stringtranslate.com

Народная таксономия

Lycoperdon umbrinum известен как умбро-коричневый дождевик. Народный таксономический термин дождевик не имеет прямого научного эквивалента и не вписывается точно в научную таксономию.

Народная таксономия — это народная система наименований , в отличие от научной таксономии . Народная биологическая классификация — это способ, которым люди традиционно описывают и организуют мир вокруг себя, обычно щедро используя формальные таксоны , такие как « кустарники », « жуки », « утки », « рыба », « водоросли », « овощи », или экономические критерии, такие как « промысловые животные », « вьючные животные », « сорняки » и другие подобные термины.

Народные таксономии создаются на основе социальных знаний и используются в повседневной речи. Они отличаются от научных таксономий, которые претендуют на то, что они отделены от социальных отношений и, таким образом, более объективны и универсальны . Народные таксономии существуют для того, чтобы обеспечить популярную идентификацию классов объектов и применяются ко всем подразделам человеческой деятельности. Все части света имеют свои собственные системы наименования местных растений и животных. Эти системы наименования являются жизненно важной помощью для выживания и включают в себя такую ​​информацию, как схемы плодоношения деревьев и повадки крупных млекопитающих. Эти локализованные системы наименования являются народными таксономиями. Теофраст записал доказательства греческой народной таксономии растений, но позже формализованные ботанические таксономии были изложены в 18 веке Карлом Линнеем .

Антропологи заметили, что таксономии, как правило, встроены в местные культурные и социальные системы и выполняют различные социальные функции. Одним из самых известных и влиятельных исследований народных таксономий является работа Эмиля Дюркгейма «Элементарные формы религиозной жизни ». Ученые обычно признают, что народные таксономии порой конфликтуют с таксономией Линнея или современными интерпретациями эволюционных отношений и могут иметь тенденцию ссылаться на обобщенные, а не количественно информативные признаки в организме. Некоторые антропологи говорят, что раса — это народная таксономия. [1] [2] [3]

Линней, Теофраст и народная таксономия

Таксономия Линнея , которую также правильнее называть ранговой номенклатурой, [4] является научно ранжированной номенклатурной системой для классификации живых организмов. Разработанная Карлом Линнеем , эта номенклатурная система распределяет таксоны (группы биологических организмов, признанные систематиками) по категориям (абсолютным рангам). [5] Ранговая номенклатура была разработана намного позже Народной таксономии и более научных классификаций, разработанных Аристотелем и Теофрастом . Этот метод иерархического ранжирования таксонов был разработан до теории эволюции, и его можно применять к повседневным явлениям. [6]

Некоторые культуры используют народные таксономии более или менее конкретные или в прямой корреляции с современной Линнеевской таксономией в отношении биологических таксонов. В областях, где прямое биологическое различие растений более важно, например, культуры, используемые в пищу или на дрова, некоторые культуры будут иметь соотношение растений к их аналогу Линнея один к одному. [7] Использование каждой группы таксонов (вид : слова) от 2:1 до 1:1 до 1: многие, определяет культурное значение каждого вида, а уровень специфичности, который они используют, является их формой культурно-влияющей народной таксономии. [7] Было обнаружено, что носители языка цельталь в регионе майя в Мексике разработали такие разделения по отношению к культурам, которые они чаще всего используют в повседневной жизни. [7] Культурное значение определяло количество слов, которые группа цельталь имела для каждой культуры, например, бобовое растение (Phaseolus vulgaris L. в его наиболее специфичных таксонах Линнея) было дифференцировано в цельтале на пять конкретных слов. Эта бобовая культура является крупной сельскохозяйственной культурой, которая широко используется в повседневной жизни в этом регионе. [7]

Народная таксономия хронологически предшествует таксономии Линнея. Например, глоттохронологические данные свидетельствуют о том, что названия пяти растений, имеющих большое общественное значение в Мезоамерике, имеют возраст более 7000 лет. [8] 9/10 оставшихся томов Historia Plantarum , написанных Теофрастом, ранним философом, ботаником и учеником Аристотеля, описывают первоначальную народную систему наименования растений. Эта таксономия была разработана, но ее принцип деления был широко принят до тех пор, пока не развились биологические теории эволюции . [ 9]  В книгах перечислено около 500 видов растений, произрастающих и присутствующих в Древней Греции. [6] Теофраст использовал такие источники, как Диокл, для получения информации о травах и системы наименования, похожей на классификацию животных Аристотеля. В книгах все растения разделены на определенные таксоны, которые использовались в качестве ранних народных таксономий для описания обычных растений в Греции и объясняют анатомию следующих групп таксонов: деревья, дикие деревья, кустарники, горшечные травы, злаки, бобовые и травы (лечебные растения), а также неизвестный предмет 10-го тома. [9]

