stringtranslate.com

Обсуждение:Старый ишув

Правильное имя

Название этой статьи необходимо изменить на «Старый Ишув», который является термином, используемым во всей научной литературе по этой теме. В таком виде оно бессмысленно и грамматически неверно (на иврите это Хайишув Хайашан). — Gilabrand ( обсуждение ) 15:02, 4 июня 2008 (UTC) [ ответить ]

Старый ишув не является ни английским, ни ивритским, «Ишув ха-Яшан» — правильное название, «ха» на иврите означает «the», что не поддерживается в английских названиях.

Shoteh ( обсуждение ) 16:07, 8 июня 2008 (UTC) [ ответить ]

Поиск в Google. - HagiMalachi ( обсуждение ) 16:10, 8 июня 2008 (UTC) [ ответить ]
Ишув Хайашан — это еврейское. Это либо Хайишув Хайашан (см. статью в Википедии на иврите), либо Старый Ишув. — Гилабранд ( обсуждение ) 06:36, 6 июля 2008 (UTC) [ ответить ]
Старый ишув — самое известное выражение.
Он широко используется учеными (более 600 ссылок на Google Book).
Я бы убрал «(Эрец Исраэль)», это ничего не несет...
Ceedjee (обсуждение) 09:13, 6 июля 2008 (UTC) [ ответить ]
Причина, по которой я добавил Эрец Исраэль, заключается в том, что перемещение страницы для Старого Ишува само по себе не сработало. Я не знаю почему. Единственная другая статья, в которой есть это слово, это просто "Ишув" -- Gilabrand ( обсуждение ) 09:27, 6 июля 2008 (UTC) [ ответ ]
Я только что попробовал. Действительно, не работает.
Потому что Старый Ишув уже существует.
Чтобы справиться с этим должным образом, мы должны попросить сисопа позаботиться об этом.
Шотех, убедили ли вас результаты поиска в Google Books и аргументы Джилабранда и мои? Или у вас есть другие аргументы, которые вы можете выдвинуть?
Ceedjee (обсуждение) 11:05, 6 июля 2008 (UTC) [ ответить ]
Я думаю, что то, как Гилабранд выразился сейчас, просто хорошо, это также может смягчить намерения ::: ХагиМалахи .

Shoteh ( обсуждение ) 16:28, 6 июля 2008 (UTC) [ ответить ]

Хорошо. Только я не согласен.
Почему Эрец Исраэль? Старый Ишув не имеет к этому никакого отношения.
Ceedjee (обсуждение) 13:05, 8 июля 2008 (UTC) [ ответить ]
Что вы подразумеваете под «нет ссылки»? -- Redaktor ( обсуждение ) 13:21, 8 июля 2008 (UTC) [ ответить ]
Я имею в виду, что не существует нескольких «старых ишувов».
Нет необходимости устранять двусмысленность, говоря об Эрец Исраэль, как будто это тот, а не «другой».
Более того, Эрец-Исраэль и Старый Ишув — это разные вещи. Первое — это территория; второе — это народная община...
Ceedjee (обсуждение) 12:54, 10 июля 2008 (UTC) [ ответить ]
Я вижу это так. Если вы говорите о "Ишув Ха-Яшан", все прекрасно знают, о чем вы говорите, и нет нужды объяснять, где это существовало. Но "Старый Ишув", я думаю, те, кто никогда этого не слышал, могут спросить "старый ишув где?"; это может означать старый ишув в Лондоне или старый ишув в Браунсвилле или альтер- хейм , который относится к еврейскому ишуву в Восточной Европе до Второй мировой войны. Так что Ишув Ха-Яшан упрощает ситуацию. Но если Старый Ишув - это то, что останется, и я не против, чтобы он остался, хотя я бы предпочел Ишув Ха-Яшан ; я все еще думаю, что добавление "Эрец Исроэль" не нужно, поскольку старый ишув как существительное на самом деле не относится ни к чему другому. Itzse ( talk ) 16:37, 10 июля 2008 (UTC) [ ответить ]
Старый ишув не относится к географическому месту, а к сообществу. Так что он не «состоит» из городов. То, как кто-то сейчас перефразировал лид, вводит в заблуждение, и английский звучит больше как инглиш.-- Gilabrand ( talk ) 06:23, 18 июля 2008 (UTC) [ ответить ]

