stringtranslate.com

Открытый брак

Открытый брак — это форма немоногамии , в которой партнеры диадического брака соглашаются, что каждый может вступать во внебрачные сексуальные или романтические отношения , не считая это неверностью , и рассматривают или устанавливают открытые отношения, несмотря на подразумеваемую моногамность брака. Существуют различные формы открытого брака, такие как свинг и полиамория , в каждой из которых партнеры в разной степени участвуют в деятельности своего супруга.

Терминология

Общее определение открытого брака заключается в том, что между двумя партнерами существует соглашение о том, что они будут иметь некоторую степень сексуального взаимодействия вне пары. [1] Существуют различные формы открытого брака, в каждой из которых партнеры имеют разную степень участия в деятельности своего супруга.

Термин « открытый брак » возник в социологии и антропологии. В течение 1960-х годов исследователи использовали термин «закрытый брак» для обозначения практик сообществ и культур, где люди должны были вступать в брак на основе социальных условностей и запретов, и открытого брака, где люди имели возможность сделать свой собственный выбор супруга. [2] [3]

«Открытый брак: новый стиль жизни для пар» — бестселлер, опубликованный M. Evans & Company в 1972 году Неной О'Нил и Джорджем О'Нилом. Книга находилась в списке бестселлеров New York Times в течение 40 недель. [4] Она была переведена на 14 языков и продана тиражом более 35 миллионов экземпляров по всему миру, согласно издательству. [4] Книга изменила значение термина. О'Нилы описывают открытый брак как отношения, в которых каждый партнер имеет возможность для личностного роста и может индивидуально развиваться вне дружеских отношений, а не сосредотачиваться на своей паре и своей семейной ячейке (будучи «закрытыми»). Большая часть книги описывает подходы к оживлению брака в областях доверия, гибкости ролей, общения, идентичности и равенства. Глава 16, озаглавленная «Любовь без ревности», посвятила 20 страниц предположению о том, что открытый брак может, возможно, включать некоторые формы сексуальности с другими партнерами. Благодаря частым появлениям О'Ниллов на телевидении и в журнальных статьях это переосмысление вошло в массовое сознание, и открытый брак стал синонимом сексуально немоногамного брака.

В своей книге 1977 года «The Marriage Premise » Нина О'Нил отстаивала сексуальную верность в одноименной главе. Как она позже сказала: «Вся область внебрачного секса — щекотливая тема. Я не думаю, что мы когда-либо рассматривали ее как концепцию для большинства, и, безусловно, это не доказано». [4]

Вопросы определения

Значение открытого брака может варьироваться от исследования к исследованию в зависимости от того, какие критерии отбора установили конкретные исследователи.

Отдельные лица могут утверждать, что у них открытые браки, когда их супруги не согласны с этим. Исследования и статьи, в которых опрашиваются лица без учета их семейного положения, могут не содержать точной информации о фактическом «открытом» статусе брака. Блюмштейн и Шварц спросили более 6000 пар, есть ли у них понимание, разрешающее секс вне их отношений. Опрошенные по отдельности, партнеры в некоторых парах дали очень разные ответы на этот вопрос; соответствующие ответы одной супружеской пары были

Пары могут иметь открытый брак в принципе, но не заниматься внебрачным сексом. Исследования, которые определяют открытый брак только по соглашению, как правило, сообщают о более высокой частоте, чем исследования, которые определяют открытый брак по соглашению и поведению. Спаниель и Коул обнаружили, что 7 процентов пар рассматривают возможность участия в открытом браке, но только 1,7 процента пар сообщили об открытых браках, которые фактически включают внебрачный секс. [6] Блюмштейн и Шварц обнаружили, что 15 процентов женатых пар разделяют соглашение, которое разрешает внебрачный секс, но только около 24 процентов мужчин и 22 процентов женщин (или 6 процентов и 5 процентов от общего числа соответственно), которые имели такое соглашение, фактически занимались внебрачным сексом в течение предыдущего года. [5]

Исследователи использовали открытый брак в слишком узком смысле, как, например, когда Хант использовал его специально для обозначения колеблющихся пар, которые встречаются с другими колеблющимися парами, чтобы обменяться партнерами. [7]

Открытый брак обычно определяется в терминах законно состоящих в браке партнеров противоположного пола, и поэтому собранные данные не могут быть обобщены на другие виды открытых отношений. Например, сожительствующие пары, как правило, демонстрируют более высокий уровень вовлеченности в близость вне отношений по сравнению с женатыми парами. [5] [8] [9] Пары геев и мужчин показывают очень высокий уровень открытых отношений по сравнению с гетеросексуальными парами. [5]

Отсутствует контент, касающийся исследований и образовательных программ в области открытого брака и различных структур отношений. [10] Из-за этого существует много неопределенности относительно этой темы.

