В политической истории Германии принцип фюрера ( принцип лидера ) был основой исполнительной власти в правительстве нацистской Германии (1933–1945), что означало, что слово фюрера превыше всего писаного закона и что политика правительства решения и офисы - все работают над реализацией воли фюрера. На практике принцип фюрера представлял собой диктатуру лидера, диктующего идеологию и политику политической партии; следовательно, такая личная диктатура является основной характеристикой фашизма . [1]
Нацистское правительство внедрило принцип фюрера во всем гражданском обществе Германии, таким образом, деловые организации и гражданские учреждения возглавлялись назначенным лидером, а не избранным комитетом профессиональных экспертов, особенно школы (государственные и частные), [2 ] спортивные ассоциации, [3] и заводы. [4] В качестве общей темы нацистской пропаганды Принцип лидера требовал личного повиновения верховному лидеру, который — личным указом и силой воли — решительно попирает верховенство закона, присущее законному правительству , осуществляемое назначенными комитетами, бюрократиями , и избрали парламенты . [5]
В « Истории Германии» культурная интерпретация лидеров немецкой нации — от императора Фридриха Великого (годы правления 1740–1786) до канцлера Отто фон Бисмарка (годы правления 1871–1890) — и национальной культуры нордической саги . , подчеркнул ультранационалистическую ценность принципа фюрера , политического авторитета дальновидного верховного лидера, обожествленного народом. [6]
Термин политологии Führerprinzip был придуман Германом фон Кейзерлингом , эстонским философом немецкого происхождения. [7] Идеологически принцип фюрера рассматривает каждую организацию как иерархию лидеров, в которой каждый лидер ( фюрер ) несет абсолютную ответственность в своей сфере полномочий; требует абсолютного послушания со стороны подчиненных; и отвечает только перед старшими офицерами; тогда как послушание подчиненного включало в себя личную лояльность лидеру в отношении этических вопросов законности и незаконности. [8] Концептуально принцип фюрера представлял Адольфа Гитлера как верховного лидера, который подчинялся только немецкому народу, которого он представлял как верховного лидера немецкого народа. [9]
Искажая Гитлера как воплощение auctoritas — как политика-спасителя, чья харизматическая власть делает закон из его диктата, — принцип фюрера действовал как оттенок легализма , который позволял наделять немецкое правительство исполнительной , судебной и законодательной властью. на личность Гитлера как фюрера и рейхсканцлера , как объединенного лидера и канцлера Германии. После политических последствий внутренних убийств в Ночь длинных ножей (30 июня – 2 июля 1934 г.) верховный лидер Гитлер оправдал жестокую политическую чистку Эрнста Рема и фракции Штрассерита от нацистской партии вопросом национальной политики. безопасности Германии: «В этот час я нес ответственность за судьбу немецкой нации и поэтому был верховным судьей немецкого народа!» [10]
Будучи идеологическим сторонником принципа фюрера , немецкий теоретик права Карл Шмитт защищал политические чистки и уголовные преступления нацистов индивидуально и нацистской партии в целом, поскольку принцип фюрера предусматривал, что слово фюрера имеет преимущественную силу над любым противоречащим закону. [11] [12] В книге «Правовая основа тотального государства» (1933) Шмитт сказал, что принцип фюрера был идеологической и политической основой тотального государства нацистской Германии , что:
Сила национал-социалистического государства заключается в том, что им [управляют] сверху донизу и в каждом атоме его существования управляют и пронизывают концепцию лидерства [ Führertum ]. Этот принцип [лидерства], сделавший движение сильным, должен проводиться систематически как в управлении государством, так и в различных сферах самоуправления, естественно, с учетом [идеологических] модификаций, требуемых конкретной областью. обсуждаемый. Но было бы недопустимо, чтобы какая-либо важная область общественной жизни действовала независимо от концепции фюрера . [12]
Для нацистской партии принцип лидерства был идеологически неотъемлемой частью политической сплоченности партии под властью верховного лидера. В июле 1921 года, ради личного контроля над нацистской партией, Гитлер противостоял Антону Дрекслеру , основателю и первоначальному лидеру нацистской партии, чтобы помешать предложенному Дрекслером политическому союзу нацистской партии с более крупной Немецкой социалистической партией . Понимая, что политика крупных партий исключит нацистов из власти, Гитлер вышел из нацистской партии. ) будет единственным фюрером нацистской партии, верховным лидером с диктаторскими полномочиями, предписанными в « Принципе фюрера» . [13]
