Династия Меровингов ( / ˌ mɛ rə ˈ vɪ n dʒ iə n / ) была правящей семьей франков примерно с середины V века до 751 года. [ 1] Они впервые появляются как « короли франков» в римской армии северной Галлии . К 509 году они объединили всех франков и северных галло-римлян под своей властью. Они завоевали большую часть Галлии, победив вестготов ( 507) и бургундов (534), а также распространили свое правление на Рецию (537). В Германии алеманны , бавары и саксы приняли их господство. Царство Меровингов было крупнейшим и самым могущественным из государств Западной Европы после распада империи Теодориха Великого .
Династическое имя, средневековое латинское Merovingi или Merohingii («сыновья Меровеха»), происходит от не засвидетельствованной франкской формы, родственной засвидетельствованному древнеанглийскому Merewīowing , [2] с конечным -ing , являющимся типичным германским патронимическим суффиксом. Имя происходит от салийского короля Меровеха , который находится в центре многих легенд. В отличие от англосаксонских королевских генеалогий , Меровинги никогда не заявляли о своем происхождении от бога, и нет никаких доказательств того, что они считались священными .
Длинные волосы Меровингов отличали их от франков, которые обычно коротко стригли волосы. Современники иногда называли их «длинноволосыми королями» (лат. reges criniti ). Меровинг, чьи волосы были подстрижены, не мог править, а соперника можно было отстранить от престолонаследия, постригши и отправив в монастырь. Меровинги также использовали особую группу имен. Одно из их имен, Хлодвиг, превратилось в Людовик и оставалось распространенным среди французских королевских особ вплоть до XIX века.
Первым известным королем Меровингов был Хильдерик I (умер в 481 г.). Его сын Хлодвиг I (умер в 511 г.) обратился в никейское христианство , объединил франков и завоевал большую часть Галлии. Меровинги считали свое королевство единым, но делимым. Четыре сына Хлодвига разделили королевство между собой, и оно оставалось разделенным до 679 г., за исключением четырех коротких периодов (558–561, 613–623, 629–634, 673–675). После этого оно было разделено снова только один раз (717–718). Основными частями королевства были Австразия , Нейстрия , Бургундия и Аквитания .
В течение последнего столетия правления Меровингов короли все больше отводились на церемониальную роль. Фактическая власть все больше сосредоточивалась в руках мэра дворца , самого высокопоставленного должностного лица при короле. В 656 году мэр Гримоальд I попытался посадить своего сына Хильдеберта на трон в Австразии. Гримоальд был арестован и казнен; но его сын правил до 662 года, когда династия Меровингов была восстановлена. Когда король Теодорих IV умер в 737 году, мэр Карл Мартелл продолжал править королевствами до своей смерти в 741 году. Династия была восстановлена снова в 743 году, но в 751 году сын Карла, Пипин Короткий , сверг последнего короля, Хильдерика III , и короновал себя, положив начало династии Каролингов .
В «Хронике Фредегара» VII века говорится, что Меровинги произошли от морского зверя, называемого квинотавром :
Говорят, что когда Хлодион был на берегу моря со своей женой одним летом, его жена пошла в море в полдень, чтобы искупаться, и зверь Нептуна, похожий на Квинотавра, нашел ее. В результате она забеременела, либо от зверя, либо от мужа, и родила сына по имени Меровек, от которого короли франков впоследствии стали называться Меровингами. [3]
В прошлом эта история считалась подлинным фрагментом германской мифологии и часто принималась за доказательство того, что царство Меровингов было сакральным , а королевская династия имела сверхъестественное происхождение. [4] Сегодня ее чаще рассматривают как попытку объяснить значение имени Меровех (морской бык): «В отличие от англосаксонских правителей Меровинги — если они когда-либо сами признавали историю о квинотавре, что отнюдь не является достоверным — не претендовали на происхождение от бога». [3]
В 1906 году британский египтолог Флиндерс Петри предположил, что марвинги, о которых Птолемей упоминал как о людях, живших вблизи Рейна, были предками династии Меровингов. [5]
В 486 году Хлодвиг I , сын Хильдерика, победил Сиагрия , римского военачальника, который конкурировал с Меровингами за власть в Северной Франции. Он выиграл битву при Толбиаке против алеманнов в 496 году, согласно Григорию Турскому , Хлодвиг принял православную — т. е. никейскую — христианскую веру своей жены Клотильды в то время, когда другие германские племена были в основном арианскими . Впоследствии он решительно разгромил вестготское королевство Тулузы в битве при Вуйе в 507 году. После смерти Хлодвига его королевство было разделено между его четырьмя сыновьями. Эта традиция раздела продолжалась в течение следующего столетия. Даже когда несколько королей Меровингов одновременно правили своими собственными королевствами, королевство — мало чем отличающееся от поздней Римской империи — задумывалось как единое целое, управляемое коллективно этими несколькими королями (каждый управлял одной частью, подобно тому, как поздняя Римская империя была разделена между четырьмя императорами). Смерть одного или нескольких из этих королей могла привести к воссоединению всего королевства под одним правителем. Даже будучи разделенным под властью разных королей, королевство сохраняло единство и завоевало Бургундию в 534 году.
