Экспедиция Эрнандеса де Кордовы была испанской морской экспедицией 1517 года на полуостров Юкатан во главе с Франсиско Эрнандесом де Кордова . Предприятие оказалось катастрофическим и малоприбыльным для испанцев, половина из них была смертельно ранена, остальные тяжело ранены, и в целом, очень мало золота, чтобы показать их трудности. Тем не менее, это было расценено как немедленный и захватывающий успех, принесший новости об обширных землях, населенных богатым и цивилизованным народом, а именно цивилизацией майя . Экспедиция широко считается первым не-индейским контактом с майя и первым не-индейским открытием полуострова, хотя оба эти достижения оспариваются в научной литературе. Она считается началом кампании испанского завоевания майя и одной из предшествующих экспедиций, которые привели к испанскому завоеванию империи ацтеков . [n 1]
К середине 1510-х годов испанские поселения в Новом Свете усеивали лишь несколько Антильских островов и часть материкового побережья в южной части Карибского моря. [1] В целом лишенные всего конкистадоры еще не нашли того, что им было обещано со времен самых первых путешествий Колумба , а именно западного морского прохода в Ост-Индию , индейцев, которых можно было заставить вступить в энкомьенду или поработить, и, прежде всего, обильного количества золота. [2] Последнее оказалось дорогим и редким, а люди, которых они поработили, гибли не только из-за жестокости своих захватчиков, но и из-за европейских болезней, таких как оспа. [1]
В 1516 году три богатых кубинских поселенца, Франсиско Эрнандес де Кордова, Кристобаль Моранте и Лопе Очоа де Кайседо, собрались вместе, чтобы предпринять экспедицию на архипелаг Лукайя [3] с целью захвата и порабощения большего количества людей. Сообщается, что каждый из них внес от 1500 до 2000 кастельяно для этого предприятия, а Диего Веласкес де Куэльяр дополнительно внес бриг и разрешение. [3] Назначив капитаном Эрнандеса де Кордову, организаторы немедленно привлекли Бернардино Иньигеса в качестве ведор , Алонсо Гонсалеса в качестве капеллана, некоего Моралеса в качестве нотариуса, а также Антона де Аламиноса , Камачо де Триана и Хуана Альвареса в качестве лоцманов, а также два корабля вместе с необходимыми испанскими моряками и солдатами, местными кубинскими слугами и провизией. [4]
Любопытно, что существует мало исторических источников, которые точно датируют отплытие флота с Кубы. Хотя большинство источников датируют отплытие 1517 годом, только Бартоломе де лас Касас и Берналь Диас дель Кастильо датируют его февралем 1517 года, и только последний фиксирует день, называя 8 февраля датой отплытия флота из Гаваны . [5] После Кастильо флот в течение двенадцати дней следовал вдоль побережья Кубы, до мыса Сан-Антон , откуда он вышел в море 20–21 февраля. [5] На этом этапе исторические источники сильно расходятся. [5] Некоторые источники утверждают, что маршрут флота был фиксированным, в то время как некоторые утверждают, что это не так. [6] Тем не менее некоторые из первой группы далее утверждают, что был встречен шторм, который сбил корабли с курса, или заявляют, что были встречены сильные течения, которые также сбили их с курса, в то время как другие утверждают, что корабли были намеренно сбиты с курса из-за изменения планов. [6] Кроме того, время, необходимое для пересечения Юкатанского пролива , по-разному указывается как четыре, шесть, 21 или 40 дней. [6] Кастильо, единственный летописец, который приводит точные даты, утверждает о предательском переходе в 21 день, подразумевая прибытие на полуостров Юкатан 13–14 марта. [7] К сожалению, Кастильо также приводит точную дату, 4 марта, как день, когда флотилия из пяти каноэ майя с мыса Каточе приблизилась к флоту, тем самым подразумевая, по крайней мере, прибытие на полуостров 3–4 марта. [7] Учитывая такую неопределенность, историк Фернандо Тола де Хабич отдает предпочтение прибытию «в первые дни марта 1517 года». [7]