Распространенные заблуждения о немоногамии [11] включают то, что она нарушает принципы всех религий и что она эквивалентна многоженству (когда один мужчина имеет несколько жен) или полигамии (браку нескольких пар). [1]

Идеалы открытого брака

Поддержание отношений

Влияние открытого брака на отношения различается в разных парах. Некоторые пары сообщают о высоком уровне супружеского удовлетворения и имеют длительные открытые браки. [13] [14] [15] Другие пары отказываются от образа жизни открытого брака и возвращаются к сексуальной моногамии. Эти пары могут продолжать верить, что открытый брак — это допустимый образ жизни, просто не для них.

Степень, в которой открытый брак фактически способствует разводам, остается неопределенной. Блюмштейн и Шварц отмечают немного более высокий риск развода среди пар, которые занимаются внебрачным сексом, даже если пары соглашаются разрешить внебрачный секс. [5] Однако Рубин и Адамс не наблюдали никакой существенной разницы в риске развода для пар в открытом браке и пар в сексуально моногамных браках. [16]

Проблемы ревности

Исследование 1981 года пришло к выводу, что около 80 процентов людей в открытых браках испытывали ревность из-за своих внебрачных связей. [17] [18] Пары в открытых браках испытывали такую ​​же или даже большую ревность, чем люди в сексуально моногамных браках. [19] [20] [15]

Люди, испытывающие нормальную ревность, имеют по крайней мере девять стратегий для того, чтобы справиться с ревностью. Стратегии решения проблем включают: улучшение основных отношений, вмешательство в отношения соперника, требование обязательств и самооценку. Стратегии, ориентированные на эмоции, включают: унижение партнера или соперника, разработку альтернатив, отрицание/избегание, поддержку/катарсис и вызов оценки. Эти стратегии связаны с регулированием эмоций, управлением конфликтами и когнитивными изменениями.

Стили

Пары в открытых браках могут предпочитать разные виды внебрачных отношений. Пары, которые предпочитают внебрачные отношения, подчеркивающие любовь и эмоциональную вовлеченность, имеют полиаморный стиль открытого брака. Пары, которые предпочитают внебрачные отношения, подчеркивающие сексуальное удовлетворение и дружеские отношения для отдыха, имеют свингующий стиль открытого брака. Эти различия могут зависеть от психологических факторов, таких как социосексуальность, и могут способствовать формированию отдельных сообществ полиамористов и свингующих . Однако, несмотря на свои различия, все открытые браки имеют общие проблемы: отсутствие общественного признания, необходимость поддерживать здоровье своих отношений и избегать пренебрежения, а также необходимость справляться с ревнивым соперничеством.

Многие открытые пары устанавливают правила, запрещающие эмоциональную привязанность, внебрачных детей, внебрачный секс в супружеской постели, внебрачный секс с теми, кто известен обоим партнерам, или внебрачный секс без использования барьерной контрацепции . [ необходима ссылка ]

Некоторые открытые браки являются односторонними. Некоторые ситуации, приводящие к этому, возникают, когда либидо партнеров сильно различаются или болезнь делает одного из партнеров неспособным или больше не желающим секса. Пара может оставаться вместе, пока один из партнеров ищет сексуального удовлетворения, как он или она считает нужным. Разница между этими ситуациями и ситуацией измены заключается в том, что оба партнера в браке знают об этом и соглашаются с этим соглашением. [ необходима цитата ]

Типы открытости: от «полиаморного стиля» до «свингового стиля»

Внебрачные отношения различаются по степени желаемой сексуальной вовлеченности и степени желаемой эмоциональной вовлеченности. [21] Имея в виду потенциальную возможность немоногамной близости, конкретный человек может быть мотивирован больше либо желанием иметь нескольких сексуальных партнеров или более широкий эротический опыт, чем предлагает моногамия, либо желанием иметь несколько других людей, с которыми можно было бы сформировать эмоциональную или семейную связь.