Теги

Кто-то ставит теги, но не объясняет, в чем его проблема. Похоже, он сторонник сионизма и хотел бы, чтобы все было по его пути. HagiMalachi ( talk ) 16:14, 8 июня 2008 (UTC) [ ответить ]

Проблема, как объясняется в тегах, заключается в качестве (английских слов, использования и грамматики), а не в точке зрения. Обзор истории редактирования покажет, что большая часть исходного текста была почти неразборчивой, и пришлось проделать большую работу, чтобы «перевести» его на правильный английский, пытаясь при этом сохранить изначальный замысел. Это включало в себя некоторые догадки и «чтение мыслей». Еще многое предстоит сделать. Hertz1888 ( обсуждение ) 16:31, 8 июня 2008 (UTC) [ ответить ]

Муришкес!!!

Статья гласит следующее:

Подавляющее большинство поселенцев было уничтожено крестоносцами, прибывшими в 1219 году, а немногим выжившим было разрешено жить только в Акре (עַכּוֹ, Акко). Их потомки неизвестны, что указывает на то, что если и были выжившие, то они смешались с коренными еврейскими жителями, которых называли мустарабим или магрибим, а точнее муришкес.

Муришкес — это то, как их случайно назвали; или это розыгрыш? Itzse ( обсуждение ) 18:29, 18 июня 2008 (UTC) [ ответить ]

Вся статья звучит как розыгрыш. -- Gilabrand ( обсуждение ) 18:57, 18 июня 2008 (UTC) [ ответ ]

Наша работа — превратить это в нормальную статью. Itzse ( обсуждение ) 19:49, 18 июня 2008 (UTC) [ ответить ]

Как смешно это звучит, так их называли, пожалуйста, следуйте ссылкам. Говорят, что слово произошло от Murry , я забыл точное значение на арабском языке. Кто-то устраивает розыгрыши на мой счет, но забывает признать, когда он неправ. HagiMalachi ( talk ) 20:39, 18 июня 2008 (UTC) [ ответить ]
Нет никакой ссылки на это. Мне это кажется шуткой — murashke на идиш означает муравей. -- Redaktor ( обсуждение ) 11:53, 6 июля 2008 (UTC) [ ответить ]
Может быть, произошло от Машрика ? - Shoteh ( обсуждение ) 18:49, 3 августа 2008 (UTC) [ ответить ]

Ховевей Цион

В статье говорится:

Планы раввина Цви Гирша Калишера из Торна были весьма спорными[1], и даже его коллега и самый большой сторонник раввин Элия Гутмахер из Грейдица позже прекратил свою поддержку.

Источник указан как HaLevanon 8 – № 21

Кто-нибудь знает, что пишет ему этот Грейдицер, как его называли? Itzse ( talk ) 19:47, 18 июня 2008 (UTC) [ ответить ]

Нет! Источник HaLevenaon говорит, что это было спорно. Источником для прекращения поддержки является Письмо Kalscer к Greditzer, пожалуйста, следуйте источникам!. HagiMalachi ( обсуждение ) 20:43, 18 июня 2008 (UTC) [ ответить ]

Вы правы насчет источников; но я не понимаю; письмо от раввина Цви Гирша Калишера; и Грейдицер - это тот, кто прекратил поддержку раввина Калишера? Мне интересно, что именно говорится в письме. Itzse ( talk ) 21:26, 18 июня 2008 (UTC) [ ответить ]
Kalscher жалуется на прекращение поддержки и пишет о себе, что он остался один в битве. Он утверждает, что Greiditzer прекратил поддержку только потому, что раввин Меир Аурбах был против, и что это неправильно, потому что Эрец Исроэль принадлежит не только существующим раввинам Эрец Исроэль, но и евреям Диапоры. HagiMalachi ( talk ) 16:07, 24 июня 2008 (UTC) [ ответить ]

