stringtranslate.com

Закон об исключении китайцев

Реклама моющего средства Magic Washer 1886 года: « Китайцы должны уйти ».
Первая страница Закона об исключении китайцев

Закон об исключении китайцев — федеральный закон США, подписанный президентом Честером А. Артуром 6 мая 1882 года, запрещающий любую иммиграцию китайских рабочих на 10 лет. Закон сделал исключения для купцов, учителей, студентов, путешественников и дипломатов. [1] Закон об исключении китайцев был первым крупным законом США, когда-либо принятым для предотвращения иммиграции всех членов определенной национальной группы в Соединенные Штаты, и, следовательно, помог сформировать иммиграционную политику двадцатого века на основе расы. [2] [3]

Принятию закона предшествовали растущие антикитайские настроения и антикитайское насилие, а также различные меры политики, направленные против китайских мигрантов. [4] Этот закон последовал за Энджеллским договором 1880 года , набором поправок к американо-китайскому Берлингеймскому договору 1868 года, который позволил США приостановить китайскую иммиграцию . Первоначально предполагалось, что закон будет действовать в течение 10 лет, но был продлен и усилен в 1892 году Законом Гири и стал постоянным в 1902 году. Эти законы пытались остановить всю китайскую иммиграцию в Соединенные Штаты на десять лет, за исключением дипломатов и учителей. , студенты, торговцы и путешественники. Их широко обходили. [5]

Закон оставался в силе до принятия Закона Магнусона в 1943 году, который отменил это исключение и позволил 105 китайским иммигрантам въезжать в Соединенные Штаты каждый год. Китайская иммиграция позже увеличилась с принятием Закона об иммиграции и гражданстве 1952 года , который отменил прямые расовые барьеры, а затем Закона об иммиграции и гражданстве 1965 года , который отменил формулу национального происхождения . [6]

Фон

Эта «Официальная карта китайского квартала 1885 года» была опубликована как часть официального отчета Специального комитета, созданного Наблюдательным советом Сан-Франциско «О состоянии Китайского квартала».
Китайские рабочие-иммигранты строят первую трансконтинентальную железную дорогу

Первая значительная китайская иммиграция в Северную Америку началась с Калифорнийской золотой лихорадки 1848–1855 годов и продолжилась последующими крупными трудовыми проектами, такими как строительство первой трансконтинентальной железной дороги . На ранних стадиях золотой лихорадки, когда поверхностного золота было много, белые люди терпели китайцев, хотя и не воспринимали их хорошо. [7] Однако по мере того, как золото становилось все труднее находить, а конкуренция возрастала, враждебность по отношению к китайцам и другим иностранцам возрастала. После того, как китайцы-иммигранты были насильно изгнаны из горнодобывающей промышленности смесью законодателей штата и других горняков ( налог иностранных шахтеров ), китайцы-иммигранты начали селиться в анклавах в городах, в основном в Сан-Франциско , и занялись низкооплачиваемой работой, такой как ресторан и прачечная. работа. [8] Поскольку к 1870-м годам экономика после Гражданской войны пришла в упадок, антикитайская враждебность стала политизированной лидером профсоюзов Денисом Кирни и его Рабочей партией [9] , а также губернатором Калифорнии Джоном Биглером , оба из которых обвиняли китайских « кули ». "из-за заниженного уровня заработной платы. Общественное мнение и законодательство в Калифорнии начали демонизировать китайских рабочих и иммигрантов в любой роли, а во второй половине 1800-х годов был принят ряд все более ограничительных законов, касающихся труда, поведения и даже условий жизни китайцев. Хотя многие из этих законодательных инициатив были быстро отменены Верховным судом штата , [10] многие другие антикитайские законы продолжали приниматься как в Калифорнии, так и на национальном уровне.

В начале 1850-х годов существовало сопротивление идее исключения китайских рабочих-мигрантов из иммиграции, поскольку они обеспечивали существенные налоговые поступления, которые помогли заполнить финансовый дефицит Калифорнии. [11] Император Сяньфэн , который правил Китаем в то время, поддержал исключение, ссылаясь на свои опасения, что китайская иммиграция в Америку приведет к потере рабочей силы для Китая. [12] Но к концу десятилетия финансовая ситуация улучшилась, и впоследствии попытки законодательно узаконить исключение китайцев увенчались успехом на государственном уровне. [11] В 1858 году Законодательное собрание Калифорнии приняло закон, который сделал незаконным въезд в штат любого лица «китайской или монгольской расы»; однако этот закон был отменен неопубликованным заключением Верховного суда штата в 1862 году. [13]

Китайские рабочие-иммигранты предоставляли дешевую рабочую силу и не пользовались никакой государственной инфраструктурой (школами, больницами и т. д.), поскольку китайские мигранты преимущественно состояли из здоровых взрослых мужчин. [11] В январе 1868 года Сенат ратифицировал Берлингеймский договор с Китаем, разрешив неограниченный приток китайцев в страну. [14] Шло время, и все больше и больше китайских мигрантов прибывало в Соединенные Штаты и, в частности, в Калифорнию, насилие часто вспыхивало в таких городах, как Лос-Анджелес. Забастовка 1870 года в Норт-Адамсе , прерванная заменой всех рабочих 75 китайцами, стала спусковым крючком, который вызвал массовые протесты рабочего класса по всей стране, сформировал законодательные дебаты в Конгрессе и помог сделать китайскую иммиграцию постоянной национальной проблемой. [15] [16]