После смерти Хлодвига в 511 году королевство Меровингов включало всю Галлию, кроме Бургундии , и всю Германию великую, кроме Саксонии . После падения остготов франки также завоевали Прованс . [6] После этого их границы с Италией (которой правили лангобарды с 568 года) и вестготской Септиманией оставались довольно стабильными. [7] : 384
Внутри королевство было разделено между сыновьями Хлодвига, а позднее и между его внуками, и часто велись войны между разными королями, которые объединялись между собой и друг против друга. Смерть одного короля вызывала конфликт между выжившими братьями и сыновьями покойного, с разными результатами. Позже конфликты усиливались личной враждой вокруг Брунгильды . Однако ежегодные войны часто не представляли собой всеобщего опустошения, а принимали почти ритуальный характер с установленными «правилами» и нормами. [8]
В конце концов, в 613 году Хлотарь II воссоединил все Франкское королевство под властью одного правителя.
Частые войны ослабили королевскую власть, в то время как аристократия добилась больших успехов и добилась огромных уступок от королей в обмен на свою поддержку. Эти уступки привели к тому, что весьма значительная власть короля была разделена и сохранена ведущими комитами и дуче ( графами и герцогами ). На самом деле очень мало известно о ходе 7-го века из-за нехватки источников, но Меровинги оставались у власти до 8-го века.
Сын Хлотера Дагоберт I (умер в 639 г.), который отправил войска в Испанию и на языческие славянские территории на востоке, обычно рассматривается как последний могущественный король Меровингов. Более поздние короли известны как rois fainéants [1] («ничегонеделающие короли»), несмотря на то, что только последние два короля ничего не делали. Короли, даже такие волевые люди, как Дагоберт II и Хильперик II , не были главными агентами политических конфликтов, оставляя эту роль своим майордомам, которые все больше заменяли интересы своего короля собственными. [9] Многие короли вступали на трон в молодом возрасте и умирали в расцвете сил, еще больше ослабляя королевскую власть.
Конфликт между мэрами закончился, когда австразийцы под предводительством Пипина Среднего одержали победу в битве при Тертри в 687 году . После этого Пипин, хотя и не был королем, стал политическим правителем Франкского королевства и оставил эту должность по наследству своим сыновьям. Теперь уже сыновья мэра делили королевство между собой под властью одного короля.
После долгого правления Пипина его сын Карл Мартелл захватил власть, сражаясь против дворян и собственной мачехи. Его репутация безжалостного человека еще больше подорвала положение короля. Под руководством Карла Мартелла франки разгромили мавров в битве при Туре в 732 году. После победы в 718 году болгарского хана Тервела и императора Византии Льва III Исаврийского над арабами во главе с Масламой ибн Абд аль-Маликом предотвратила попытки ислама распространиться на Восточную Европу, победа Карла Мартелла при Туре ограничила его экспансию на запад европейского континента. В последние годы своей жизни он даже правил без короля, хотя и не принял королевского достоинства. Его сыновья Карломан и Пипин снова назначили номинального главу Меровингов ( Хильдерика III ), чтобы остановить восстание на периферии королевства. Однако в 751 году Пипин окончательно сместил последнего Меровинга и при поддержке знати и благословении папы Захария стал одним из франкских королей.