Спасибо за эту информацию. Я никогда не знал, что Грейдицер забрал свою поддержку. Кстати, было бы уместно отметить, что Грейдицер был одним из величайших талмидим раввина Акивы Эгера . Itzse ( talk ) 21:58, 24 июня 2008 (UTC) [ ответить ]

Розыгрыши

Кто-то здесь в настроении розыгрышей, и ошибочно нашел Википедию и особенно эту статью, которую я создал, как подходящее место. Например, что за тег здесь о цитировании во времени, когда есть даже ссылка на книгу на английском языке, которая доступна онлайн через Google Books? У его статей такие хорошие ссылки? HagiMalachi ( talk ) 16:12, 24 июня 2008 (UTC) [ ответить ]

Алия 1211 года

После нескольких моих правок этот абзац теперь выглядит так:

Алия из 300 членов во главе с тосафистами из Англии и Франции в 1211 году боролась очень тяжело по прибытии в Эрец-Исраэль; так как у них не было финансовой поддержки и не было перспектив зарабатывать на жизнь. Подавляющее большинство этих и более ранних жителей были уничтожены крестоносцами, прибывшими в 1219 году , а немногим выжившим было разрешено жить только в Акре (עַכּוֹ, Акко ). Их потомки неизвестны, что указывает на то, что если и были выжившие, то они смешались с первоначальными еврейскими жителями, которых называют мустарабим или магрибим , а точнее муришкес .

Что я не понимаю, так это последнее предложение. Пощадили ли крестоносцы мустарабим ? Itzse ( talk ) 22:07, 24 июня 2008 (UTC) [ ответить ]

Ясно, что мустарабим выжили, единственный вопрос - "как?". Один из возможных ответов - их было достаточно, так что даже если многие были убиты, кандидатов на выживание было больше, возможно, более вероятный ответ - поскольку мустарабим жили в деревнях, как бедуины, они были вдали от глаз и не подвергались казни. Новоприбывшие - напротив - были сосредоточены в крупных муниципалитетах, как говорится во введении. HagiMalachi ( talk ) 14:34, 25 июня 2008 (UTC) [ ответить ]

Если это так, то я верну свои правки по этому поводу; спасибо. Itzse ( talk ) 16:02, 25 июня 2008 (UTC) [ ответить ]

Введение требует разъяснения

Согласно вступлению, «Старый ишув» (до 1897 г.) является догосударственным. Но разве «Новый ишув» (после 1897 г.) также не является догосударственным (еще 50 лет)? Что их отличает? Если «Старый ишув» относится к догосударственной еврейской общине, как утверждается, включает ли он в себя Новый ишув? Требуется помощь экспертов, чтобы сделать вводный абзац менее запутанным. Hertz1888 ( обсуждение ) 00:44, 25 июня 2008 (UTC) [ ответить ]

Более точным названием было бы «досионистский» ХагиМалахи ( обсуждение ) 14:36, 25 июня 2008 (UTC) [ ответить ]
Это объясняет. Спасибо. Hertz1888 ( обсуждение ) 15:06, 25 июня 2008 (UTC) [ ответить ]

Заголовок пока не идеален; теперь он выглядит так:

Ишув ха-Яшан ( иврит : יישוב הישן ) ( Старый ишув ) относится к досионистской еврейской общине на Святой Земле . Она состояла из « Четырех святых городов », а именно Иерусалима , Цфата , Тверии и Хеврона , а также Петах-Тиквы , основанной в 1878 году. Этот термин используется для различения старых жителей Эрец-Исраэль и тех, кто прибыл после Первого сионистского конгресса в 1897 году с целью обновления еврейского государства, восемнадцать столетий спустя после того, как предыдущее было разрушено. Новые прибывшие и их поселения известны как Новый ишув.

