Упадничество — это убеждение, что общество или институт имеет тенденцию к упадку. В частности, это предрасположенность, вызванная когнитивными предубеждениями, такими как радужная ретроспекция , рассматривать прошлое более благоприятно, а будущее — более негативно. [1] [2] [3]
«Великая вершина упадничества», по словам Адама Гопника , «была установлена в 1918 году в книге, которая принесла упадку его доброе имя в издательстве: бестселлер немецкого историка Освальда Шпенглера объемом в тысячу страниц «Упадок Европы »» [4] .
Вера восходит к работе Эдварда Гиббона [5] «История упадка и разрушения Римской империи» , опубликованной между 1776 и 1788 годами, в которой утверждается, что Римская империя рухнула из-за постепенной утраты гражданской добродетели среди ее граждан, [6] которые стали ленивыми, избалованными и склонными нанимать иностранных наемников для защиты государства. Он считал, что разум должен восторжествовать над суеверием, чтобы спасти великие державы Европы от подобной участи Римской империи. [5]
Книга Шпенглера «Упадок Запада» , которая дала упадку его популярное название, [4] была выпущена после Первой мировой войны и отразила пессимистический дух времени. Шпенглер писал, что история видела взлеты и падения нескольких «цивилизаций» (включая египетскую, классическую, китайскую и мезоамериканскую). Он утверждал, что они идут циклами, обычно охватывающими 1000 лет. Шпенглер считал, что западная цивилизация находится в упадке, который неизбежен. [5]
Идея о том, что западная цивилизация приходит в упадок, была общей исторической константой, часто повторяющей вариации на одни и те же темы. [7] Историк Артур Л. Герман во введении к своей книге «Идея упадка в западной истории » писал, что:
... интеллектуалы предсказывают неминуемый крах западной цивилизации уже более ста пятидесяти лет... Однако, когда я указываю на это как на доказательство того, что, перефразируя Марка Твена, сообщения о кончине Запада могут быть сильно преувеличены, я обычно сталкиваюсь с сильным скептицизмом. [7]
Упадничество описывалось как «уловка ума» и как «эмоциональная стратегия, нечто утешительное, к чему можно прижаться, когда сегодняшний день кажется невыносимо мрачным» [8] .
Одним из факторов упадка является всплеск воспоминаний , когда люди старшего возраста, как правило, «лучше всего помнят события, которые произошли с ними в возрасте от 10 до 30 лет». [2] Как говорит один источник, «яркость юности и волнение от переживания чего-то в первый раз создают «всплеск памяти», по сравнению с которым поздняя жизнь кажется немного унылой». [8] Гопник предполагает, что «идея нашего упадка эмоционально притягательна, потому что жизнь — это долгое скольжение вниз, и плато, которое мы только что прошли, легче любить, чем то, которое приближается». Ссылаясь на широко распространенную любовь к «старым песням», он пишет: «Долгий взгляд назад — часть долгого пути домой. Мы все верим во вчерашний день». [4]
Другим фактором является эффект позитивности , при котором «по мере взросления люди, как правило, испытывают меньше негативных эмоций и с большей вероятностью вспоминают позитивные вещи, чем негативные».
Оба фактора могут привести к тому, что люди будут испытывать упадок, но также, наоборот, может возникнуть предвзятость в отношении негатива , при которой «эмоционально негативные события, скорее всего, окажут большее влияние на ваши мысли и поведение, чем похожее, но позитивное событие» [2] .