Полиамория мотивирована желанием расширить любовь путем развития эмоционально вовлеченных отношений с внебрачными партнерами. Свинг мотивирован желанием физического удовлетворения путем участия в сексуальных действиях с внебрачными партнерами. Различие между полиаморией и свингом применимо к открытым бракам. Разграничение полиамории и свинга появилось в академической литературе, [22] [23] [24] [25] популярных средствах массовой информации, [26] [27] и веб-сайтах, посвященных соответственно полиамории [28] [29] и свингу. [30] [31] (Сайты о свинге предпочитают формировать различие больше по принципу «утопических свингеров» Гулда [32] и «рекреационных свингеров».)

Полиаморный стиль открытого брака подчеркивает расширение любовных отношений путем развития эмоциональных привязанностей к внебрачным партнерам. Свингерский стиль открытого брака подчеркивает физическое удовлетворение путем вовлечения в рекреационный секс с внебрачными партнерами.

Психологическая основа

Предпочтение полиаморного стиля открытого брака по сравнению с разносторонним может зависеть от многих психологических факторов. Одним из факторов может быть социосексуальность [33] , готовность человека заниматься сексуальным поведением без эмоциональной связи с сексуальным партнером. Индивиды, которые очень хотят заниматься сексуальным поведением без эмоциональной связи, называются людьми с неограниченной социосексуальностью . Индивиды, которые очень не хотят заниматься сексуальным поведением без эмоциональной связи, называются людьми с ограниченной социосексуальностью . Индивиды могут варьироваться по континууму от неограниченной до ограниченной социосексуальности.

Последствия для сообщества

Пары с разными стилями открытого брака склонны к саморазделению, чтобы найти других, разделяющих схожие философские взгляды и интересы, что, вероятно, способствовало развитию отдельных полиаморных и свингерских сообществ. Они предлагают информационные ресурсы и поддержку, даже если пара в открытом браке не видит себя вступающей ни в одно из сообществ. Некоторые пары могут не иметь выраженных предпочтений ни к одному из стилей открытого брака, чувствуя себя одинаково комфортно в любом сообществе.

Партнеры в паре могут различаться в своих предпочтениях. Один партнер может предпочесть полиаморный стиль открытого брака и участвовать в сообществе полиамористов, в то время как другой партнер может предпочесть свингующий стиль открытого брака и участвовать в сообществе свингеров. Различия в предпочтениях пар и индивидуальных предпочтениях, таким образом, могут привести к совпадению между сообществами полиамористов и свингеров.

Отсутствие принятия

Христианство и другие религии

Некоторые критики возражают против открытых браков на том основании, что открытые браки нарушают религиозные принципы. Например, открытые браки противоречат традиционной христианской доктрине . Открытые браки также нарушают запрет на прелюбодеяние в Десяти заповедях . Определение сексуальной безнравственности в христианстве включает практику открытого брака, и поэтому это считается непреложной причиной для расторжения брака. Иудейская религия придерживается схожих с христианством ценностей в этих вопросах. Мусульмане или исламские учения, однако, допускают полигамные браки, хотя и только для партнера-мужчины. Ислам запрещает эту практику для партнерши-женщины. Воспринимаемая обоснованность этих возражений полностью зависит от индивидуальной веры. Аргументы о вере и рациональности выходят за рамки этой статьи. Как правило, немоногамные люди, как правило, не очень религиозны. Обзор 1998 года показал, что в различных исследованиях большинство свингеров (примерно две трети) утверждали, что не имеют религиозной принадлежности . [34]

Доказательства неодобрения

Опросы показывают стабильно высокое неодобрение внебрачного секса. Хант упоминает три опроса населения, проведенных в 1960-х годах, в которых значительное большинство не одобряло внебрачный секс при любых условиях. [7] Более поздние опросы показывают, что 75–85 процентов взрослых в Соединенных Штатах не одобряют внебрачный секс. [35] [36] [37] [38] [39] Аналогичные уровни неодобрения наблюдаются и в других западных обществах. Видмер, Треас и Ньюкомб опросили более 33 500 человек в 24 странах и обнаружили, что 85 процентов людей считали внебрачный секс «всегда» или «почти всегда» неправильным. [40] Большая часть неодобрения объясняется «религиозными и моральными причинами». [41]

Несколько исследований показали более прямое неодобрение открытого брака. В национальном исследовании нескольких сотен женщин и мужчин Хант (1974) сообщил, что около 75 процентов женщин и более 60 процентов мужчин согласились с утверждением «Обмен партнерами — это неправильно». [7] Исследование 1975 года нескольких сотен мужчин и женщин, живущих на Среднем Западе Соединенных Штатов, показало, что 93 процента не рассматривают возможность участия в свинге. [6] Исследование 2005 года опросило 111 студенток колледжей о различных формах брака и семьи. [42] Эти молодые женщины рассматривали открытый брак как одну из наименее желательных форм брака, при этом 94 процента заявили, что никогда не будут участвовать в браке, где мужчина имеет право на секс вне брака, а 91 процент заявили, что никогда не будут участвовать в браке, где женщина имеет право на секс вне брака.