Ключом к превращению китайской иммиграции из калифорнийского вопроса в национальный вопрос стал политический климат 1876 года . Именно благодаря этому калифорнийские политики смогли проецировать свою обеспокоенность по поводу китайской иммиграции на восток в дискурс в столице. [16] До 1876 года законодатели Калифорнии предпринимали различные попытки ограничить китайскую иммиграцию, нацеливаясь на китайские предприятия, жилые помещения [ нужна ссылка ] и корабли, на которых прибывали иммигранты, посредством постановлений и соответствующих штрафов, но такое законодательство считалось неконституционным из-за его нарушения. либо Берлингеймского договора , либо 14-й поправки , либо Закона о гражданских правах . [17] В свете подобных неудач стало ясно, что вопрос должен был решаться федеральным правительством . Таким образом, для калифорнийских политиков, выступавших против китайской иммиграции, тесная политическая конкуренция в 1876 году предоставила хорошую возможность продвинуть свое дело из вопроса штата в вопрос национального значения. Идея заключалась в том, что стремление к голосам на Западном побережье вынудит политические партии принять политику, обращенную к калифорнийским избирателям. Заявив о сильных антикитайских настроениях в Калифорнии, калифорнийские антикитайские законодатели могут повлиять на политические партии, заставив их принять антикитайскую политику. Иммиграционная риторика Китая. [16] Это влияние осуществлялось разными способами; Во-первых, в течение весны было проведено множество широко разрекламированных антикитайских демонстраций, например, 5 апреля в Сан-Франциско, на которых присутствовало 20 000 человек. [18] Во-вторых, 3 апреля Сенат штата Калифорния санкционировал расследование воздействия китайской иммиграции на культуру и экономику штата, результаты которого должны быть отправлены в «ведущие газеты Соединенных Штатов» и по 5 экземпляров для каждого члена. Конгресса. Дальнейшим развитием этих мер стало направление Наблюдательным советом Сан-Франциско делегации в города на востоке, чтобы выразить антикитайские настроения толпе (а позже и газетам). [16] Члены этой делегации Филип Роуч и Фрэнк Пиксли говорили об экономической угрозе, которую представляет китайский труд «кули», а также о воспринимаемой расовой несовместимости и неполноценности китайских иммигрантов, вызывающих страхи и тревоги в других штатах. Эти высказывания также дошли до слушаний в Сенате, такой пример можно увидеть 1 мая: республиканец Аарон А. Сарджент, старший сенатор от Калифорнии, обратился к сенату с жестокой атакой на китайскую иммиграцию, прежде чем они проголосовали за переговоры по договору с Китаем. [16] [19] Результатом этих усилий, среди прочего, стала подавляющая поддержка антикитайской политики обеими политическими партиями, что наблюдалось на их соответствующих съездах в июне. [16] Именно по этим причинам год выборов 1876 года сыграл важную роль в превращении вопроса китайской иммиграции из государственного в национальный вопрос; Конкурентоспособная политическая атмосфера позволила предпринять расчетливую политическую попытку национализировать недовольство иммиграцией в Калифорнии, [1] поскольку такие лидеры по всей стране (чья озабоченность пользой или вредом китайского труда была на втором месте после победы голосов) были вынуждены защищать антикитайские настроения. настроения. [17]

За забастовкой Адамса последовали многочисленные забастовки, в частности компания Beaver Falls Cutlery Company в Пенсильвании и другие [20] [21] После того, как экономика ухудшилась во время паники 1873 года , китайских иммигрантов обвинили в снижении заработной платы рабочих. [14] В какой-то момент китайские мужчины представляли почти четверть всех наемных рабочих в Калифорнии, [22] и к 1878 году Конгресс почувствовал себя вынужденным попытаться запретить иммиграцию из Китая в законе, на который позже наложил вето президент Резерфорд Б. Хейс. . Название статьи San Francisco Chronicle от 27 августа 1873 года «Китайское вторжение! Они идут, 900 000 человек» было замечено The Atlantic как один из корней антииммиграционной риторики «вторжения» 2019 года . [23] Более того, в 1876 году адвокат из Сан-Франциско Х. Н. Клемент предстал перед Комитетом штата Калифорния и сказал: «Китайцы нападают на нас. Как мы можем избавиться от них? Китайцы приближаются. Как мы можем их остановить?». [1] Это прекрасно отражало общее настроение многих американцев в то время и то, что государственные чиновники были частично ответственны за то, что эта ситуация казалась еще более серьезной, чем она была на самом деле.

Однако в 1879 году Калифорния приняла новую Конституцию , которая прямо уполномочила правительство штата определять, каким лицам разрешено проживать в штате, и запретила китайцам работать в корпорациях, а также в органах власти штата, округа или муниципалитета. [24]

Три года спустя, после того как Китай согласился на пересмотр договора, Конгресс снова попытался исключить китайских рабочих из рабочего класса; Сенатор Джон Ф. Миллер от Калифорнии представил еще один Закон об исключении китайцев, который блокировал въезд китайских рабочих на двадцатилетний период. [25] Законопроект был принят Сенатом и Палатой представителей подавляющим большинством голосов, но на него также наложил вето президент Честер А. Артур , который пришел к выводу, что 20-летний запрет является нарушением пересмотренного договора 1880 года. Этот договор допускал только «разумная» приостановка иммиграции. Восточные газеты хвалили вето, тогда как в западных штатах оно осуждалось. Конгресс не смог преодолеть вето, но принял новый закон, сокращающий запрет на иммиграцию до десяти лет. [25] [26] Палата представителей проголосовала за принятие закона 201–37 при 51 воздержавшемся. [27] Хотя он все еще возражал против этого отказа во въезде китайским рабочим, президент Артур согласился на компромиссную меру, подписав Закон об исключении китайцев в качестве закона 6 мая 1882 года. [25] [26]

Антикитайская стена в Паке

После принятия закона большинство китайских рабочих столкнулись с дилеммой: остаться в США в одиночестве или вернуться в Китай, чтобы воссоединиться со своими семьями. [28] [5] Хотя широко распространенная неприязнь к китайцам сохранялась и после принятия самого закона, следует отметить, что некоторые капиталисты и предприниматели сопротивлялись их исключению, потому что они соглашались на более низкую заработную плату. [29]

Содержание

Впервые федеральный закон запретил въезд этнической рабочей группы на том основании, что это ставит под угрозу общественный порядок в определенных населенных пунктах. Более ранний Закон Пейджа 1875 года запрещал иммиграцию азиатских подневольных рабочих и секс-работников, а Закон о натурализации 1790 года запрещал натурализацию небелых подданных. Закон об исключении китайцев запрещал китайским рабочим, то есть «квалифицированным и неквалифицированным рабочим, а также китайцам, занятым в горнодобывающей промышленности», въезд в страну на десять лет под страхом тюремного заключения и депортации. [30] [31]

Первая полоса газеты «Призыв из Сан-Франциско» от 20 ноября 1901 года, посвященная Конвенции об исключении китайцев.

Закон об исключении китайцев требовал, чтобы те немногие нерабочие, которые пытались въехать, получили от китайского правительства подтверждение того, что они имеют право эмигрировать. Однако этой группе было все труднее доказать, что они не были чернорабочими [31] , поскольку Закон 1882 года определял исключаемые категории как «квалифицированных и неквалифицированных рабочих и китайцев, занятых в горнодобывающей промышленности». Таким образом, по закону 1882 года очень немногие китайцы могли въехать в страну. Дипломатическим чиновникам и другим должностным лицам по делам, а также их домашней прислуге, работающей на китайское правительство, также был разрешен въезд при условии, что они имели надлежащее удостоверение, подтверждающее их полномочия. [32]

Закон об исключении китайцев также затронул китайцев, которые уже обосновались в Соединенных Штатах. Любой китаец, покинувший Соединенные Штаты, должен был получить сертификаты для повторного въезда, и этот закон сделал китайских иммигрантов постоянными иностранцами, лишив их гражданства США. [30] [31] После принятия закона у китайских мужчин в США было мало шансов когда-либо воссоединиться со своими женами или создать семью в своих новых жилищах. [30]