Король Меровингов перераспределил завоеванное богатство среди своих последователей, как материальное богатство, так и землю, включая ее кабальное крестьянство, хотя эти полномочия не были абсолютными. Как указывает Руше, «Когда он умер, его имущество было разделено поровну между его наследниками, как будто это была частная собственность: королевство было формой вотчины». [10] Некоторые ученые приписывают это отсутствию у Меровингов чувства res publica , но другие историки критикуют эту точку зрения как чрезмерное упрощение.
Короли назначали магнатов в качестве комитов (графов), поручая им оборону , администрацию и решение споров. Это произошло на фоне новой изоляции Европы без ее римской системы налогообложения и бюрократии , поскольку франки взяли на себя управление, постепенно проникая на полностью романизированный запад и юг Галлии. Ко времени Дагоберта I правительственные документы были узнаваемо римскими, они к тому времени были написаны на латыни на импортном папирусе, похожем на римские бюрократические нормы, и где также использовались старые юридические формулы. В то время как миряне составляли большую часть администраторов, произошел постепенный переход к духовному присутствию с правления Хлотаря II. [11]
Графы должны были предоставлять армии, вербуя своих воинов и наделяя их землей взамен. Эти армии были подчинены призыву короля на военную поддержку. Ежегодные национальные собрания дворян и их вооруженных слуг решали основные политические вопросы ведения войны. Армия также приветствовала новых королей, поднимая их на своих щитах, продолжая древнюю практику, которая делала короля лидером воинской дружины. Кроме того, король должен был содержать себя продуктами своего частного домена ( королевского владения ), который назывался фиском . Эта система со временем развилась в феодализм , и ожидания королевской самодостаточности продолжались до Столетней войны .
Торговля пришла в упадок с падением Римской империи , и сельскохозяйственные поместья в основном были самодостаточными. Оставшаяся международная торговля доминировала среди ближневосточных торговцев, часто еврейских радханитов .
Меровингский закон не был универсальным законом, одинаково применимым ко всем; он применялся к каждому человеку в соответствии с его происхождением: рипуарские франки подчинялись своему собственному Lex Ripuaria , кодифицированному в поздний период [12] , в то время как так называемый Lex Salica ( салический закон ) салийских кланов, впервые предварительно кодифицированный в 511 году [13], применялся в средневековых чрезвычайных ситуациях еще в эпоху Валуа . В этом франки отставали от бургундов и вестготов, поскольку у них не было универсального римского права. Во времена Меровингов правосудием занимались должностные лица, называемые рахимбургами , которые запоминали набор юридических прецедентов, которые составляли основу законов их общества, поскольку меровингское общество не допускало концепции создания нового права, а только поддержания традиции. Немецкие традиции также не предлагали никакого кодекса гражданского права , требуемого для урбанизированного общества, такого, который Юстиниан I приказал собрать и обнародовать в Византийской империи . Немногие сохранившиеся указы Меровингов почти полностью посвящены урегулированию разделов имений между наследниками.
Византийская чеканка использовалась во Франкии до того, как Теодеберт I начал чеканить собственные деньги в начале своего правления. Он был первым, кто выпустил отчетливо меровингские монеты. На золотых монетах, отчеканенных в его королевской мастерской, Теодеберт изображен в украшенных жемчугом регалиях византийского императора; Хильдеберт I изображен в профиль в античном стиле, в тоге и диадеме . Солид и триен чеканились во Франкии между 534 и 679 годами . Денарий (или денье ) появился позже, от имени Хильдерика II и различных некоролевских особ около 673–675 годов. Каролингский денарий заменил меровингский, а фризское письмо — в Галлии с 755 по XI век.
Монеты Меровингов выставлены в Парижском монетном дворе ; золотые монеты Меровингов хранятся в Кабинете медалей Национальной библиотеки .
