Анхель Де Кора Дитц (1871–1919) был художником, иллюстратором племени Виннебаго , защитником прав коренных американцев и учителем в индейской школе Карлайла . До Первой мировой войны она была известной индейской художницей . [1]
Анхель Де Кора, также называемая Ангел ДеКора, [2] или Хинук-Махиви-Калинака (Ворсистое облако, плывущее на месте), родилась в округе Дакота (ныне Терстон, штат Небраска) 3 мая 1871 года. дочь Дэвида Талла Декоры, человека виннебаго французского происхождения и сына Маленького Декора, потомственного вождя. Ангел родился в клане Тандерберд. Ее английские имена и имена Хо-Чанк были выбраны родственником, которого попросили назвать ее, открыла Библию, и ее внимание привлекло слово «ангел». Ее мать была членом влиятельной семьи Ламер. [3] [4]
Энджел был похищен в юном возрасте из агентства и отправлен в школу Хэмптонской сельскохозяйственно-промышленной школы в Хэмптоне, штат Вирджиния . Далее она описывала, как это произошло, следующим образом: «В резервации появился странный белый мужчина и спросил ее через переводчика, не хочет ли она покататься на паровозе; вместе с шестью другими детьми она решила попробовать это. , и когда поездка закончилась, она оказалась в Хэмптоне. «[Прошло] три года, когда я вернулась к своей матери», - говорит Анхель Де Кора. «Она сказала мне, что несколько месяцев плакала и оплакивала моего отца. старый вождь и его жена умерли, а вместе с ними ушла и старая индейская жизнь». [4]
Будучи внучкой вождя племени виннебаго, Де Кора имела влиятельное положение, поскольку «среди большинства равнинных людей власть и культурные знания накапливались и распределялись через женщин» [5] (35). Хотя мать Де Коры была француженкой по происхождению, ожидалось, что Де Кора пойдет по стопам своей бабушки и передаст культурные обычаи виннебаго. «Летом мы жили в резервации, моя мать возделывала свой сад, а мой отец играл сына вождя. Зимой мы следили за погонями за пределами резервации, вдоль рек и лесов. Мой отец обеспечивал не только свою семью. потом, но и его отца. Мы всегда переезжали в лагерь. В детстве моя жизнь была идеальной. За все свое детство я ни от кого не получал кроссвордов, но, тем не менее, мои тренировки были непрерывными, насколько я помню. Ночь за ночью меня убаюкивали рассказы моего отца или бабушки и дедушки о законах и обычаях, которые регулировали повседневную жизнь моих дедов на протяжении многих поколений, а утром я просыпался от тех же советов под влиянием таких наставлений. и обычаями, я приобрел общее поведение хорошо обученного индийского ребенка, довольно сдержанного, уважительного и мягкого в манерах». [6]
Анхель де Кора, забранная из семьи и помещенная в Хэмптонский педагогический и сельскохозяйственный институт, должна была реализовать концепцию федерального правительства США по «обучению индийских девочек в надежде, что женщины, обученные как хорошие домохозяйки, помогут своим партнерам ассимилироваться» в основной культуре США. 272). [7] Де Кора учился в местной подготовительной школе в Хэмптоне, штат Вирджиния, работая на местную семью. [4] После этого Де Кора получила образование в классической школе для девочек Бернхэма . Затем она изучала искусство на художественном факультете Смит-колледжа . [8] Она специально изучала иллюстрацию в Институте Дрекселя (ныне Университет Дрекселя ). [9]
Де Кора был одним из немногих студентов, принятых на конкурсную летнюю художественную программу Говарда Пайла , где Пайл хвалил Де Кору как «не только талант, но и гений». [10] Несмотря на то, что Де Кора знала, что как женщина и коренная американка , ей приходилось сталкиваться с большими трудностями в достижении успеха, чем ее сверстникам, вера Пайла в нее была настолько сильна, что он по-прежнему предоставлял ей контакты в журналах и поощрял ее иллюстрировать и сочинять. ее собственные полуавтобиографические рассказы «Больной ребенок» и «Дочь серого волка», которые позже были опубликованы в февральских и ноябрьских выпусках журнала Harper's Monthly за февраль и ноябрь 1899 года . [10]
Летом 1898 года под руководством Пайла Де Кора написала картину маслом «Штаб-квартира Лафайета», которая была одной из ее единственных работ, изображающих сюжеты некоренного происхождения. Она использовала полуимпрессионистическую манеру письма, что продемонстрировало влияние Пайла. [10] У Пайла и Де Коры были типичные отношения студента и наставника. Однако пренебрежение Пайлом к аутентичности традиционной одежды коренных народов, несмотря на то, что он уделял пристальное внимание исторической точности при изображении типичной кавказской одежды, часто было источником разногласий. [10] Еще одно разногласие между ученицей и ее наставником заключалось в том, что Де Кора не хотела подражать своему учителю, как стремились ее сверстники; Де Кора однажды сообщила Пайлу, что она американская индейка и не желает рисовать так же, как белый человек. [10]