Поправки, внесенные в 1884 году, ужесточили положения, позволяющие предыдущим иммигрантам уезжать и возвращаться, и разъяснили, что закон применяется к этническим китайцам независимо от страны их происхождения. [33] Закон Скотта 1888 года расширил действие Закона об исключении китайцев, запрещая повторный въезд в США после отъезда. [34] От налога освобождались только преподаватели, студенты, государственные чиновники, туристы и торговцы. [27]

Конституционность Закона об исключении китайцев и Закона Скотта была подтверждена Верховным судом в деле Чае Чан Пин против Соединенных Штатов (1889 г.); Верховный суд заявил, что «право исключать иностранцев [является] случаем суверенитета, принадлежащего правительству Соединенных Штатов как часть тех суверенных полномочий, делегированных конституцией». Закон был продлен на десять лет Законом Гири 1892 года , и снова без даты окончания срока действия в 1902 году . свидетельство, ему или ей грозит депортация». [31]

Между 1882 и 1905 годами около 10 000 китайцев обжаловали негативные иммиграционные решения в федеральный суд, обычно через ходатайство о хабеас корпус . [35] В большинстве этих случаев суды выносили решения в пользу истца. [35] За исключением случаев предвзятости или халатности, эти петиции были запрещены законом, принятым Конгрессом в 1894 году и поддержанным Верховным судом США в деле США против Лема Мун Синга (1895 год). В деле Соединенные Штаты против Джу Той (1905 г.) Верховный суд США подтвердил, что портовые инспекторы и министр торговли имеют окончательные полномочия относительно того, кого можно допустить. Таким образом, ходатайство Джу Той было отклонено, несмотря на то, что окружной суд установил, что он был гражданином США. Верховный суд постановил, что отказ во въезде в порт не требует соблюдения надлежащей правовой процедуры и юридически эквивалентен отказу во въезде на наземном переходе. Все эти события, наряду с продлением действия закона в 1902 году, вызвали бойкот американских товаров в Китае в период с 1904 по 1906 год. [36] Однако в 1885 году в Сан-Франциско был один случай, когда чиновники Министерства финансов в Вашингтоне отменили решение отказать во въезде двум китайским студентам. [37]

Одним из критиков Закона об исключении китайцев был сенатор -республиканец Джордж Фрисби Хоар из Массачусетса , выступающий против рабства и антиимпериализма, который назвал этот закон «не чем иным, как легализацией расовой дискриминации». [38]

Политическая карикатура 1882 года, на которой изображен китайец, которому запрещен вход к «Золотым воротам Свободы». Подпись гласит: « Знаете, мы должны где-то провести черту».

Законы были в основном обусловлены расовыми проблемами; иммиграция лиц других рас еще не была ограничена. [39] С другой стороны, большинство людей и профсоюзов решительно поддержали Закон об исключении китайцев, в том числе Американская федерация труда и Рыцари труда , профсоюз , который поддержал его, поскольку считал, что промышленники используют китайских рабочих в качестве клина для держать зарплаты на низком уровне. [40] Среди профсоюзных и левых организаций « Промышленные рабочие мира» были единственным исключением из этого правила. ИРМ открыто выступал против Закона об исключении китайцев с момента его принятия в 1905 году. [41]

Удостоверение личности, выданное Йи Ви Тингу, подтверждающее, что он является сыном гражданина США, выданное 21 ноября 1916 года. Это было необходимо для его иммиграции из Китая в Соединенные Штаты.

Расовые опасения, которые оправдывал Закон об исключении, были связаны с предполагаемой «моральной неполноценностью» китайских иммигрантов. Это обвинение предусматривало присущую им ненадежность и нечестность иммигрантов по отношению к своей расе. [19] [17] Эти предположения о характере часто приписывались от имени бедных сообществ, в которых жили эти иммигранты, с более высокой плотностью населения, более высоким уровнем преступности, салунами и опиумными притонами. [19] Однако это не исчерпывающий список обвинений, предъявленных китайским иммигрантам, было высказано гораздо больше предположений, например, о том, что они принесли проказу на берега США. [17] Некоторыми из основных сторонников этого расизма были ирландские иммигранты на Западе, [42] причина этого заключалась в том, что, хотя в соответствии с Законом о натурализации 1790 года был предоставлен въезд в качестве свободных «белых» людей, большое количество иммигрантов из Европа, начиная с 1840-х годов, создала ситуацию, когда различные белые этнические группы считались более или менее желательными по сравнению с англосаксами. [43] Таким образом, кельтские ирландцы на востоке столкнулись с аналогичным расизмом со стороны нативистов , которых классифицировали как «грязных», «пьяных» и «анималистических папистов». [44] [43] Таким образом, при Денисе Кирни и Партии рабочих многие ирландские иммигранты, мигрировавшие на запад, стремились укрепить свою «белизну» и перенаправить стереотипы о себе, подчеркивая нежелательность китайских, небелых иммигрантов. . [44]

С практической точки зрения Закон об исключении китайцев вместе с последовавшими за ним ограничениями заморозил китайскую общину в 1882 году. Ограниченная иммиграция из Китая продолжалась до отмены закона в 1943 году. С 1910 по 1940 год иммиграция на Остров Ангела Станция на территории нынешнего государственного парка острова Ангел в заливе Сан-Франциско служила центром обработки для большинства из 56 113 китайских иммигрантов, которые зарегистрированы как иммигрировавшие или возвращающиеся из Китая; еще более 30% прибывших туда были возвращены в Китай. [45] Численность китайцев в США сократилась примерно со 105 000 в 1880 году до 89 000 в 1900 году и до 61 000 в 1920 году. [27]

Закон освободил торговцев от налога, и владельцы ресторанов могли подавать заявления на получение торговых виз, начиная с 1915 года, после решения федерального суда. Это привело к быстрому росту китайских ресторанов в 1910-х и 1920-х годах, поскольку владельцы ресторанов могли уезжать и возвращаться вместе с членами семьи из Китая. [46]

Позже Закон об иммиграции 1924 года еще больше ограничил иммиграцию, исключив все классы китайских иммигрантов и распространив ограничения на другие группы иммигрантов из Азии. [30] Пока эти ограничения не были смягчены в середине двадцатого века, китайские иммигранты были вынуждены жить отдельно от своих семей и строить этнические анклавы, в которых они могли выжить самостоятельно ( Китайский квартал ). [30] Закон об исключении китайцев не решил проблем, с которыми столкнулись белые; фактически китайцев быстро и охотно заменили японцы, которые взяли на себя роль китайцев в обществе. В отличие от китайцев, некоторые японцы даже смогли подняться по ступенькам общества, открыв бизнес или став огородниками. [47] Однако позже японцы стали жертвами Закона об иммиграции 1924 года, который полностью запретил иммиграцию из Восточной Азии. Закон об исключении китайцев был инструментом, целью которого было сохранить дешевую доступную рабочую силу, одновременно не позволяя избыточному населению китайских иммигрантов отбирать рабочие места у белых американцев.