Проблемы со здоровьем

Исследования 1970-х годов показали, что занятия сексом с большим количеством партнеров увеличивают риск заражения заболеваниями, передающимися половым путем . Эти опасения не относятся только к открытому браку, который затрагивает только 1–6 процентов состоящего в браке населения. [7] [6] [34] [43] Исследование 1985 года показало, что 33 процента мужчин-свингеров и 10 процентов женщин-свингеров заявили, что активно боятся этого риска. [44] В исследовании 1992 года заболевания, передающиеся половым путем, возглавили список недостатков свинга, а 58 процентов свингеров выразили некоторый страх перед ВИЧ/СПИДом. [34] [45] В 1990-х годах некоторые пары решили отказаться от открытого брака и стать сексуально моногамными в ответ на ВИЧ/СПИД. [45] [46]

Исследование 1998 года показало, что риск заболеваний, передающихся половым путем, может быть значительно снижен путем практики безопасного секса . Однако процент людей в открытых браках, которые практикуют безопасный секс, остается спорным. Отдельные наблюдения варьировались от утверждения, что никто на мероприятии по свингу не практикует безопасный секс, до утверждения, что все на мероприятии практикуют безопасный секс. Опрос свингеров показал, что «более 62% заявили, что изменили свое поведение из-за страха перед СПИДом. Два наиболее часто упоминаемых изменения — это более избирательный подход к тем, с кем они занимаются свингом, и практика безопасного секса (например, использование презервативов). Почти 7% заявили, что прекратили заниматься свингом из-за эпидемии СПИДа. Наконец, треть заявили, что не изменили ни одной из своих привычек, и из этих респондентов более трети сказали, что ничто, даже СПИД, не заставит их измениться». [34]

Психологические факторы

Некоторые авторы считали открытые браки психологически разрушительными. Они утверждали, что сексуальная немоногамия оказывается слишком сложной для большинства пар, и их отношения страдают от этого. [7] [47] [48] [49] [50]

Исследования 1980-х годов показали, что пары сообщают о высоком уровне удовлетворения и наслаждаются длительным открытым браком. [13] [14] [15] Исследование 1995 года показало, что некоторые пары отказываются от открытого брака и возвращаются к сексуальной моногамии. Эти пары могут продолжать рассматривать открытый брак как приемлемый образ жизни для других, но не для себя. [46] Исследование 1974 года показало, что другие пары испытывают проблемы и сообщают, что открытый брак способствовал их разводам. [51]

Потеря социальной поддержки

Сильное общественное неодобрение открытого брака может привести к потере психологических и медицинских преимуществ. Люди в открытом браке могут скрывать свой образ жизни от семьи, друзей и коллег. [34] [5] [52] Блюмштейн и Шварц отмечают:

Открыто немоногамные супружеские и сожительствующие пары часто чувствуют, что остальной мир считает их странными или безнравственными. Им приходится выстраивать свою сексуальную жизнь в противовес остальному обществу. У них может быть взаимопонимание друг с другом, но они обычно держат это в тайне от семьи, друзей и людей на работе. (Blumstein & Schwartz, 1983, стр. 294–295)> [5]

Сохранение в тайне своего образа жизни снижает объем социальной поддержки, доступной людям, состоящим в открытом браке.

Заболеваемость

В 1983 году Блюмштейн и Шварц [5] определили, что из 3498 женатых мужчин 903 имели соглашение со своими супругами, разрешающее внебрачный секс; из них 24 процента (217 мужчин) фактически занимались внебрачным сексом в течение предыдущего года, и в целом 6 процентов активно участвовали в открытых браках в течение предыдущего года. Число женщин лишь немного меньше, где из 3520 замужних женщин 801 имели соглашение со своими супругами, разрешающее внебрачный секс, и 22 процента (или 176 женщин) фактически занимались внебрачным сексом в течение предыдущего года. Это означает, что около 5 процентов замужних женщин активно участвовали в открытых браках в течение предыдущего года.