А как насчет тех, кто прибыл до 1897 года с целью возрождения еврейского государства? Они из старого ишува или нового? А как насчет Ришон ле-Циона ?

С другой стороны, были те, кто родился в старом ишуве и выступал за возрождение еврейского государства. Itzse ( talk ) 16:13, 25 июня 2008 (UTC) [ ответить ]

Ответ в том, что мы говорим в общих чертах; но все же лид должен это отражать. Itzse ( talk ) 16:22, 25 июня 2008 (UTC) [ ответить ]

Петах-Тиква

Я был тем, кто добавил Петах-Тикву к тому, что считается Ишув ха-Яшан , поскольку он был основан раввином Йехошуа Лейбом Дискином , вряд ли сионистом. Но я вижу, что (в Халуциме ) Петах-Тиква считается первым настоящим сионистским поселением; может быть, в ретроспективе. Это нужно исправить. Itzse ( talk ) 17:27, 25 июня 2008 (UTC) [ ответить ]

Разве не все евреи были изгнаны из Палестины в 70 году?

Существование Старого ишува, безусловно, создает некоторые проблемы для ашкеназских хазар и их версии событий. 71.212.213.238 (обсуждение) 21:24, 28 мая 2011 (UTC) [ ответить ]

Во-первых, ДНК-тестирование УЖЕ доказало ложность теории хазар. Во-вторых, существование Старого ишува усиливает сионистскую версию событий как для ашеканзимов, так и для сефардов. ЕДИНСТВЕННАЯ версия событий, для которой это создает проблему, это так называемые «палестинцы» и их двойная ложь о том, что они коренные народы, евреи и мусульмане мирно жили вместе до сионизма.

DionysosElysees ( обсуждение ) 21:24, 28 мая 2011 (UTC) [ ответ ]

Даже израильские генетики и ученые, такие как доктор Ариэлла Оппенгейм, доказали, что палестинцы являются коренным народом; [1] палестинцы «произошли от христиан и евреев, которые жили в южном Леванте, регионе, который включает Израиль и Синай».

Что касается «еврейской генетики» (оставив в стороне тот факт, что евреи — это не «раса», а религия). Можно привести много доводов; в отношении хазар было документально подтверждено, что [2] «Генетики сообщают об обнаружении связи между левитами и Центральной Азией» Николас Уэйд, 2003 г.

«Они говорят, что 52 процента левитов ашкеназского происхождения имеют особую генетическую подпись, которая возникла в Центральной Азии, хотя она также встречается реже на Ближнем Востоке. Предок, который внес ее в ашкеназских левитов, возможно, был из хазар, тюркского племени, царь которого принял иудаизм в VIII или IX веке, предполагают исследователи.

Их аргументация заключается в том, что сигнатура, набор вариаций ДНК, известный как R1a1, распространен в регионе к северу от Грузии, который когда-то был оккупирован Хазарским царством. Сигнатура достигла Ближнего Востока, вероятно, до основания еврейской общины, но она все еще редка там. Ученые говорят, что не могут исключить возможность того, что еврейский основатель принес сигнатуру на своей Y-хромосоме в популяцию ашкенази, но они считают это менее вероятным объяснением.

Профессор Шломо Санд также отмечает: «На сегодняшний день ни одно исследование, основанное на анонимных образцах ДНК, не смогло идентифицировать генетический маркер, характерный для евреев, и маловероятно, что когда-либо это удастся. Горькая ирония в том, что потомки выживших в Холокосте стремятся найти биологическую еврейскую идентичность: Гитлер, несомненно, был бы очень доволен! И тем более отвратительно, что такого рода исследования проводятся в государстве, которое годами проводит объявленную политику «иудаизации страны», в которой даже сегодня еврею не разрешается вступать в брак с не-евреем».