В 1891 году китайское правительство отказалось принять сенатора США Генри Блэра на пост министра США в Китае из-за его оскорбительных высказываний в отношении Китая во время переговоров по Закону об исключении китайцев. [48] ​​Американский христианин Джордж Ф. Пятидесятник выступил против западного империализма в Китае, заявив: [49]

Лично я убежден, что для Америки было бы хорошо, если бы эмбарго на китайскую иммиграцию было снято. Я думаю, что ежегодный прием 100 000 человек в эту страну был бы благом для страны. И если бы то же самое было сделано на Филиппинах, эти острова через двадцать пять лет превратились бы в настоящий райский сад. Присутствие китайских рабочих в этой стране, по моему мнению, сделало бы очень многое для решения наших трудовых проблем. Нет никакого сравнения между китайцем, даже самого низкого сословия кули, и человеком, приехавшим сюда из Юго-Восточной Европы, из России или из Южной Италии. Китайцы очень хорошие работники. Вот почему здешние рабочие их ненавидят. Я тоже думаю, что эмиграция в Америку помогла бы китайцам. По крайней мере, он вступит в контакт с некоторыми настоящими христианами в Америке. Китаец живет в нищете, потому что он беден. Если бы он имел некоторое процветание, его убожество прекратилось бы.

Период «Выезда»

После принятия Закона об исключении китайцев наступил период, известный как эра «выселения». В этот период антикитайские американцы физически вынудили китайские общины бежать в другие районы. Крупномасштабное насилие в западных штатах включало резню в Рок-Спрингс (1885 г.) и резню в каньоне Хеллс (1887 г.). [50]

Резня в Рок-Спрингс 1885 года

Резня была названа в честь города, где она произошла, Рок-Спрингс, штат Вайоминг , в округе Суитуотер , где белые шахтеры завидовали китайцам за их занятость. Белые шахтеры выразили свое ревнивое разочарование, грабя, издеваясь, стреляя и нанося ножевые ранения китайцам в китайском квартале. Китайцы попытались бежать, но многие из них были сожжены заживо в своих домах, умерли от голода в тайных убежищах или подверглись нападению плотоядных животных-хищников в горах. Некоторых спас проезжавший поезд, но к концу происшествия погибло не менее двадцати восьми человек. [51] В попытке урегулировать ситуацию правительство вмешалось, отправив федеральные войска для защиты китайцев. Однако были выплачены лишь компенсации за уничтоженное имущество. Никто не был арестован и не привлечен к ответственности за зверства, совершенные во время беспорядков. [51]

Резня в Хеллс-Каньоне 1887 года.

Резня была названа в честь места, где она произошла, вдоль реки Снейк в каньоне Хеллс недалеко от устья Дип-Крик. В этом районе было много скалистых утесов и белых порогов, которые вместе представляли значительную угрозу для безопасности людей. На месте погибли 34 китайских горняка. Шахтеры были наняты компанией Sam Yup, одной из шести крупнейших китайских компаний того времени, которая работала в этой области с октября 1886 года. Фактические события до сих пор неясны из-за ненадежности правоохранительных органов в то время, предвзятых сообщений в новостях и отсутствие серьезных официальных расследований. Однако предполагается, что погибшие китайские шахтеры не стали жертвами естественных причин, а скорее стали жертвами огнестрельных ранений во время ограбления, совершенного бандой из семи вооруженных конокрадов. [52] Считалось, что золото стоимостью 4000–5000 долларов было украдено у шахтеров. Золото так и не было обнаружено и не исследовано.

Последствия

Вскоре после инцидента компания Sam Yup из Сан-Франциско наняла Ли Лоя, который позже нанял Джозефа К. Винсента, тогдашнего комиссара США, для проведения расследования. Винсент представил отчет о своем расследовании в китайское консульство, которое безуспешно пыталось добиться справедливости в отношении китайских шахтеров. Примерно в то же время были безуспешно поданы и другие отчеты о компенсациях за более ранние преступления, совершенные в отношении китайцев. В конце концов, 19 октября 1888 года Конгресс согласился существенно занижать компенсацию за резню и игнорировать обвинения в совершении более ранних преступлений. Несмотря на то, что эта сумма была сильно недоплачена, это все равно была маленькая победа для китайцев, которые не особо рассчитывали на помощь или признание. [52]

Вопросы закона

Закон об исключении китайцев вызвал страх и насилие в китайских общинах в результате иммиграционных рейдов, узаконенных Законом об исключении китайцев. Во время этих рейдов им грозил риск подвергнуться допросу, задержанию или физическому или словесному нападению. [53] Нападение на китайцев было повседневным риском из-за антикитайских настроений, вызванных Законом об исключении китайцев, и их община находилась в опасности.

Проблема с Законом об исключении китайцев заключается в том, что он установил «идеологию контроля» внутри США. Демонстрируется через мифологический подход Закона к ограничению, исключению и депортации тех, кто считается «нежелательным». Качества, связанные с «нежелательностью», были классифицированы по расе, полу и классу людей. [1] Намеренно исключая тех, кто работал над построением Америки, вносил вклад в ее экономику и строил дом. Это был первый американский закон, «контролирующий» страну, основанный на тех, кто не считался достаточно достойным для въезда по расовому признаку.

Другая проблема заключалась в том, что люди быстро придумали множество обходных путей, чтобы обойти Закон об исключении китайцев. Китайские женщины отправлялись в Канаду, чтобы получить лицензию на брак и воссоединиться со своими семьями. [54] Мужчины и женщины пересекали американскую границу, намереваясь быть арестованными, требовать обращения в суд и утверждать, что они родились в Америке, предоставляя свидетелям свидетельство об их рождении. [55] Хотя правительства США и Канады действительно обнаружили эти обходные пути и были приняты новые законы, эти методы все еще были доступны в течение нескольких лет после принятия закона об исключении.

Влияние международных событий

Пытаясь изменить многие аспекты Берлингеймского договора , США воспользовались ослаблением позиций Китая на международной арене. Китай сталкивался с различными сложными ситуациями, например, когда французское правительство установило протекторат над Вьетнамом, который долгое время был данницей Китая. [56] Что еще более важно, это столкнулось с спором об островах Сенкаку с Японией. Экс-президент Улисс С. Грант посетил Китай в 1879 году. Вице-король Ли Хунчжан, важный дипломат, сказал Гранту, что, если США помогут Китаю вытеснить японцев с островов Сенкаку, он пойдет на уступку в вопросе китайской иммиграции. Это проложило путь к Энджеллскому договору 1880 года , который значительно ограничил права и интересы китайских иммигрантов. [57] Договор Энджелла открыл дверь для полного запрета китайских иммигрантов, поскольку политики осознали, что вопрос иммигрантов не является приоритетом для китайского правительства и что Китай слаб, а это означает, что даже если они нарушили договоры, Китай не будет вторгаться или создавать серьезные проблемы. В целом это показывает, как США использовали свои внешние отношения с Китаем для достижения своих внутренних целей.