Эти оценки немного выше, чем у других исследователей. Хант, основываясь на интервью из национального исследования сексуального поведения 1974 года, подсчитал, что от 2% до 4% женатого населения были вовлечены в открытые браки. [7] Бартелл (1971) подсчитал, что два процента женатого населения были вовлечены в открытые браки. [43] Самая низкая оценка получена из исследования, проведенного Спаниером и Коулом (1975) среди нескольких сотен людей, живущих на Среднем Западе Соединенных Штатов, которое обнаружило, что 1,7 процента женатых людей были вовлечены в открытые браки. [6]

После публикации в 1972 году книги « Открытый брак » популярные СМИ выразили мнение, что открытые браки на подъеме. Однако Хант пришел к выводу, что частота внебрачного секса оставалась примерно одинаковой в течение многих лет:

Однако среди жен моложе 25 лет наблюдается очень большой рост, но даже это лишь приблизило частоту внебрачного поведения среди этих молодых женщин к частоте внебрачного поведения среди мужей моложе 25 лет, но еще не сравняло ее. (Хант, 1974, стр. 254). [7]

Хант приписал ошибочное впечатление об увеличении числа открытых браков потоку книг, статей и телевизионных шоу, посвященных этой теме. Он также отмечает, что спекулятивные комментарии об увеличении числа открытых браков иногда повторялись достаточно часто, чтобы люди ссылались на них в качестве доказательств.

Почти двадцать лет спустя (1993 г.) в общенациональном исследовании сексуального поведения Янус и Янус также отрицали рост числа открытых браков и предположили, что их число могло сократиться:

Несмотря на популяризацию в книге с таким же названием в начале 1970-х годов, открытый брак никогда не был столь распространен, как внебрачные связи без согласия, и его популярность, похоже, сегодня еще больше снижается» (Janus & Janus, 1993, стр. 197–198). [53]