Хазарская теория не была якобы «опровергнута», как признает даже еврейский академик и генетический исследователь Ноа Розенберг из Мичиганского университета в Энн-Арборе.

Другие вопросы о «еврейской генетике» (оставим в стороне, если только вы не неонацист, который считает, что евреи — это «раса» или что-то в этом роде, а не просто религия, поскольку легко продемонстрировать, что первым человеком, заявившим, что евреи — это «раса», а не просто религия, был Адольф Гитлер и нацистская партия в Германии, см. также раввина Иоахима Принца ). «Было обнаружено, что евреи более тесно связаны с группами на севере Плодородного полумесяца (курды, турки и армяне), чем со своими арабскими соседями». Хазары находились в том же регионе, где находится Армения на Кавказе , к югу от России. И также [3] «Ранние исследования митохондриальной ДНК показали, что еврейские женщины, в отличие от еврейских мужчин, не очень хорошо коррелировали друг с другом в глобальном масштабе. ... В отсутствие раввинов, которые могли бы проводить обращение в иудаизм, они [еврейские иммигранты на новых землях] женились на местных женщинах, которые, хотя и соглашались жить как евреи, не были галахическими еврейками». Что представляет собой большую проблему для сионистской мифологии, так как определение «кто является евреем» предположительно (если рассматривать его с ложной «расовой» призмы, то в «ортодоксальном иудаизме» оно предположительно принимается только по матери (т. е. по материнской линии), поэтому если все «еврейские женщины» являются обращенными в иудаизм, то происхождение отца вообще не имеет значения (согласно утверждениям самой сионистской мифологии).

Об этом говорится в «Несемитском происхождении современных евреев» [4].

«В-третьих, до сих пор генетические исследования семитских заявлений больше фокусировались на нерекомбинирующихся частях мужской Y-хромосомы, чем на унаследованной по материнской линии митохондриальной ДНК евреев, которая определяла «еврейскость» со времен Талмуда». Historylover4 ( обсуждение ) 10:40, 4 июня 2012 (UTC) [ ответить ]

Также по этому общему вопросу; «Поскольку детальная техническая критика этих генетических результатов требует детального изучения таких параметров, как размер выборки, генетические маркеры и аллель популяции, давайте сделаем широкую эпистемологическую критику отбора выборки, исследовательских предположений и политических последствий этих результатов. Одной из проблем этих результатов является их противоречие при утверждении, что евреи одновременно генетически «ближе» к туркам и арабам. Другая состоит в типе предположений, на основе которых были сформулированы вопросы исследования и отобраны образцы. Во-первых, у нас нет наверняка какого-либо генетического материала или ДНК библейских израильтян, чтобы сравнить и сопоставить с любым существующим генетическим материалом или ДНК современных евреев. Нет никаких доказательств того, что «маркеры коханим» Майкла Хаммера были маркерами брата Моисея, Аарона. Во-вторых, евреи (как мусульмане и христиане) были исторически связаны религией (и сильно смешаны), а не расой или генами. Сегодня процент американских евреев моложе 35 лет, состоящих в браке с неевреями, составляет 41 процент (Гудстейн 2003). ... В-четвертых, поскольку основная масса современных евреев недавно прибыла из единственного региона мира, в котором действительно существовала географически ограниченная и исторически задокументированная еврейская империя, выбор выборок исследуемого населения должен в первую очередь (если не исключительно) соответствовать исторической географии средневековой Хазарской империи, возглавляемой евреями, и современной еврейской черте оседлости (см. Рисунок 5). Тюркское происхождение и массовое обращение хазар в иудаизм хорошо документированы как средневековыми, так и современными учеными (Ибн аль-Факих и Хади 1996, 593; Ибн Фадлан и Гайба 1994; Халеви 1935 и 1936; Ибн Халдун 1982, 129; Спектор 1968, 5; Брэдли 1992; Данлоп 1954, ix, x). В-пятых, некоторые из предположений, используемых генетиками, сами основаны на еще более слабых предположениях, таких как «Ближневосточное происхождение еврейского генофонда обычно предполагается из-за подробной документации еврейской истории и религии» (Хаммер и др. 2000, 6773).


