние века: 1000-1500. Вашингтонский университет, стр. 324. ISBN 9780295972909. Получено 8 февраля 2013 г.
  7. ^ Ютте, Роберт (20 декабря 2004 г.). История чувств: от античности до киберпространства. Политика. стр. 95. ISBN 9780745629582. Получено 8 февраля 2013 г.
  8. ^ Бартлетт, Энн Кларк (1995). Авторы-мужчины, читатели-женщины: репрезентация и субъективность в среднеанглийской религиозной литературе . Cornell UP. стр. 39. ISBN 9780801430381. Получено 8 февраля 2013 г.