Христианство было введено франками через их контакт с галло-романской культурой и позже распространено монахами . Самым известным из этих миссионеров является Святой Колумбан (ум. 615), ирландский монах. Меровингские короли и королевы использовали недавно сформированную структуру церковной власти в своих интересах. Монастыри и епископские резиденции были предусмотрительно предоставлены элите, которая поддерживала династию. Обширные участки земли были пожертвованы монастырям, чтобы освободить эти земли от королевского налогообложения и сохранить их в семье. Семья поддерживала господство над монастырем, назначая членов семьи настоятелями . Дополнительные сыновья и дочери, которых нельзя было выдать замуж, отправлялись в монастыри, чтобы они не угрожали наследству старших детей Меровингов. Такое прагматичное использование монастырей обеспечивало тесные связи между элитой и монастырской собственностью.
Многочисленные Меровинги, служившие епископами и аббатами, или щедро финансировавшие аббатства и монастыри, были вознаграждены званием святых. Выдающаяся горстка франкских святых, которые не были ни родственниками Меровингов, ни членами семейных союзов, которые обеспечивали графов и герцогов Меровингов, заслуживают более пристального внимания хотя бы по одному этому факту: как и Григорий Турский , они почти без исключения были выходцами из галло-римской аристократии в регионах к югу и западу от контроля Меровингов. Наиболее характерная форма литературы Меровингов представлена житиями святых . Меровингская агиография не ставила своей целью реконструировать биографию в римском или современном смысле, а привлекать и удерживать народное благочестие с помощью формул сложных литературных упражнений, посредством которых Франкская церковь направляла народное благочестие в ортодоксальные русла, определяла природу святости и сохраняла некоторый контроль над посмертными культами, которые развивались спонтанно в местах захоронения, где сохранялась жизненная сила святого, чтобы приносить пользу верующим . [ 14]
Vitae et miracula , поскольку впечатляющие чудеса были неотъемлемым элементом агиографии Меровингов, читались вслух в дни праздников святых. Многие святые Меровингов и большинство святых-женщин были местными, почитаемыми только в строго ограниченных регионах; их культы возродились в Высоком Средневековье, когда численность женщин в религиозных орденах чрезвычайно возросла. Джудит Оливер отметила пять святых-женщин Меровингов в епархии Льежа , которые появились в длинном списке святых в псалтыре- часах Ларданше конца XIII века. [15] Жития шести святых позднего периода Меровингов, иллюстрирующие политическую историю той эпохи, были переведены и отредактированы Полом Фуракром и Ричардом А. Гербердингом и представлены в Liber Historiae Francorum , чтобы предоставить некоторый исторический контекст. [16]
Ицхак Хен заявил, что, по-видимому, несомненно, что галло-римское население было намного больше, чем франкское население в Меровингской Галлии, особенно в регионах к югу от Сены , при этом большинство франкских поселений располагалось вдоль Нижнего и Среднего Рейна . [17] Чем дальше на юг Галлии продвигались, тем слабее становилось франкское влияние. [17] Хен едва ли находит какие-либо свидетельства существования франкских поселений к югу от Луары . [17] Отсутствие франкских литературных источников предполагает, что франкский язык был забыт довольно быстро после раннего периода правления династии. [17] Хен полагает, что для Нейстрии, Бургундии и Аквитании вульгарная латынь оставалась разговорным языком в Галлии на протяжении всего периода Меровингов и оставалась таковой даже в период Каролингов. [17] Однако Урбан Т. Холмс подсчитал, что германский язык использовался в качестве второго языка государственными служащими в западной Австразии и Нейстрии еще в 850-х годах, и что он полностью исчез как разговорный язык в этих регионах только в X веке. [18]
Ограниченное число современных источников описывает историю франков Меровингов, но те, что сохранились, охватывают весь период от престолонаследия Хлодвига до низложения Хильдерика. Первым среди летописцев той эпохи является канонизированный епископ Тура Григорий Турский . Его Decem Libri Historiarum является основным источником для правления сыновей Хлотаря II и их потомков до смерти самого Григория в 594 году, но его следует читать с учетом процерковной точки зрения его автора.