Как и в случае с подробностями отправления, в исторических источниках также существует много разногласий относительно точной точки прибытия флота на полуостров. [7] Тола де Хабич отдает предпочтение подходу к какому-то северному мысу на материке, отвергая как маловероятные рассказы о (i) прибытии на какой-то северо-восточный остров, (ii) в Эккампи , (iii) в провинцию Юкатан и (iv) немедленном движении по побережью в Кампече . [8] Таким образом, ученый предлагает мыс Каточе, Пунта-де-Юкатан и Пунта-Мухерес в качестве возможных точек прибытия флота, причем последний из них считается наиболее вероятным . [9] Кроме того, хотя несомненно, что вскоре после первого приближения к полуострову корабли высадились на мысе Каточе, а затем двинулись по побережью в Кампече, то, что именно произошло между первым прибытием и Кампече, снова остается неопределенным. [10] Тола де Хабич предполагает, что команда, вероятно, высадилась в Пунта-Мухерес, где они наткнулись на «небольшой городок по добыче соли, возможно, заброшенный, где они нашли небольшой храм майя с золотыми фигурками богинь; отсюда они, несомненно, заметили более крупный город на каком-то близлежащем мысе, что побудило флот направиться к нему: это был город, названный Каиром Петром Мучеником , название, повторенное Кастильо в его хронике, добавив прилагательное Великий ». [11] Историк размещает Великий Каир на мысе Каточе, описывая знаменательную встречу цивилизаций следующим образом. [11]
Он [ Великий Каир ] также был небольшим городом по сбору соли с несколькими соломенными домами из известняка, храмом, крошечной пирамидой и несколькими одетыми мужчинами, женщинами и детьми, которые были бы ошеломлены прибрежным приближением странных кораблей, с которых высадился народ, столь чуждый по внешнему виду, одежде и языку. Это была встреча, достойная удивления [и для испанцев] из-за новых вещей, которые они теперь открыли в Новом Свете, имея до этого знание только о простой и деревенской жизни жителей Антильских островов и Карибского побережья [не мезоамериканской Центральной и] Южной Америки.
- Ф. Тола де Хабич на Юкатане. [11]
Рассказы об этой встрече весьма разнообразны; тем не менее, прослеживается несколько общих тем, таких как встреча с местными рыбаками, описания жителей, золотые украшения, каменные здания, храмы, пирамиды, города и «испанский благоговение перед тем, что они увидели». [12] Особенно примечателен анекдот относительно названия Юкатан , якобы произнесенный местными жителями в значении «Я вас не понимаю», когда испанцы спросили их, как они называют свою землю. [13] [n 2] Тола де Хабич, однако, выступает за альтернативную теорию, впервые изложенную Кастильо, который приписал это имя одному местному жителю, окрещенному Мельчором. [14] Мельчор был одним из двух местных рыбаков из Каточе, насильно принятых командой на службу, другим был Хулиан (так его назвали испанцы). [15] [n 3] Столь же примечательным является сообщаемый благоговение или ужас испанцев по достижении города Каточе, их задача внезапно стала огромной и зловещей по сравнению с тем, что они ожидали. [16] В этот момент, как сообщается, заговорили о возвращении на Кубу, чтобы подготовить более сильный флот, но «их любопытство взяло верх, как и их надежда найти больше золота и, несомненно, чувство, что им нечего терять». [17] Итак, из Каточе флот двинулся на юг, не встретив никакого сопротивления, а возможно, и других прибрежных городов. [18]