Влияние на американо-китайские отношения

До принятия Закона об исключении китайцев в 1882 году отношения между Китаем и Соединенными Штатами были хорошими. Это произошло главным образом из-за Берлингеймского договора , договора, который включал право китайцев на свободную иммиграцию и передвижение по США, а также защиту китайских граждан, проживающих в Соединенных Штатах. [58] Более того, договор предоставил двум странам взаимный доступ к образованию и обучению при проживании в другой стране. Хотя США рассматривали Китай как неполноценного партнера, тем не менее, отношения были позитивными. Американские политики и президенты продолжали поддерживать и поддерживать договор, например, президент Резерфорд Б. Хейс наложил вето на законопроекты, противоречащие Берлингеймскому договору. [59] Однако по мере роста напряженности внутри США Хейс начал пересмотр Договора, и Китай согласился ограничить иммиграцию в США. Правительство сочло это прямым оскорблением». [60] Более того, когда США распространили действие закона на Гавайи и Филиппины, это вызвало резкое возражение со стороны китайского правительства и народа, которые считали Америку оптимистичной и имперской державой, подрывающей Китай. [61]

Влияние на женщин

Закон об исключении китайцев оказал большое влияние на китайских женщин, поскольку в законе были созданы такие уникальные категории, чтобы предотвратить их въезд, и поэтому основным способом их иммиграции был брак с китайцами или местными мужчинами. Допрос был похож на рабочих-мужчин, но у них были конкретные вопросы относительно связанных ног в ранний период; женщины со связанными ногами, как правило, были из богатых семей, несвязанные ноги были признаком принадлежности к низкому классу и поэтому рассматривались как менее желателен для пограничников США. [55]

Многие женщины были вынуждены искать альтернативные методы иммиграции, чтобы иметь возможность воссоединиться с близкими после Закона об исключении китайцев. Женщины выходили замуж или даже повторно выходили замуж за своих партнеров в Канаде, чтобы им разрешили иммиграцию, чтобы они могли присоединиться к своим мужьям-торговцам в Америке. Эти женщины сумели успешно обойти действия правительства США в обходных путях Закона об исключении китайцев. Закон об исключении китайцев существенно повлиял на одиноких женщин, замужние женщины имеют больше шансов на иммиграцию благодаря своим мужьям-торговцам. Однако для одиноких женщин иммигрировать было практически невозможно. Часто предполагалось, что если это одинокие китаянки, то они были проститутками или должны были быть проданы в проституцию. [55]

Влияние на образование в США

Вербовка иностранных студентов в колледжи и университеты США была важным компонентом расширения американского влияния. Международные образовательные программы позволили студентам учиться на примерах элитных университетов и привезти приобретенные навыки обратно в свои страны. Таким образом, международное образование исторически рассматривалось как средство улучшения дипломатических отношений и развития торговли. Однако Закон США об исключении заставил китайских студентов, пытающихся въехать в страну, предоставить доказательства того, что они не пытались обойти правила. [44] Законы и постановления, вытекающие из этого закона, создали далеко не идеальные ситуации для китайских студентов, что привело к критике американского общества. [44] Политика и отношение к американцам китайского происхождения в США работали против внешнеполитических интересов, ограничивая способность США участвовать в международных образовательных инициативах. [62]

Влияние на экономику США

Закон об исключении китайцев существенно повлиял на экономику США, [63] отъезд многих квалифицированных и неквалифицированных китайских рабочих привел к общему спаду. Шахты и производители в Калифорнии, где проживало большинство китайских иммигрантов, закрылись, а зарплаты упали не подняться, как ожидалось. Кроме того, стоимость сельскохозяйственной продукции снизилась из-за падения спроса, отражающего сокращение населения. [64] Хоакин Миллер заметил в 1901 году, что после ухода китайцев стоимость недвижимости в калифорнийских городах оставалась на месте, а капиталовложения колебались. [65]

Влияние на дальнейшее законодательство США

Закон был первым законодательным органом, который запретил въезд иммигрантам по признаку расы и класса. Таким образом, он способствовал дальнейшим ограничениям, являясь одновременно моделью, с помощью которой будущие группы могут быть радикализированы как неассимилируемые иностранцы, а также отмечая момент, когда такая дискриминация могло быть оправдано. [1] Метод закона «Радикализация» китайцев как угрозы ценностям Америки и рабочему классу, «сдерживание» опасности путем ограничения их социальной и географической мобильности и «защита» Америки путем изгнания стали основой «Врат Америки». сохраняя идеологию. [1] Закон об иммиграции 1924 года установил квоты для всех национальностей, кроме северо-западной Европы. Это можно рассматривать как развитие идеологии контроля, установленной Законом об исключении китайцев; Общественное восприятие многих групп иммигрантов, таких как южные и восточные европейцы, в конце 19-го и начале 20-го века стало «нежелательным» по сравнению с группами иммигрантов англосаксонского происхождения, это было во многом связано с популярным отношением к рождению Рождества и принятым расизмом. [1] [43] Таким образом, ограничение этих групп к 1924 году по сравнению с их северо-западными «желательными» коллегами можно было рассматривать как продолжение дискриминации по предполагаемой расовой неполноценности иммигрантов, которая началась с Закона об исключении китайцев. [1]

Отмена и статус

Закон об исключении китайцев был отменен Законом Магнусона 1943 года , когда Китай стал союзником США против Японии во Второй мировой войне , поскольку США необходимо было олицетворять образ честности и справедливости. Закон Магнусона позволил китайским гражданам, уже проживающим в стране, стать натурализованными гражданами и перестать скрываться от угрозы депортации. Закон также позволил китайцам отправлять денежные переводы людям китайского происхождения, живущим в материковом Китае, Макао, Гонконге, Тайване и других странах или территориях, особенно если финансирование не связано с преступной деятельностью. Однако Закон Магнусона разрешил национальную квоту только в 105 китайских иммигрантов в год и не отменил ограничения на иммиграцию из других азиатских стран. Репрессии против китайских иммигрантов достигли нового уровня в последнее десятилетие, с 1956 по 1965 год, с появлением Программы признания китайцев, запущенной Службой иммиграции и натурализации , которая поощряла китайцев, совершивших иммиграционное мошенничество, признаваться, чтобы иметь право на некоторые снисходительность в обращении. [ нужна цитата ] Крупномасштабная китайская иммиграция не происходила до принятия Закона об иммиграции и гражданстве 1965 года .