Эти таксоны использовались в повседневной жизни как созданная человеком народная система наименования для местных таксонов. Хотя в то время они были революционными с биологической точки зрения, эти таксоны также были революционными с лингвистической точки зрения, поскольку определяли растения в группы, более крупные, чем они сами. Теофраст находился под влиянием предшествующей местной народной таксономии в своей системе наименования, но также добавил биологические особенности к названиям многих растений, таких как phylla (листья), karpoi (плоды) и poai (сезонные травы). [9] Такие термины, как phylla, до сих пор используются в системах наименования деревьев Линнея и современных системах наименования. [5]

Уровень специфичности

По мнению некоторых авторов, народная таксономия включает несколько абсолютных уровней, которые сравниваются (очень широко) с категориями Линнея. [7] Обычно признают пять таких рангов. Первый, уникальный начальный, чрезвычайно широк и имеет категории, такие как растения или животные. Далее следует уровень формы жизни; таксоны формы жизни обычно имеют названия, состоящие из одного слова. Известно, что родовой уровень является самым важным уровнем биологической народной таксономии. Он наиболее широко используется и является первым уровнем, который изучают дети. Такие классификации, как клен, голубая сойка или тюльпан, производятся на этом уровне. Это очень важный этап для всех народных таксономий. Видовой и сортовой — последние два уровня. Категории становятся гораздо более четкими, и для их описания необходимо как минимум два слова. [10] Однако существование этих народных таксономических рангов (или уровней) подвергается сомнению рядом авторов из разных областей на протяжении более 20 лет. [11] [12] [13] [14] Тот факт, что народные таксономии не столь четко иерархичны, как считалось ранее, и таксоны промежуточных уровней часто отсутствуют, [15] что в зоологической классификации Аристотеля не было признано никаких народных таксономических рангов, [16] и что античная римская народная таксономия требует по крайней мере восьми уровней (а не пяти, как принято считать), [17] также вызывает сомнения относительно объективной реальности народных таксономических рангов.

Число уровней глубины и систем классификации может варьироваться для небиологической народной таксономии. Впервые иерархия народной таксономии, не включавшая растения и животных, была опубликована в 1961 году Чарльзом Фрейком в диагностике заболеваний Минданао на Филиппинах. Классификация Фрейка имела четыре уровня. [18] Число уровней часто находится где-то между тремя и пятью.

Пример того, как эти уровни специфичности работают в повседневной жизни, можно легко увидеть, говоря об автомобиле. На самом широком уровне это транспортное средство. На следующем уровне это автомобиль. Иногда это еще более определенно и называется Toyota или Toyota Highlander . Все эти слова использовались для обозначения одного и того же, формулировка просто становилась все более и более конкретной по мере того, как мы проходили уровни народной таксономии.

Таксономия человека

В 18 веке ботаник по имени Карл Линней предложил то, что мы сейчас знаем как человеческую таксономию , идею о том, что, как и в ботанике, людей можно классифицировать таксономически. [19] Линней различал группы людей на основе их видимой расы в дополнение к нескольким исключениям, таким как дикие дети ( Homo sapiens ferus ). [20] Однако по мере развития антропологии классификации Линнея оказались несовместимыми с реальностью человеческой дифференциации, вытекающей из культурной основы. Люди, как правило, различимы и различаются в соответствии со своими культурными нормами, главным образом языком, одеждой, эстетикой и социальными установками. [20]