Круиз из Каточе в Кампече занял 15 дней на Кастильо, или 110 испанских морских лиг на мученика, при этом все источники сходятся во мнении, что флот прибыл в Кампече в день праздника Святого Лазаря. [19] Однако на этом приветственное соглашение заканчивается, поскольку подробности приема испанцев различаются в разных источниках. [20] Тола де Хабич считает вероятным радушный, даже восхищенный прием, когда жители и батаб сошли на берег, чтобы засвидетельствовать прибытие флота, а испанцы воспользовались моментом, устроив грандиозный салют из пушек. [20] В этот момент капитан и либо небольшое количество , либо все его люди сошли на берег, оставив по крайней мере всех моряков на кораблях (как было принято). [20] [n 4] Испанцы обнаружили в Кампече большой город, в котором, как сообщается, было около 3000 домов, предположительно из известняка, а также по крайней мере один храм и несколько святилищ, и, возможно, небольшая пирамида. [20] Рассказы об их пребывании в Кампече различаются; хотя два примечательных события в основном совпадают — банкет и посещение храма. [21] Источники описывают по крайней мере пять различных меню для приветственного банкета, предоставленного испанцам, хотя все рассказы предполагают большой пир из множества блюд, в основном из птицы, дичи, кукурузы и сезонных фруктов, хотя, как ни странно, без рыбы, зелени и напитков. [21] [n 5] Пообедав и отдохнув вдоволь, мужчины, как сообщается, были приглашены посетить самое важное место Кампече — его храм. [22] Тола де Хабич цитирует лас Касаса и других, «чтобы получить четкое представление о том, что они [Кордова и компания] увидели и что это значило для них». [23]
[Т]е увидели башню или башнеподобное сооружение, квадратное, сделанное из камня и побеленное, с лестницами; [...]. Наверху восседал большой идол с двумя львами или тиграми, которые, казалось, пожирали идола с боков, и змея или животное более 40 футов в длину и шириной, как толстый бык, которое проглотило свирепого льва; все из камня, очень хорошо вырезанное. Все было залито кровью людей, которые были казнены или принесены в жертву там.
— Б де лас Касас в Истории . [24]
По словам Толы де Хабича, храм, вероятно, произвел на людей впечатление и напугал их, поскольку это была их первая встреча с такими монументальными и чудовищными статуями, а также первое указание на человеческие жертвоприношения в Новом Свете. [25] Несмотря на это, испанцы пробыли несколько дней в Кампече, возможно, подстрекаемые гостеприимством своих хозяев, а затем продолжили свой путь. [26]
Флотилия двигалась на юго-запад около десяти или 15 лиг, после чего они увидели город, который в исторических источниках называли по-разному: Москобо , Чампотон , Ночопобон и Потончан . [27] Хотя это поселение часто идентифицируют как Потончан (ныне Фронтера , Табаско ) или Чампотон (ныне Чампотон, Кампече ), ученый Хорхе Н. Итурриага недавно утверждал, что правильным является только последнее. [28] [n 6] Воодушевленные тем, что нашли источник пресной воды, сильно обезвоженные люди, как сообщается, все высадились со своими пипами и оружием на борту брига и бателес , оставив моряков и большие корабли в лиге от берега. [29] События на берегу, как повествуется в исторических источниках, «очень странные и во многих отношениях совершенно непостижимые». [30] Тем не менее, Тола де Хабич считает следующую серию событий вероятной. [29]