Первыми китайскими иммигрантами, въехавшими в Соединенные Штаты в соответствии с Законом Магнусона, были студенты колледжей, которые стремились избежать войны в Китае во время Второй мировой войны и учиться в США. Создание Китайской Народной Республики и ее вступление в Корейскую войну против США, однако, создали новую угрозу в умах некоторых американских политиков: китайские студенты, получившие образование в Америке, возвращают американские знания в «Красный Китай». Многих китайских студентов колледжей почти насильно натурализовали, хотя они продолжали сталкиваться со значительными предрассудками, дискриминацией и издевательствами. Одним из самых плодовитых студентов был Цоу Тан , который впоследствии стал ведущим экспертом по Китаю и китайско-американским отношениям во время холодной войны. [66]

Хотя Закон об исключении китайцев был отменен в 1943 году, закон в Калифорнии, запрещающий небелым вступать в брак с белыми, не был отменен до 1948 года, когда Верховный суд Калифорнии признал запрет межрасовых браков в штате неконституционным в деле Перес против Шарпа . [67] [68] В некоторых других штатах такие законы действовали до 1967 года, когда Верховный суд США единогласно постановил в деле Ловинг против Вирджинии , что законы, запрещающие смешанные браки, по всей стране являются неконституционными.

Даже сегодня, [ когда? ] хотя все его составляющие разделы уже давно отменены, глава 7 раздела 8 Кодекса Соединенных Штатов озаглавлена ​​«Исключение китайского языка». [69] Это единственная глава из 15 глав Раздела 8 (Иностранцы и гражданство), которая полностью посвящена конкретной национальности или этнической группе. Как и следующая глава 8, « Хладнокровная торговля», она полностью состоит из статутов, помеченных как «Отмененные» или «Опущенные».

18 июня 2012 г. Палата представителей США приняла резолюцию H.Res. 683, резолюция, представленная конгрессменом Джуди Чу , которая официально выражает сожаление Палаты представителей по поводу Закона об исключении китайцев. [70] С.Рес. 201, аналогичная резолюция, была одобрена Сенатом США в октябре 2011 года. [71]

В 2014 году Законодательное собрание Калифорнии приняло официальные меры по принятию мер, официально признающих достижения американцев китайского происхождения в Калифорнии, и призвало Конгресс официально извиниться за принятие в 1882 году Закона об исключении китайцев. Лидер республиканцев в Сенате Боб Хафф (R-Diamond Bar) и новый президент Сената, сторонник Темы Кевин де Леон (демократ от Лос-Анджелеса) выступили соавторами совместной резолюции Сената (SJR) 23 [72] и параллельной резолюции Сената (SCR) 122. , [73] соответственно. [74]

И SJR 23, и SCR 122 признают и прославляют историю и вклад американцев китайского происхождения в Калифорнии. Резолюции также официально призывают Конгресс извиниться за законы, которые привели к преследованию американцев китайского происхождения, такие как Закон об исключении китайцев. [72] [73]