Когда Де Кора покинула Филадельфию , она отправилась в Бостон и поступила в Художественную школу Коулза, чтобы изучать рисование с натуры под руководством Джозефа ДеКэмпа . [10] Декамп ушел через год, но порекомендовал ее в Школу Музея изящных искусств , также в Бостоне, где она оставалась в течение следующих двух лет, учась у Фрэнка Бенсона и Эдмунда К. Тарбелла , оба из которых были известны. за картины на открытом воздухе и уникальное использование света в своих работах. [10] Эти наставники оказали огромное влияние на будущие работы Де Коры. [10]
Де Кора была замужем за Уильямом Генри «Одинокой звездой» Дитцем (Викарпи Иснала), который заявлял о дакотском и немецком происхождении, но его истинное происхождение остается частично неубедительным. [11] Дитц также преподавал в Индийской школе Карлайла. Он и Де Кора встретились на Всемирной выставке в Сент-Луисе в 1904 году. [4] Помимо искусства, Дитц был известным футболистом, а в 1915 году он стал главным тренером штата Вашингтон; Позже он был первым главным тренером « Вашингтон Редскинз» .
Художественный стиль Де Коры сочетал западные техники с традиционными индейскими стилями . [12] Ее фигуры в значительной степени сосредоточены на жестах, которые часто используются в пиктограммах коренных американцев. [12] Поскольку эти иллюстрации часто сопровождались текстом, Де Кора смог превратить традиционную форму искусства коренных американцев во что-то понятное белым американцам, не испортив при этом оригинальное произведение искусства. [12]
Большая часть ее работ изображала образ жизни коренных американцев через феминизированную призму, что было совершенно незнакомо белым американцам того времени. [12] Однако ее изображение коренных американцев не было статичным; она изображала их как меняющихся людей и смешивала элементы коренных американцев и евроамериканцев, чтобы продемонстрировать эти изменения. [12]
В начале своей карьеры Де Кора развила свой тональный стиль под влиянием своего инструктора Дуайта Уильяма Трайона . Движение тоналистов «сосредоточилось на пейзажах и наполнило свои работы общей мягкостью, имитирующей туман или туман в атмосфере». [13] В своих тональных работах Де Кора рисовала свет огня, чтобы осветить теплые воспоминания о своей детской жизни на равнинах Небраски после того, как она поселилась далеко от дома на востоке». [14] Ее картина маслом «для индийской школьной выставки, для Панамериканской выставки в Буффало, Нью-Йорк» [15] демонстрирует техническое мастерство и эмоциональную глубину ее искусства. Когда она начала работать с иллюстратором Говардом Пайлом, ее стиль включал больше иллюстраций, и он посоветовал ей посетить Форт. Резервация Бертольд в Северной Дакоте, чтобы воссоединить ее с обычаями коренных народов и коренных народов [13] .
Де Кора создал дизайн титульного листа для «Книги индейцев» Натали Кертис , сборника песен, рассказов и иллюстраций коренных американцев, впервые опубликованного в 1907 году .
Первоначально держа студию в Нью-Йорке, к концу своей карьеры Де Кора и ее муж преподавали искусство в Индийской промышленной школе Карлайла в Карлайле, штат Пенсильвания. [4]
К сожалению, не так уж много оригинальных картин Де Коры сохранилось, но она иллюстрировала свои собственные рассказы, опубликованные в журнале Harper's Magazine , и иллюстрировала книги. В книге Элейн Гудейл Истман « Желтая звезда: история Востока и Запада» 1911 года представлены иллюстрации Де Коры и ее мужа Уильяма Генри Дица . Ее иллюстрации редки для ее периода времени, поскольку она изображала коренных американцев в современной одежде.
В некоторых случаях Де Кора не включается в канон выдающихся художников коренных американцев, поскольку ее работы теперь считаются «слишком западными по исполнению, чтобы считаться подлинным искусством коренных американцев». [17] Однако «в ее время публика назвала Анхель «первым настоящим индийским художником»». [17]
В возрасте 47 лет Анхель Де Кора заболела гриппом и пневмонией , когда жила в доме друга в Нортгемптоне , и в конечном итоге умерла в больнице Кули Дикинсон 6 февраля 1919 года . в то время надгробие могли иметь только кровные родственники. [18]
.png/1280px-Wigwam_stories_(1901).png)
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ) CS1 maint: другие ( ссылка )