Алан В. Дауд цитирует Сэмюэля П. Хантингтона , который говорит, что упадок «выполняет полезную историческую функцию», поскольку он «предостерегает и побуждает к действию, чтобы остановить и обратить вспять упадок, который, как он утверждает, имеет место». Сам Дауд соглашается, говоря, что упадок в лучшем случае «является выражением американской тенденции к самокритике и постоянному совершенствованию». [9]
Йозеф Йоффе , напротив, подчеркивает тот факт, что «навязчивое беспокойство о вашем возможном упадке может быть хорошим способом его вызвать». [4] Аналогичным образом Роберт Каган выразил обеспокоенность тем, что американцы «подвержены опасности совершить упреждающее самоубийство сверхдержавы из-за необоснованного страха перед собственной угасающей мощью». [10]
Барбара Маккуэйд утверждает, что упадничество является основной тактикой авторитаристов , которые распространяют дезинформацию о мрачном будущем, чтобы затем апеллировать к ностальгии и традициям для получения поддержки. [11]
Конец 1800-х годов (также называемый fin de siècle ) описывается как время, когда «образ западного упадка впервые принял решительную форму». [7] Широко распространено мнение, что это был период социального вырождения , когда люди надеялись на новое начало. [12] «Дух» fin de siècle часто относится к культурным признакам, которые были признаны выдающимися в 1880-х и 1890-х годах, включая скуку , цинизм , пессимизм и «широко распространенное убеждение, что цивилизация ведет к упадку ». [13] [14] В Великобритании это вызвало «первый серьезный всплеск упадка» в правительственной экономической политике. [15]
Главной политической темой эпохи был бунт против материализма , рационализма , позитивизма , буржуазного общества и либеральной демократии . [16] Поколение fin-de-siècle поддерживало эмоциональность , иррационализм , субъективизм и витализм , [17] в то время как менталитет эпохи рассматривал цивилизацию как находящуюся в кризисе, требующем масштабного и тотального решения. [16] Темы политической культуры fin de siècle были очень спорными и упоминались как оказавшие большое влияние на фашизм [16] [17] и как генератор науки геополитики , включая теорию Lebensraum . [18]
В частности, Соединенные Штаты имеют историю предсказания собственного падения, начиная с европейского заселения. [19] Так называемый «американский упадок» был повторяющейся темой в политике Соединенных Штатов с 1950-х годов. [ необходима цитата ]
«Америка склонна к приступам «упадка», — отметил The Economist . [20] Американский историк Виктор Дэвис Хэнсон выделил несколько последовательных стадий американского упадка. Во время Великой депрессии безработные американцы с завистью смотрели на гордую, динамичную «Новую Германию». В 1950-х годах успех Спутника-1 и распространение коммунизма заставили американцев опасаться, что они отстают от Советского Союза . В 1970-х годах американцы беспокоились из-за экономического бума Японии; два десятилетия спустя Европейский Союз казался волной будущего. В 21-м веке беспокойство Америки сосредоточилось на подъеме Китая с его огромным экспортом и новыми мегаполисами . Однако, как указывает Хэнсон, одно за другим эти опасения оказались необоснованными: « Фашизм был раздавлен; коммунизм рухнул; Япония стареет и сокращается; Европейский Союз трескается». [21]
В книге 2011 года Томас Л. Фридман и Майкл Мандельбаум утверждали, что Соединенные Штаты находятся в середине «пятой волны упадка». Первая пришла «со «спутниковым шоком» 1957 года», вторая — с войной во Вьетнаме , третья — с «недомоганием» президента Джимми Картера и подъемом Японии, четвертая — с возвышением Китая. [22]
Американский упадок может внезапно охватить комментаторов, которые ранее оптимистично оценивали перспективы страны. Роберт Каган , например, отметил, что эксперт Фарид Закария , который в 2004 году «описал Соединенные Штаты как наслаждающиеся «всеобъемлющей однополярностью», не похожей ни на что со времен Рима », к 2008 году начал «писать о «постамериканском мире» и «подъеме остальных». [10]
В статье, опубликованной в The Nation 13 июня 2017 года, автор Том Энгельхардт утверждал, что Дональд Трамп был «первым американским кандидатом-упадническим кандидатом на пост президента». [23]
Теория упадка была отмечена в Соединенном Королевстве . В опросе 2015 года 70% опрошенных британцев согласились с утверждением, что «все стало хуже, чем было раньше», хотя в то время британцы были на самом деле «богаче, здоровее и жили дольше, чем когда-либо прежде». [8] Однако в опросе также было отмечено, что многие из вещей, которые пожилые люди оплакивали с юности, больше не существуют в современном обществе. [8]
Британский историк Роберт Томбс предположил, что Соединенное Королевство столкнулось с несколькими «приступами» упадка еще в 1880-х годах, когда впервые почувствовалась немецкая конкуренция в промышленных товарах, а затем снова в 1960-х и 1970-х годах, с экономическими проблемами, быстрым распадом Британской империи и восприятием уменьшающейся мощи и влияния во всех областях. Однако Томбс пришел к выводу, что «Упадок — это в лучшем случае искажение реальности», и отметил, что Великобритания по-прежнему считается великой державой по современным стандартам, даже с распадом империи. [24] В 1960-х годах общественные комментаторы интерпретировали The Beatles как проявление социального упадка. [15]
По словам Александра Стилла , Франция имела давнюю традицию книг, объявляющих о ее упадке или смерти еще в 18 веке. [25] Упадничество было описано как «процветающая индустрия» с популярными авторами, такими как Мишель Онфрей, писавшими книги и статьи, исследующие недостатки Франции и Запада . [26] Французский упадок был связан с контрпросвещением начала 19 века и с концом 1970-х годов с окончанием трех десятилетий экономического роста после Второй мировой войны. В наше время это явление набрало скорость и пронзило весь политический спектр с несколькими вариациями «déclinisme», возникшими от католических реакционеров до нерелигиозных мыслителей, подвергающих сомнению национальную идентичность и политическую коррупцию. [26]
Эссе Эрика Земмура « Французское самоубийство» , опубликованное в 2014 году и проданное тиражом 500 000 экземпляров во Франции, описывает предполагаемый упадок французского национального государства [27] и поэтому ассоциируется с упаднической литературой. [25]
Упадническая литература включает в себя: [28] [26]