Возможно, наиболее важными являются социологические последствия для понимания этнических/расовых отношений в контексте американской истории; меньшинства, как правило, подвергаются наказанию во времена экономических, политических и/или геополитических кризисов. Однако времена социальной и системной стабильности имеют тенденцию приглушать любую скрытую напряженность между различными группами. Во времена социального кризиса – как предполагаемого, так и реального – модели отказа от американской идентичности вырывались на передний план политического ландшафта Америки, часто вызывая негативную реакцию институционального общества и гражданского общества против рабочих из других стран. изменить социальные отношения. [75]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ abcdefgh Ли, Эрика (2002). «Пример исключения китайцев: раса, иммиграция и американский контроль, 1882–1924». Журнал американской этнической истории . 21 (3): 36–62. дои : 10.2307/27502847. JSTOR  27502847. S2CID  157999472.
  2. ^ «Закон об исключении китайцев | Определение, история и факты | Британника» . 21 июля 2023 г.
  3. ^ Ой, Джеффри А. (октябрь 2009 г.). «Иммиграция у Золотых ворот: пассажирские суда, исключение и остров Ангела». Журнал американской этнической истории . 29 (1): 72–73. дои : 10.2307/40543565. JSTOR  40543565. S2CID  254489490.
  4. ^ Лью-Уильямс, Бет (2018). Китайцы должны уйти: насилие, изоляция и создание иностранца в Америке . Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-97601-6.[ нужна страница ]
  5. ^ аб Эрика Ли (2003). У ворот Америки: китайская иммиграция в эпоху исключения, 1882–1943 гг . Издательство Университета Северной Каролины.
  6. ^ Вэй, Уильям. «Китайско-американский опыт: Введение». АрфаНеделя. Архивировано из оригинала 26 января 2014 г. Проверено 5 февраля 2014 г.
  7. ^ Нортон, Генри К. (1924). История Калифорнии с древнейших времен до наших дней. Чикаго: AC McClurg & Co., стр. 283–296. Архивировано из оригинала 9 мая 2008 г.
  8. ^ Ассамблея пионеров прачечных, К. Л. Вашингтон, округ Колумбия «Китайская угроза миру: с форума: для общественности». Библиотека Конгресса: Американская память . Библиотека Конгресса . Проверено 11 ноября 2017 г.{{cite web}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  9. ↑ Кирни, Денис (28 февраля 1878 г.). «Обращение из Калифорнии. Китайское вторжение. Обращение рабочих». Индианаполис Таймс . Проверено 5 мая 2014 г.
  10. ^ "Закон 1855 года. Подушевой налог 194" (PDF) . Юридическая библиотека Калифорнийского университета в Гастингсе, лето 2001 г. Юридический колледж Калифорнийского университета в Гастингсе . Проверено 30 ноября 2017 г.
  11. ^ abc Канадзава, Марк (сентябрь 2005 г.). «Иммиграция, исключение и налогообложение: антикитайское законодательство в Калифорнии в период золотой лихорадки». Журнал экономической истории . 65 (3): 779–805. дои : 10.1017/s0022050705000288. JSTOR  3875017. S2CID  154316126.
  12. ^ Веллборн, Милдред (1913). События, приведшие к принятию Закона об исключении китайцев . п. 56.
  13. ^ «Текст Закона об исключении китайцев» (PDF) . Юридический колледж Гастингса Калифорнийского университета . Архивировано из оригинала (PDF) 5 мая 2014 г. Проверено 5 мая 2014 г.
  14. ^ ab Ривз 1975, стр. 277–278; Хугенбум, стр. 387–389.
  15. ^ Бэтстон, Дэвид; Мендьета, Эдуардо (2014). Добрый гражданин. Рутледж. ISBN 978-1-135-30280-1.
  16. ^ abcdef Дьёри 1991, с. [ нужна страница ] .
  17. ^ abcde Сандмейер, Элмер Кларенс (1939). Антикитайское движение в Калифорнии . Книги Иллини. п. 41. ИСБН 978-0-252-00338-7.
  18. ^ «Цифровая история». www.digitalhistory.uh.edu . Проверено 24 января 2024 г.
  19. ^ abc Веллборн, Милдред (1912). «События, приведшие к законам об исключении китайцев». Ежегодная публикация Исторического общества Южной Калифорнии . 9 (1/2): 49–58. дои : 10.2307/41168895. JSTOR  41168895.
  20. ^ Роудс, Эдвард Дж. М. (2002). «Белые лейбористы против кули-лейбористов: китайский вопрос в Пенсильвании в 1870-х годах». Журнал американской этнической истории . Издательство Университета Иллинойса. 21 (2): 3–32. дои : 10.2307/27502811. JSTOR  27502811. S2CID  254494076.
  21. ^ Роудс, Эдвард Дж. М. (июнь 1999 г.). «Азиатские пионеры на востоке США: китайские рабочие, производящие столовые приборы, в Бивер-Фолс, штат Пенсильвания, в 1870-х годах». Журнал азиатско-американских исследований . Издательство Университета Джонса Хопкинса. 2 (2): 119–155. дои : 10.1353/jaas.1999.0019. S2CID  144303641.
  22. ^ Сальер, Л. (1995). Закон суров, как тигры: китайские иммигранты и формирование современного иммиграционного законодательства . Чапелл-Хилл: Издательство Университета Северной Каролины. ISBN 978-0-8078-4530-1.[ нужна страница ]
  23. ^ Циммер, Бен (6 августа 2019 г.). «Откуда взялась риторика Трампа о вторжении?». Атлантический океан . Проверено 12 августа 2019 г.
  24. ^ «Конституция штата Калифорния, 1879 г.» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 16 мая 2013 г.
  25. ^ abc Ривз 1975, стр. 278–279; Денеке, стр. 81–84.
  26. ^ AB Дэвид Л. Андерсон (1978). «Дипломатия дискриминации: исключение китайцев, 1876–1882». История Калифорнии . 57 (1): 32–45. дои : 10.2307/25157814. JSTOR  25157814.
  27. ^ abc Takaki 1998, стр. 111–112.
  28. ^ Чу, Кеннет; Лю, Джон (март 2004 г.). «Спрятано на виду: глобальный обмен рабочей силой среди китайско-американского населения, 1880–1940». Обзор народонаселения и развития . Совет по народонаселению. 30 (1): 57–78. дои : 10.1111/j.1728-4457.2004.00003.x. JSTOR  3401498.
  29. ^ Миллер, Хоакин (декабрь 1901 г.). «Китайцы и исключение А». Североамериканское обозрение . Университет Северной Айовы. 173 (541): 782–789. JSTOR 25105257 . 
  30. ^ abcde «Исключение». Библиотека Конгресса . 01 сентября 2003 г. Проверено 25 января 2010 г.
  31. ^ abcde «Народное голосование: Закон об исключении китайцев (1882 г.)» . Новости США и мировой отчет . Архивировано из оригинала 28 марта 2007 года . Проверено 5 мая 2014 г.
  32. ^ «Добро пожаловать на OurDocuments.gov» . www.ourdocuments.gov . 9 апреля 2021 г.
  33. ^ «Закон об исключении китайцев, поправки 1884 года» . АрфаНеделя. Архивировано из оригинала 30 сентября 2000 года . Проверено 13 июля 2021 г.
  34. ^ «Китайская иммиграция и законы об исключении китайцев». Государственный департамент США . Проверено 13 июля 2021 г.
  35. ^ Аб Дэниелс, Роджер (весна 1999 г.). «Рецензия на книгу: Законы, суровые, как тигры: китайские иммигранты и формирование современного иммиграционного законодательства - Люси Э. Сальер». Обзор права и истории . 17 (1). Архивировано из оригинала 25 сентября 2012 года.
  36. ^ Ли, Джонатан ХХ (2015). Американцы китайского происхождения: история и культура народа. АВС-КЛИО. п. 26. ISBN 978-1-61069-549-7.
  37. ^ Ли, Эрика (2003). У ворот Америки: китайская иммиграция в эпоху исключения, 1882–1943 гг . Издательство Университета Северной Каролины. п. 51. ИСБН 978-0-8078-2775-8.
  38. ^ Дэниэлс, Роджер (2002). Приезд в Америку: история иммиграции и этнической принадлежности в американской жизни . Многолетник Харпер. п. 271. ИСБН 978-0-06-050577-6.
  39. ^ Чин, Габриэль Дж. (1998). «Последний оплот сегрегации: расовая дискриминация и конституционный закон об иммиграции». Обзор права Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе . 46 (1). ССНН  1121119.