Народная таксономия и языковая несправедливость

Народная таксономия в смысле языковой культуры, и, таким образом, несправедливости, является разделенным предметом, построенным на множестве отдельных теорий и методов анализа. Тем не менее, есть очевидные данные, что некоторые языки, такие как языки коренных американцев, имеют тенденцию отдавать предпочтение определенным народным таксономическим классификациям перед другими, создавая у говорящих ложные впечатления относительно реальности предмета классификаций. [21]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Майкл Алан Парк, Введение в антропологию: комплексный подход (2003, ISBN  0072549238 ), страницы 346-353
  2. ^ Конрад Филлип Коттак, Антропология: исследование человеческого разнообразия (1982), стр. 45
  3. ^ Карлос Хойт, Дуга плохой идеи: Понимание и преодоление расы (2016, ISBN 0199386285 ) 
  4. ^ Queiroz, Kevin; Cantino, Philip D. (август 2001 г.). «Определяются названия таксонов, а не таксоны». Taxon . 50 (3): 821–826. doi :10.2307/1223709. ISSN  0040-0262. JSTOR  1223709.
  5. ^ ab Reid, Gordon McGregor (2009). «Carolus Linnaeus (1707-1778): His Life, Philosophy and Science and Its Relationship to Modern Biology and Medicine». Taxon . 58 (1): 18–31. doi :10.1002/tax.581005. ISSN  0040-0262. JSTOR  27756820. Архивировано из оригинала 2023-07-06 . Получено 2023-05-03 .
  6. ^ ab Clutton-Brock, Juliet (2015-05-26), «Именование масштаба природы», Таксономические гобелены: нити эволюционных, поведенческих и природоохранных исследований , ANU Press, doi : 10.22459/tt.05.2015.09 , ISBN 9781925022377
  7. ^ abcde Берлин, Брент; Бридлав, Деннис Э.; Равен, Питер Х. (1966-10-14). «Народная таксономия и биологическая классификация». Science . 154 (3746): 273–275. Bibcode :1966Sci...154..273B. doi :10.1126/science.154.3746.273. ISSN  0036-8075. PMID  17810308. S2CID  35687186.
  8. ^ Браун, Сесил Х. (2010). «Развитие сельского хозяйства в доисторической Мезоамерике: лингвистические свидетельства». Доколумбовые пищевые пути . Нью-Йорк: Springer. стр. 71–107. doi :10.1007/978-1-4419-0471-3_3. ISBN 978-1-4419-0470-6.
  9. ^ abc Coonen, LP (1957). «Возвращение Теофраста». The Centennial Review of Arts & Science . 1 (4): 404–418. ISSN  0008-901X. JSTOR  45133789.
  10. ^ Вольф, П. (1999). "Эволюция и деволюция фолкбиологии" (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 2022-07-09 . Получено 2023-05-03 .
  11. ^ Эллен, Рой (август 1998 г.). «Сомнения относительно единой когнитивной теории таксономического знания и ее мемического статуса». Behavioral and Brain Sciences . 21 (4): 572–573. doi :10.1017/S0140525X98251272. ISSN  1469-1825. S2CID  143924544.
  12. ^ Мишлер, Брент Д.; Уилкинс, Джон С. (март 2018 г.). «Охота на SNaRC: язвительное решение проблемы видов». Философия, теория и практика в биологии . 10 (20220112): 1–18. doi : 10.3998/ptpbio.16039257.0010.001 . hdl : 2027/spo.16039257.0010.001 .
  13. ^ Лорен, Мишель (23 июля 2023 г.). «Филокод: логический результат тысячелетий эволюции биологической номенклатуры?». Zoologica Scripta . doi :10.1111/zsc.12625. ISSN  0300-3256. S2CID  260224728.
  14. ^ Лорен, Мишель (3 августа 2023 г.). Появление PhyloCode: продолжающаяся эволюция биологической номенклатуры. CRC Press. doi : 10.1201/9781003092827. ISBN 978-1-003-09282-7. Архивировано из оригинала 5 сентября 2023 г. . Получено 5 сентября 2023 г. .
  15. ^ Силлитоу, Пол (декабрь 2002 г.). «Спорные знания, условная классификация: животные в высокогорьях Папуа-Новой Гвинеи». Американский антрополог . 104 (4): 1162–1171. doi :10.1525/aa.2002.104.4.1162. ISSN  0002-7294.
  16. ^ Лорен, Мишель; Юмар, Марсель (2022). «Филогенетический сигнал в персонажах «Истории животных» Аристотеля». Comptes Rendus Palevol (на французском). 21 (1): 1–16. doi : 10.5852/cr-palevol2022v21a1 . S2CID  245863171. Архивировано из оригинала 25.04.2023 . Получено 05.09.2023 .
  17. ^ Гуаспарри, Андреа (14 февраля 2022 г.). «Римская классификация и номенклатура водных животных: аннотированный контрольный список (с акцентом на этнобиологию)». Anthropozoologica . 57 (2): 19–100. doi :10.5252/anthropozoologica2022v57a2. ISSN  0761-3032. S2CID  247026295.
  18. ^ Браун, Сесил Х.; Колар, Джон; Торри, Барбара Дж.; Труонг-Куанг, Типаван; Фолькман, Филлип (февраль 1976 г.). «некоторые общие принципы биологической и небиологической народной классификации 1». American Ethnologist . 3 (1): 73–85. doi : 10.1525/ae.1976.3.1.02a00050 .
  19. ^ Киркап, Гилл (2000). Гендерный киборг: хрестоматия. Psychology Press. ISBN 978-0-415-22091-0.
  20. ^ ab Marks, Jonathan (май 2007 г.). "Длинная тень человеческой таксономии Линнея". Nature . 447 (7140): 28. Bibcode :2007Natur.447Q..28M. doi : 10.1038/447028a . ISSN  1476-4687. PMID  17476243. S2CID  33066198.
  21. ^ Дюранти, Алессандро (июнь 2003 г.). «Язык как культура в антропологии США: три парадигмы». Current Anthropology . 44 (3): 323–347. doi :10.1086/368118. ISSN  0011-3204. S2CID  148075449. Архивировано из оригинала 28.04.2023 . Получено 03.05.2023 .

Библиография