На суше испанцы, привыкшие к радушному приему в Пунта-Мухерес, на мысе Каточе и в Кампече, теперь были довольно холодно встречены вооруженными местными жителями, которые дали понять, что их прибытие нежелательно. [31] Люди Кордовы, «упрямые», но остро нуждающиеся в воде, все равно высадились и принялись утолять жажду и наполнять пипы на берегу реки. [31] Сумерки, по-видимому, подкрались к высадившейся группе, заставив мужчин разбить лагерь на берегу, чтобы провести, должно быть, напряженную ночь под бдительным оком их обиженных хозяев. [32] Затем мужчины проснулись на рассвете и увидели растущую аудиторию из большого количества местных жителей, одетых для битвы, «в хлопковых доспехах до колен, с луками и стрелами, копьями и щитами, мечами, похожими на двуручные монтаны , рогатками и камнями, и перьями того типа, которые они обычно носят, и с лицами, замаскированными черным и белым». [31] Теперь на периферии забили боевые барабаны, сопровождаемые громким ревом и первым залпом стрел и камней со всех сторон. [33] Завязался яростный бой, как сообщается, на фоне выкрикиваемых приказов местного военного капитана al calachoni: «целься в [испанского] капитана». [33] «Чуть больше чем через полчаса» Кордова, тяжело раненный, увидев, что почти половина его людей упала, несколько человек взяты в плен и чуть больше половины живы, но серьезно ранены, призвал к немедленному отступлению. [34] Оставшиеся в живых теперь устремились в море к своим бригам и бателесам, местные жители упорно преследовали их даже в море. [35]
Испанцам удалось достичь безопасности своего флота, после чего они осознали всю тяжесть своих потерь – как сообщается, 55 человек убитыми, 2 захваченными в плен, 52 ранеными, неизвестное количество моряков погибло или было ранено, и вся вода и пипы были потеряны. [35] Как выразился Тола де Хабич, сражение «было жестокой бойней [...] самым катастрофическим военным поражением испанцев с момента прибытия в Новый Свет». [35] [n 7] Теперь, находясь в отчаянном положении и не имея возможности укомплектовать экипажами оба корабля и бриг, капитан приказал затопить последний, и, с большим трудом, выжившие люди были отправлены в море на борту кораблей. [36]
Большинство исторических источников говорят, что испанцы направились прямиком на Кубу, что поддерживает Тола де Хабич, но Кастильо скорее отмечает, что флот сначала бросил якорь в Эстеро-де-лос-Лагартос в поисках воды и, не найдя ее, был затем направлен во Флориду Аламиносом, откуда они, наконец, вернулись на Кубу после нападения местных жителей Флориды (хотя, как сообщается, они, наконец, нашли воду). [37]
Как и в случае с отплытием флота, также имеется очень мало подробностей относительно возвращения флота на Кубу. [38] Что достоверно , отмечает Тола де Хабич, так это то, что оба корабля прибыли на Кубу где-то в апреле 1517 года, после чего губернатор Веласкес был допрошен. [39]
Кордова умер вскоре после прибытия домой в Санкти-Спиритус, Куба , предположительно от травм, полученных во время экспедиции. [40] Считается, что его выжившие люди перенесли длительное выздоровление, и только «несколько» присоединились к дальнейшим экспедициям на запад. [41]
В Сантьяго экспедиционные отчеты о землях «большего богатства, организации, социального и материального развития [чем до сих пор известно в Новом Свете]», как сообщается, «взволновали» Веласкеса, который немедленно приступил к работе по снаряжению экспедиции Грихальвы 1518 года , которая, в частности, вернулась с новостями о богатой золотом империи ацтеков . [42] Губернатор также быстро присвоил себе заслугу открытия, успешно подав прошение на титул аделантадо Юкатана , предоставленный ему 13 ноября 1518 года в Сарагосе , что санкционировало его завоевание и заселение полуострова. [43]
В низинах майя , «примерно во время экспедиции Кордовы, новая и страшная болезнь опустошила полуостров [Юкатан]; это почти наверняка была оспа , возможно, завезенная экспедицией, хотя в записях нет никаких указаний на это, или какими-то забытыми жертвами кораблекрушения, или принесенная длинной цепочкой индейских носителей из Панамы» [44] .