  40. ^ Кеннеди, Дэвид М.; Коэн, Лизабет; Бейли, Томас А. (2002). Американский конкурс (12-е изд.). Нью-Йорк: Компания Houghton Mifflin.
  41. ^ Чхве, Дженнифер Чон Хи (1999). «Риторика инклюзивности: ИРМ и азиатские рабочие» (PDF) . Ex Post Facto: Журнал студентов-историков Государственного университета Сан-Франциско . 8 : 9. Архивировано из оригинала (PDF) 16 октября 2012 г. Проверено 6 мая 2015 г.
  42. ^ Бозич III, Фрэнк А. «Нежеланный иммигрант». Научное сообщество JMU . п. 98 . Проверено 24 января 2024 г.
  43. ^ abc Джейкобсон, Мэтью Фрай (1998). Белизна другого цвета, европейские иммигранты и алхимия расы . Кембридж: Издательство Гарвардского университета. стр. 39–91. ISBN 978-0-674-95191-4.
  44. ^ abcd Moon, Кристин Р. (май 2018 г.). «Иммиграционные ограничения и международное образование: ранняя напряженность на северо-западе Тихого океана, 1890-1910-е годы». История образования ежеквартально . 58 (2): 261–294. дои : 10.1017/heq.2018.2. S2CID  150233388.
  45. ^ Дуниган, Грейс (1 января 2017 г.). «Закон об исключении китайцев: почему это важно сегодня». Политический обзор Университета Саскуэханны . 8 : 82–89. Архивировано из оригинала 20 сентября 2021 года . Проверено 7 декабря 2017 г.
  46. ↑ Годой, Мария (22 февраля 2016 г.). «Лазейка Ло Мейн: как иммиграционный закон США спровоцировал бум китайских ресторанов». NPR.org . Проверено 1 декабря 2020 г.
  47. ^ Бринкли, Алан (2005). Американская история: обзор (12-е изд.). Макгроу-Хилл Образование. ISBN 978-0-07-328047-9.[ нужна страница ]
  48. ^ Денза, Эйлин (2008). Комментарий к Венской конвенции о дипломатических сношениях (Третье изд.). Издательство Оксфордского университета. п. 51. ИСБН 978-0-19-921685-7.
  49. ^ «Америка не христианская нация, говорит доктор Пентекост» . Нью-Йорк Таймс . 11 февраля 1912 года. Архивировано из оригинала 25 ноября 2018 года . Проверено 24 ноября 2018 г.{{cite news}}: CS1 maint: bot: исходный статус URL неизвестен ( ссылка )
  50. ^ Пфальцер (2007).
  51. ^ ab Iris., Чанг (2004) [2003]. Китайцы в Америке: повествовательная история . Нью-Йорк: Пингвин. ISBN 978-0-14-200417-3. ОСЛК  55136302.[ нужна страница ]
  52. ^ Аб Ноукс, Р. Грегори (осень 2006 г.). «Самое смелое возмущение: убийства в бухте китайской резни, 1887 год» (PDF) . Исторический ежеквартальный журнал Орегона . 107 (3): 326–353. дои : 10.1353/ohq.2006.0081. S2CID  159862696. Архивировано из оригинала 28 января 2007 года . Проверено 20 марта 2007 г.
  53. ^ Латуретт, Кеннет Скотт (1929). История христианских миссий в Китае . Том. 1. Макмиллан. п. 464. hdl :2027/mdp.39015013161263. ОСЛК  644675050.
  54. ^ Израиль, Джерри (1991). «Карл Кроу, Эдгар Сноу и изменение взглядов американских журналистов на Китай». В Гольдштейне, Джонатан; Израиль, Джерри; Конрой, Хилари (ред.). Америка смотрит на Китай: американские образы Китая тогда и сейчас . Издательство Университета Лихай. стр. 148–168. ISBN 978-0-934223-13-3.
  55. ^ abc Ло, Шона (2008). «Китайские женщины, въезжающие в Новую Англию: материалы дела Закона об исключении китайцев, Бостон, 1911–1925». Ежеквартальный журнал Новой Англии . 81 (3): 383–409. doi :10.1162/tneq.2008.81.3.383. JSTOR  20474653. S2CID  57569937.
  56. ^ Тейлор, KW (2013). «Французское завоевание». История вьетнамцев . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-87586-8.
  57. ^ Викберг, Эдгар (август 1985 г.). «Китай и заморские китайцы в Соединенных Штатах, 1868–1911 гг. Шихшань Генри Цай. Фейетвилл: University of Arkansas Press, 1983. ix, 116 стр. Таблицы, иллюстрации, приложения, глоссарий, библиографические примечания, указатель. 17,50 долларов США». Журнал азиатских исследований . 44 (4): 829–830. дои : 10.2307/2056473. JSTOR  2056473. S2CID  147093748.
  58. ^ Офис историка (nd). «Договор Берлингейма-Сьюарда, 1868 г.».
  59. ^ Офис историка. «Китайская иммиграция и законы об исключении китайцев».
  60. ^ Офис историка. «Вехи: 1866–1898».
  61. ^ Офис историка (nd). «Вехи: 1866–1898». Кабинет историка .
  62. ^ Леонг, KJ (2003). «Внешняя политика, национальная идентичность и гражданство: Белый дом Рузвельта и целесообразность отмены». Журнал американской этической истории . 22 (4): 3–30. дои : 10.2307/27501347. JSTOR  27501347.
  63. ^ Тиан, Келли (19 декабря 2010 г.). «Закон об исключении китайцев 1882 года и его влияние на североамериканское общество». Журнал студенческих исследований в области гуманитарных наук . 9 (1).
  64. ^ Джо Лонг, Карло Медичи, Нэнси Цянь, Марко Табеллини. «Влияние Закона об исключении китайцев на экономику США» (PDF) .{{cite web}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  65. ^ Миллер, Хоакин (1901). «Китайцы и Закон об исключении». Североамериканское обозрение . 173 (541): 782–789. JSTOR  25105257.
  66. ^ Лю, Цин (май 2020 г.). «Быть ​​аполитичным политологом: китайский ученый-иммигрант и (гео)политизированное американское высшее образование». История образования ежеквартально . 60 (2): 138–139. дои : 10.1017/heq.2020.10 .
  67. ^ Чин, Габриэль; Картикеян, Риши (2002). «Сохранение расовой идентичности: структура населения и применение законов, запрещающих смешанные браки, к американцам азиатского происхождения, 1910–1950». Азиатский юридический журнал . Сеть исследований социальных наук. 9 . ССНН  283998.
  68. ^ См . Перес против Шарпа , 32 Cal. 2д 711 (1948).
  69. ^ «Кодекс США, Раздел 8, Глава 7» . Офис советника по пересмотру законодательства . Проверено 1 января 2021 г.
  70. ^ 112-й Конгресс (2012 г.) (8 июня 2012 г.). «Резолюция 683 (112-я)». Законодательство . GovTrack.us. Архивировано из оригинала 12 сентября 2012 года . Проверено 9 августа 2012 г. Выражая сожаление Палаты представителей по поводу принятия законов, которые отрицательно повлияли на китайцев в Соединенных Штатах, в том числе Закона об исключении китайцев.{{cite web}}: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
  71. ^ «США приносят извинения за Закон об исключении китайцев» . Китайская газета . 19 июня 2012 г.
  72. ^ Ab Ассамблея штата Калифорния. «Совместная резолюция Сената № 23 - Относительно американцев китайского происхождения в Калифорнии». Сессия Законодательного собрания. Статуты Калифорнии (Резолюция). Штат Калифорния. Ч. 134 (Прямой URL).
  73. ^ Ab Ассамблея штата Калифорния. «Сопутствующая резолюция Сената № 122 - Относительно американцев китайского происхождения в Калифорнии». Сессия Законодательного собрания. Статуты Калифорнии (Резолюция). Штат Калифорния. Ч. 132 (Прямой URL).
  74. ^ «Законодательный орган признает вклад американцев китайского происхождения и приносит извинения за прошлые дискриминационные законы» . Республиканская фракция Сената штата Калифорния. 19 августа 2014 г. Архивировано из оригинала 26 июля 2016 г.
  75. ^ Фонг, Джек (апрель 2008 г.). «Американские социальные «напоминания» о гражданстве после 11 сентября 2001 года: национализм в этнократической свертываемости американской идентичности» (PDF) . Качественный социологический обзор . 4 (1): 69–91. дои : 10.18778/1733-8077.4.1.04. S2CID  142233949.

дальнейшее чтение

Основные источники

Внешние ссылки

В Wikisource есть несколько оригинальных текстов, связанных с Законом об исключении китайцев .
На Wikimedia Commons есть СМИ, связанные с Законом об исключении китайцев .

Закон об исключении китайцев - Плейлист American Experience PBS на YouTube