Следующий крупный источник, гораздо менее организованный, чем работа Григория, — это « Хроника Фредегара» , начатая Фредегаром , но продолженная неизвестными авторами. Она охватывает период с 584 по 641 год, хотя ее продолжатели под покровительством Каролингов продлили ее до 768 года, после окончания эпохи Меровингов. Это единственный основной повествовательный источник для большей части своего периода. Единственный другой крупный современный источник — « Liber Historiae Francorum» , анонимная адаптация работы Григория, по-видимому, не знающая хроники Фредегара: ее автор(ы) заканчивают ссылкой на шестой год Теодориха IV , который должен быть 727 годом. Ее широко читали; хотя она, несомненно, была частью работы Арнульфинга , и ее предвзятость заставляет ее вводить в заблуждение (например, относительно двух десятилетий между спорами вокруг мэров Гримоальда Старшего и Эброина : 652–673).
Помимо этих хроник, единственными сохранившимися резервуарами историографии являются документальные источники (письма, хартии, законы и т. д.) и агиография . Такие священнослужители, как Григорий и Сульпиций Благочестивый, были авторами писем, хотя сохранилось относительно немного писем. Сохранились указы, гранты и судебные решения, а также знаменитый Lex Salica , упомянутый выше. Со времен правления Хлотаря II и Дагоберта I сохранилось много примеров королевской позиции как верховного судьи и окончательного арбитра. Сохранились также биографии святых того периода, например, святых Элигия и Леодегара , написанные вскоре после смерти их подданных.
Наконец, археологические свидетельства нельзя игнорировать как источник информации, по крайней мере, о франкском образе жизни. Среди величайших открытий утраченных предметов было случайное обнаружение гробницы Хильдерика I в церкви Сен-Брис в Турне в 1653 году . Среди предметов захоронения были золотая голова быка и знаменитые золотые насекомые (возможно, пчелы, цикады, тли или мухи), по образцу которых Наполеон создал свой коронационный плащ. В 1957 году в базилике Сен-Дени в Париже была обнаружена гробница женщины из династии Меровингов, которая в то время, как полагают, была второй женой Хлотара I , Арегундой . Погребальная одежда и украшения сохранились достаточно хорошо, что дает нам возможность заглянуть в костюм того времени. Помимо этих королевских особ, период Меровингов связан с археологической культурой Рейхенграбер .
Меровинги играют видную роль во французской историографии и национальной идентичности , хотя их значение было частично затмеваемо значением галлов во времена Третьей республики . Шарль де Голль , как известно, высказал свое мнение, что «для меня история Франции начинается с Хлодвига , избранного королем Франции племенем франков, которые дали свое имя Франции. До Хлодвига у нас есть галло-римская и галльская предыстория. Решающим элементом для меня является то, что Хлодвиг был первым королем, который был крещен как христианин. Моя страна — христианская страна, и я считаю, что история Франции началась с восшествия на престол христианского короля, который носил имя франков». [19]
Меровинги фигурируют в романе Марселя Пруста « В поисках утраченного времени »: «Меровинги важны для Пруста, потому что, как старейшая французская династия, они самые романтичные, а их потомки самые аристократичные». [20] Слово «Меровинги» используется как прилагательное по крайней мере пять раз в романе « По пути Свана» .
Меровинги представлены в книге «Святая Кровь и Святой Грааль» (1982), где они изображены как потомки Иисуса , вдохновленные историей « Приората Сиона », разработанной Пьером Плантардом в 1960-х годах. Плантард игриво продал историю как документальную литературу, что дало начало ряду работ псевдоисторического жанра , среди которых «Святая Кровь и Святой Грааль» была наиболее успешной. Материал «Приората Сиона» дал начало более поздним работам в популярной художественной литературе, в частности «Коду да Винчи» (2003), в котором Меровинги упоминаются в главе 60. [21]
Прозвище « Меровинген » (также известное как «Француз») используется в качестве имени вымышленного персонажа и второстепенного антагониста фильмов «Матрица: Перезагрузка» , «Матрица: Революция» и «Матрица: Возрождение» .
Вероятно, в эту конфедерацию следует включить марвингов* Птолемея, к югу от катти, ... которые, по-видимому, дали семье мервингов править франками