Квази-первичный рассказ Берналя Диаса дель Кастильо и вторичный рассказ Бартоломе де лас Касаса стали влиятельными источниками в научной литературе, хотя, по крайней мере, некоторые историки стали подвергать сомнению их точность, а Фернандо Тола де Хабич недавно назвал их «самыми диковинными» рассказами об экспедиции. [45] Тем не менее, хроника Кастильо остается влиятельной в научной литературе. Например, за ней следуют Тола де Хабич (в некоторой степени), Хорхе Виктория Охеда (в основном) и Инга Клендиннен (в основном). [46]
Многие детали кампании были подвергнуты сомнению. Во-первых, самой ранней точкой прибытия флота обычно считается Исла Мухерес , следуя хронике XVI века, в которой упоминается « пунта , которую он [Кордова] назвал де лас Мухерес » как первую точку высадки флота. [47] Однако Тола де Хабич утверждает, что указанная хроника и другие исторические источники не подтверждают версию об Исла Мухерес как о первой точке высадки, а скорее указывают на какой-то мыс на материке , возможно, Пунта Мухерес или мыс Каточе. [48] Аналогичным образом Виктория Охеда, следуя за маршалом Х. Сэвиллом , отвергает Исла Мухерес как первую точку высадки, считая мыс Каточе более вероятным местом. [49] Во-вторых, цель экспедиции по-разному описывается: либо похищение людей для принудительного порабощения на архипелаге Лукаян или островах залива , либо открытие новых земель. [50] Тола де Хабич считает первое «наиболее вероятным и подкрепленным [доказательствами]», но тем не менее признает, что целью могло быть и второе. [51] Виктория Охеда делает похожую оценку. [52] В-третьих, со времен влиятельной хроники Кастильо XVI века довольно много историков путают Потончан с Чампотоном. [53] В недавней статье независимый ученый Хосе Н. Итарриага разъясняет, что экспедиция Эрнандеса де Кордовы высадилась в Чампотоне, доколумбовом городе, совпадающем с современным мексиканским городом Чампотон, Кампече, а не в Потончане, доколумбовом городе, совпадающем с современным мексиканским городом Фронтера, Табаско. [28] [n 8]
Оба достижения, приписываемые экспедиции, были оспорены. Например, хотя это широко считается первым неиндейским открытием полуострова Юкатан, Виктория Охеда отмечает, что подвиг скорее можно было бы приписать путешествию Пинсона-Солиса 1508–1509 годов или высадке на мель Гонсало Герреро , Херонимо де Агилара и компании в 1511 году. [54] Тола де Хабич делает похожее замечание, далее отмечая карту Петра Мученика как возможное доказательство в поддержку первого. [55] Любопытно, что « Хроника Чак Шулуба Чена» 1562 года , написанная Ах Накуком Печем, похоже, приписывает неиндейское открытие последнему. [56] Аналогичным образом, некоторые ученые приписывают первый неиндейский контакт с цивилизацией майя гондурасскому этапу четвертого путешествия Колумба в 1502 году или вышеупомянутой высадке на берег в 1511 году. [57] Тем не менее, Тола де Хабич подчеркивает важность этой экспедиции как той, которая «открыла двери» в Мезоамерику , что привело к ее испанскому завоеванию. [58]
Поселение на мысе Каточе, Большой Каир , достигло мифических размеров в коллективной памяти испанского общества XVI века, став огромным городом «в пять раз больше Парижа», усеянным «множеством богатых дворцов». [56] Виктория Охеда приписывает это просто новому чувству удивления, которое поселение вызвало среди людей Кордовы. [56] В том же ключе, история о том, что Юкатан был большим островом, ограниченным заливом Вознесения (на востоке) и лагуной Терминос (на западе), как полагают, была распространена экспедиционным лоцманом Антоном де Аламиносом. [52] Это убеждение не было исправлено до дальнейших экспедиций в то, что стало Новой Испанией . [52] Виктория Охеда считает, что в северной части низменности майя прибытие людей Кордовы было истолковано жрецами майя как исполнение пророчеств о прибытии бородатых людей, что, как говорили, предвещало времена «плачущих небес, нехватки зерна и великого голода». [59]
500-летие экспедиции Эрнандеса де Кордовы в 2017 году было отмечено рядом празднований по всему полуострову Юкатан и Мексике, в том числе в Кампече, Канкуне , Исла-Мухерес и Мехико . [60] 400-летие было отмечено федеральным правительством Мексики посредством открытия в 1917 году общественного памятника в Исла-Мухерес. [54]