Увеличение числа членов нацистской партии привело к возникновению двух идеологических фракций; северная фракция нацистской партии придерживалась третьей позиции политики Штрассеризма ( революционный национализм и экономический антисемитизм ) и возглавлялась Отто Штрассером и Грегором Штрассером ; южная фракция нацистской партии придерживалась гитлеровского нацизма и возглавлялась Гитлером; каждая фракция сильно расходилась во мнениях за и против того, что принцип фюрера был идеологически неотъемлемой частью нацизма. 14 февраля 1926 года на партийной конференции Гитлер разгромил всю фракционную и внутреннюю оппозицию и учредил принцип фюрера для управления нацистской партией. [14]
В 1934 году Гитлер юридически навязал принцип der Führerprinzip правительству и гражданскому обществу Веймарской Германии , чтобы создать нацистскую Германию. [15] Более того, нацистское правительство не требовало, чтобы немецкое бизнес-сообщество переняло нацистские методы делового администрирования, но требовало, чтобы бизнес-сообщество Великого Германского Рейха переименовало свои управленческие иерархии, используя политкорректный язык идеологии нацизма принципа фюрера . . [3]
На рабочем месте «синих воротничков» практика «принципа фюрера» препятствовала полномочиям профсоюзного директора руководить и управлять производственными процессами фабрики — чтобы предотвратить управленческий конфликт с назначенным фюрером фабрики — таким образом, Принцип фюрера позволял нанимать на работу людей, неподходящих для роли руководителей, и людей, не обученных управлению предприятием, для своевременного и экономически эффективного производства товаров и услуг для Третьего рейха. [4] Некомпетентный фюрер фабрики тогда ограничился микроменеджментом рабочих , что привело к конфликту между трудящимися и руководством на фабрике. Беседуя с послом Великобритании в Германии Невиле Хендерсоном о негативном влиянии принципа фюрера на эффективное управление Третьим рейхом, Герман Геринг сказал: «Когда необходимо принять решение, никто из нас не имеет большего значения, чем камни. на котором мы стоим. Решение принимает только фюрер». [16]
Нацистские пропагандистские фильмы продвигали принцип фюрера как основу организации гражданского общества Германии. В фильме «Flüchtlinge» герой спасает беженцев- немцев Поволжья от коммунистических преследований со стороны вождя, требующего беспрекословного подчинения. [17] Der Herrscher изменил исходный материал, чтобы изобразить героя Клаузена как стойкого лидера своей военной компании, который, столкнувшись с махинациями своих детей, решает отречься от них и отдает компанию государству, уверенный в том, что появится фабричный рабочий, который станет настоящим лидером людей, способным продолжать дело Клаузена без инструкций. [18] В фильме «Карл Петерс» (0000) главный герой – решительный человек действия, который сражается и побеждает африканских туземцев, чтобы основать немецкие колонии в Африке, но Петерсу мешает парламент, который не понимает, что немецкому обществу нужен принцип фюрера . . [19]
В школе мальчикам-подросткам преподавали скандинавские саги как литературную иллюстрацию принципа фюрера , которым владели немецкие герои Фридрих Великий и Отто фон Бисмарк . [20]
Это сочеталось с прославлением одного, центрального фюрера , Адольфа Гитлера. Во время Ночи длинных ножей утверждалось, что его решительные действия спасли Германию, [21] хотя это означало (по описанию Геббельса) страдание от «трагического одиночества» от того, что он был Зигфридом , вынужденным проливать кровь, чтобы сохранить Германию. [22] В одной речи Роберт Лей прямо заявил: « Фюрер всегда прав». [23] Буклеты, раздаваемые в качестве пожертвований на Зимнюю помощь , включали «Фюрер творит историю» , [24] [25] коллекцию фотографий Гитлера, [26] и «Битва фюрера на Востоке» [27] Такие фильмы, как «Марш zum Фюрер » и «Битва фюрера на Востоке». Триумф Воли прославил его.
Карл Шмитт , привлеченный к нацистской партии восхищением решительным лидером [28], хвалил его в своей брошюре « Государство, народ и движение » , потому что только безжалостная воля такого лидера могла спасти Германию и ее народ от «асфальтовой культуры» современность, чтобы обеспечить единство и аутентичность. [29]
После Второй мировой войны (1937–1945 гг.), на Нюрнбергском процессе союзников по военным преступлениям (1945–1946 гг.) над захваченными нацистскими лидерами в Германии и на процессе Эйхмана (1961 г.) в Израиле были представлены аргументы защиты по уголовным делам. Принцип фюрера как концепция юриспруденции , которая лишает военного командования ответственности обвиняемых военных преступников, поскольку они были военными офицерами, выполнявшими приказы вышестоящего начальства .
В книге «Эйхман в Иерусалиме » (1963) Ханна Арендт рассказала, что, кроме личного стремления улучшить свою карьеру администратора, Эйхман не проявлял антисемитизма или каких-либо психологических отклонений. Этот Эйхман олицетворял банальность зла, учитывая обычную личность, которую Эйхман продемонстрировал на суде, которая не выражала ни чувства вины, ни чувства ненависти, в то время как он отрицал личную ответственность за свои военные преступления. В свою защиту Эйхман заявил, что он «делает свою работу», и что он всегда старался действовать в соответствии с категорическим императивом , предложенным в деонтологической моральной философии Иммануила Канта . [30]
Примечания
Библиография