Дополнительные законные вопросы могут быть также подняты относительно этнической идентичности, личной мотивации и политической преданности различных групп генетических исследований, особенно того, как они облекают свои исследовательские проекты и опубликованные результаты в широкие исследования генетики человека, в то время как они, по-видимому, сосредоточены в основном на семитских утверждениях». [5] Historylover4 ( обсуждение ) 10:40, 4 июня 2012 (UTC) [ ответить ]

ООП лидирует

Относительно этих двух правок ([6], [7]): я не думаю, что точка зрения PLO занимает лидирующее место, поскольку статья посвящена историческому явлению, а не современной политике. Точка зрения PLO на это историческое явление не имеет существенного значения ни для кого, кроме самой PLO. Держу пари, что эта информация также не найдена ни в одном RS по теме статьи, в частности, результаты поиска Google Books не обнадёживают. -- ElComandanteChe ταλκ 10:54, 24 января 2012 (UTC) [ ответить ] 

И я вижу, что точка зрения PLO снова удалена: [8]. Что устанавливает если не консенсус, то, по крайней мере, большинство, я полагаю? -- ElComandanteChe ταλκ 13:06, 24 января 2012 (UTC) [ ответить ] 

Если будет добавлена ​​точка зрения ООП, то следует включить цитаты членов ООП, утверждающих, что «евреи и мусульмане мирно жили вместе до сионизма», а затем список всех массовых убийств коренного еврейского населения, совершенных поселенцами-мусульманами.

ChasteRoue ταλκ 09:29, 20 марта 2012 г. (UTC)

"chasteroue" также был теперь заблокирован (также) пользователем "dionysuselysses". Даже израильские ученые и исследователи-генетики, такие как доктор Ариэлла Оппенгейм, подтверждают, что палестинцы произошли от коренных жителей этой земли. Что касается современных палестинских арабов, профессиональные генетические исследования доктора Ариэллы Оппенгейм отметили: "Результаты соответствуют историческим свидетельствам о том, что некоторые арабы-мусульмане произошли от христиан и евреев, которые жили в южном Леванте, регионе, который включает Израиль и Синай. Они были потомками основного населения, которое жило в этом районе с доисторических времен".[9] Historylover4 ( обсуждение ) 12:14, 4 июня 2012 (UTC) [ ответить ]

Я не думаю, что это полностью имеет значение. Палестинские арабы должны быть потомками кого-то, и упомянутые вами кандидаты столь же вероятны, как и любые другие. Центральным вопросом является широко распространенное убеждение, что арабы являются единственным коренным народом Палестины, и что все израильские евреи являются современными колонистами , которых следует выселить силой в качестве акта деколонизации . Если это официальная точка зрения ООП (и это, безусловно, точка зрения большого числа американских ученых), но она не имеет исторической основы, логичным действием будет упомянуть как эту веру , так и ее неисторичность.
Может быть, это будет подвержено вандализму, но разве не каждая статья об Израиле, которая не отражает антиизраильскую/антииудейскую позицию? Таков мир, к сожалению. Chrismorey ( talk ) 12:28, 4 декабря 2023 (UTC) [ ответить ]

Определение Старого Ишува

«Старый ишув (ивр. היישוב הישן‎, ха-Ишув ха-Яшан) — термин, используемый для обозначения еврейских общин с особой экономической и социальной структурой, которые проживали в Османской Южной Сирии (Эрец Исраэль) с XVI века».

Это неверное определение, так как термин Старый Ишув не имеет ничего общего с 16-м веком. Tritomex ( обсуждение ) 14:17, 8 сентября 2012 (UTC) [ ответить ]

Смотрите это [10]
В течение 400 лет османского правления в Иерусалиме существовала еврейская община, проживавшая внутри стен Старого города. Община, которую мы называем «Старый ишув», не была единым, сплоченным образованием. До середины 19 века община состояла в основном из сефардских евреев, потомков изгнанников из Испании и других. Начиная с середины 18 века в городе начинают селиться евреи-ашкенази, но не на длительные периоды.
Старый ишув, следовательно, появился еще в ранний османский период. Однако, он в основном задокументирован в конце 19-го и начале 20-го веков. Greyshark09 ( обсуждение ) 20:05, 8 сентября 2012 (UTC) [ ответить ]
Я исправил ссылку по источнику, не упоминая точное начало, но говоря о периоде Османской империи. Greyshark09 ( обсуждение ) 20:09, 8 сентября 2012 (UTC) [ ответить ]

События 1517 года в Хевроне и Цфате

Пользователи могут принять участие в обсуждении переименования и объединения погромов в Цфате 1517 года и погромов в Хевроне 1517 года (касающихся нападений на еврейские общины) на Talk:1517 Safed pogrom#Rename . Спасибо. GreyShark ( dibra ) 18:44, 16 марта 2014 (UTC) [ ответить ]

Расположение

Ну, только одно исправление по поводу возврата Zero - Османская Палестина , по-видимому, перенаправляет на Османскую Сирию (а не Южную Сирию ) в течение последних 2 лет. GreyShark ( dibra ) 18:43, 22 марта 2014 (UTC) [ ответить ]

С моей точки зрения, говоря об этой области, можно сказать следующее:
  • южные сирийские провинции (Палестина) в течение всего периода Османской империи
это хорошее решение.
В то время не было настоящего палестинского национализма, и территория к западу от реки Иордан не рассматривалась как единое целое, а скорее как порт сирийской территории. Тем не менее, добавление "(Палестина)" позволяет читателям понять альтернативную формулировку, используемую ученым, менее специализированным на периоде Османской империи.
Pluto2012 ( обсуждение ) 16:05, 23 марта 2014 (UTC) [ ответить ]
Спасибо за поддержку, однако я все еще обеспокоен тем, что некоторые евреи (особенно религиозные, как Хесдови) могут посчитать это решение неверным, поскольку определение Старого ишува основывалось на проживании в Земле Израиля , что не то же самое, что Палестина (регион) , хотя некоторая взаимосвязь есть. GreyShark ( dibra ) 16:27, 23 марта 2014 (UTC) [ ответить ]
Я сомневаюсь, что есть сущность, более близкая к Земле Израиля, чем Палестина (регион) . Лично я, учитывая "размытость" вокруг обеих границ этих сущностей, не смог бы указать разницу. Поэтому нам придется использовать временные отсылки.
Я думаю, что «Сирийские провинции» — хороший выбор, потому что в то время (период Османской империи) именно так определялась эта территория.
Pluto2012 ( обсуждение ) 17:34, 23 марта 2014 (UTC) [ ответить ]
«Земля Израиля» — сравнительно малоизвестный внутриеврейский термин (eretz yisrael), который время от времени используется в английском языке, в отличие от стандартного исторического термина в западных языках — Палестина. Эти два термина не равны для глобальной энциклопедии, где термин по умолчанию основан на использовании английского повествования, и для всех периодов термином по умолчанию должна быть Палестина, которую затем можно смягчить, если источники так говорят, указав временной термин, используемый правящим гегемоном в любой конкретный момент. На протяжении всего 19-го века (а именно, Джордж Робинсон, Путешествия в Палестину и Сирию, 1837 и сотни других названий) все этнографические и географические авторы разделяли эти два термина (по эмоциональным причинам, как и христиане , поскольку Сирия не имела религиозного резонанса Палестины, светского термина для их «Святой Земли». Эрец Исраэль (Земля Израиля) является еврейской версией «Святой Земли», и мы не должны использовать ни один из религиозных терминов согласно WP:NPOV . Нишидани ( обсуждение ) 18:17, 23 марта 2014 (UTC) [ ответить ]
Кроме того, эрец-исраэль в религиозных терминах имел сложное топологическое определение. Действительно, как священное пространство, оно не имело согласованных топологических границ. Одним из проигнорированных решений было писать «Палестина Эрец-Исраэль» как в «Старый ишув: еврейская община Палестины Эрец-Исраэль до 1882 года». Джудит Винтер, «Еврейская революция и революция в языке иврит между 1880-ми и 1930-ми годами» в Эгоне Кеке, Свенде Зондергаарде, Эллен Вульф (ред.) [ Живые воды: скандинавские ориенталистические исследования, представленные Фреде Лёккегаарду, ] Museum Tusculanum Press, 1990 стр. 397-406 стр. 404. Нишидани ( обсуждение ) 18:30, 23 марта 2014 (UTC) [ ответ ]

Как обычно, «Палестина» заменяется, и прямо сейчас я удалил одну из правок, которая это делала.

Это обсуждалось много раз, и здесь также было дано несколько хороших ответов. Нет ничего POV в том, чтобы сказать "Палестина", термин, используемый подавляющим большинством ученых (включая многих израильских ученых) и определенный ясным образом. -- IRISZOOM ( talk ) 02:22, 4 мая 2015 (UTC) [ reply ]

Как человек, которого часто пинают и разгневанные израильтяне, и палестинцы, я хотел бы отметить, что источник, используемый для «местоположения» в разделе «лидерство», говорит только об Османском Иерусалиме, не упоминая ни Палестину, ни Землю Израиля. Я за использование обоих терминов, если есть источники, но у меня сложилось впечатление, что источники здесь не являются настоящей проблемой. GreyShark ( dibra ) 21:10, 5 мая 2015 (UTC) [ ответить ]
Источник в начале говорит: «Османское правление в Иерусалиме», но я думаю, вы знаете, что есть много источников, которые называют его «Палестиной», поскольку это стандартный термин для этой области. -- IRISZOOM ( обсуждение ) 22:03, 5 мая 2015 (UTC) [ ответить ]
Вы впадаете в аргументы WP:CK , что явно не поможет. GreyShark ( dibra ) 09:23, 29 июня 2016 (UTC) [ ответить ]

Внешние ссылки изменены

Здравствуйте, уважаемые википедисты!

Я только что изменил 3 внешние ссылки на Old Yishuv . Пожалуйста, уделите немного времени, чтобы просмотреть мои правки. Если у вас есть какие-либо вопросы или вам нужно, чтобы бот игнорировал ссылки или страницу в целом, посетите этот простой раздел FaQ для получения дополнительной информации. Я внес следующие изменения:

Закончив просмотр моих изменений, вы можете следовать инструкциям в шаблоне ниже, чтобы исправить любые проблемы с URL-адресами.

Это сообщение было опубликовано до февраля 2018 года . После февраля 2018 года разделы страниц обсуждения "Внешние ссылки изменены" больше не генерируются и не отслеживаются InternetArchiveBot . Никаких специальных действий в отношении этих уведомлений на страницах обсуждения не требуется, кроме регулярной проверки с использованием инструкций инструмента архивации ниже. Редакторы имеют право удалять эти разделы страниц обсуждения "Внешние ссылки изменены", если они хотят очистить страницы обсуждения от загромождения, но перед выполнением массовых систематических удалений ознакомьтесь с RfC . Это сообщение динамически обновляется через шаблон (последнее обновление: 5 июня 2024 г.) .{{source check}}

Привет.— InternetArchiveBot ( Сообщить об ошибке ) 02:01, 20 мая 2017 (UTC) [ ответить ]

От «Палестины» до «Южной Сирии»

Политизация термина «Палестина», которая привела к его замене здесь ненаучным и широким термином «Южная Сирия», одновременно трагична и забавна. -- IRISZOOM ( обсуждение ) 04:06, 5 июня 2021 (UTC) [ ответить ]