Большой интерес со стороны СМИ может ввести людей в заблуждение, заставив их думать, что частота открытых браков растет. И наоборот, внимание со стороны СМИ к движению за брак может ввести людей в заблуждение, заставив их думать, что частота открытых браков снижается. Вайс (1997) отмечает, что «нет никаких научных оснований для вывода о том, что эти модели стали более популярными ранее или что они стали менее распространенными в 1980-х и 1990-х годах». [54]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ ab Шефф, Элизабет. «Полиамористы по соседству: внутри отношений с несколькими партнерами и семей». ProQuest . Получено 27 февраля 2019 г.[ постоянная мертвая ссылка ]
  2. ^ Джонсон, Х. М. (1960). Социология: систематическое введение . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Harcourt, Brace and World, Inc.
  3. ^ Якобсон, П. и Матени, А. П. (1963). Выбор партнера в открытых системах брака. В книге К. Ишварана и Дж. М. Моги (редакторы), Семья и брак (стр. 98-123). Лейден, Нидерланды: издательство EJ Brill.
  4. ^ abc Fox, Margalit (26 марта 2006 г.). «Нена О'Нил, 82 года, автор книги «Открытый брак», умерла». The New York Times .
  5. ^ abcdefghi Блюмштейн, Филипп; Шварц, Пеппер (1983). Американские пары: деньги, работа, секс . Нью-Йорк, Нью-Йорк: William Morrow and Company. ISBN 9780671523534.
  6. ^ abcd Спаниер ГБ и Коул КЛ (1975). Обмен партнерами: восприятие, ценностные ориентации и участие в жизни среднезападного сообщества. Архивы сексуального поведения, 4, 143–159.
  7. ^ abcdefg Хант, М. (1974). Сексуальное поведение в 1970-х годах. Чикаго, Иллинойс: Playboy Press.
  8. ^ Форсте, Р. и Танфер, К. (1996). Сексуальная исключительность среди встречающихся, сожительствующих и замужних женщин. Журнал брака и семьи , 58, 33–47.
  9. ^ Треас, Дж. и Гизен, Д. (2000). Сексуальная неверность среди женатых и сожительствующих американцев. Журнал брака и семьи , 62, 48–60.
  10. ^ Левин, Итан Чжуй; ​​Хербеник, Дебби; Мартинес, Омар; Фу, Цунг-Чи; Додж, Брайан (1 июля 2018 г.). «Открытые отношения, несогласованная немоногамия и моногамия среди взрослых в США: результаты Национального исследования сексуального здоровья и поведения 2012 года». Архивы сексуального поведения . 47 (5): 1439–1450. doi :10.1007/s10508-018-1178-7. ISSN  1573-2800. PMC 5958351. PMID 29696552  . 
  11. ^ Орион, Риа. «Руководство терапевта по консенсуальной немоногамии: полиамория, свинг и открытый брак». ProQuest . Получено 27 февраля 2019 г.[ постоянная мертвая ссылка ]
  12. ^ Wachowiak, Dale (февраль 1980). «Открытый брак и брачное регулирование». Журнал семьи и брака . 42 (1): 57–62. doi :10.2307/351933. JSTOR  351933.
  13. ^ ab Buunk B. (1980). Внебрачный секс в Нидерландах: мотивы в социальном и брачном контексте. Альтернативные стили жизни, 3, 11–39.
  14. ^ ab Rubin AM (1982). Сексуально открытый брак против сексуально исключительного брака: сравнение диадического приспособления. Alternative Lifestyles, 5, 101–108.
  15. ^ abc Rubin AM, & Adams JR (1986). Результаты сексуально открытых браков. Журнал исследований секса , 22, 311–319.
  16. ^ Рубин, Арлин М.; Адамс, Джеймс Р. (1986). «Результаты сексуально открытых браков». Журнал исследований секса . 22 (3). Тейлор и Фрэнсис: 311–319. doi :10.1080/00224498609551311.
  17. ^ Бунк Б. (1981). Ревность в сексуально открытых браках. Альтернативные стили жизни, 4, 357–372.
  18. ^ Ramey JW (1975). Интимные группы и сети: Частые последствия сексуально открытого брака. Family Coordinator, 24, 515–530.
  19. ^ Trost, MR, Brown, S., & Morrison, M. (1994). Ревность как адаптивная стратегия коммуникации. Доклад, представленный на ежегодном собрании Ассоциации речевой коммуникации, Новый Орлеан, Луизиана.
  20. ^ Pines, A., & Aronson, E. (1983). Предшествующие факторы, корреляты и последствия сексуальной ревности. Журнал личности , 51, 108–136.
  21. ^ Спренкл, Д. Х. и Вайс, Д. Л. (1978). Внебрачная сексуальность: выводы для супружеских терапевтов. Журнал секса и супружеской терапии , 4:279–291.
  22. ^ Дженкс, Р. (2001). Образ жизни: взгляд на эротические обряды свингеров, Терри Гулд. Журнал исследований секса , 38, стр. 171–173.
  23. ^ Сагарин, Б. Дж. (2005). Переосмысление эволюционных половых различий в ревности: комментарий к Харрису (2003). Обзор личности и социальной психологии , 9, стр. 62–75.
  24. ^ Кук, Э. (2005). Приверженность в полиаморных отношениях. Исследовательский проект, представленный в качестве частичного выполнения требований для получения степени магистра гуманитарных наук в области психологии свободных наук, Реджис, Университет. Получено 16 июля 2006 г. с сайта http://www.aphroweb.net/papers/thesis/index.htm.
  25. ^ Кинер, М. К. (2004) Феноменология полиаморных личностей. Диссертация, представленная на факультет Университета Юты в качестве частичного выполнения требований для получения степени магистра наук, кафедра педагогической психологии, Университет Юты. Получено 16 июля 2006 г. с сайта http://www.xmission.com/~mkeener/thesis.pdf.
  26. ^ Эпштейн, Р. Дж. (2004). Whole lotta love: «Полиамористы» выходят за рамки моногамии. The Milwaukee Journal Sentinel, 13 сентября 2004 г. Получено 16 июля 2006 г. с сайта http://www.findarticles.com/p/articles/mi_qn4196/is_20040913/ai_n15332654 [ постоянная мертвая ссылка ] .
  27. ↑ White, V. (2004). A Humanist looks at polyamory. Humanist, Nov–Dec, 2004. Получено 16 июля 2006 г. с сайта http://www.findarticles.com/p/articles/mi_m1374/is_6_64/ai_n9532076 Архивировано 15 сентября 2008 г. на Wayback Machine .
  28. ^ PolyamorySociety.Org. Получено 16 июля 2006 г. с сайта http://www.polyamorysociety.org/page16.html.
  29. ^ Polyamory.Com. Получено 16 июля 2006 г. с сайта http://www.polyamory.com.
  30. ^ SelectSwingers.Org (2003). Почему пары занимаются свингом? Получено 19 июля 2006 г. с сайта http://www.selectswingers.org/why_couples_swing_.html.
  31. ^ CloudNine (2006). Что такое swinging? Получено 19 июля 2006 г. с сайта http://www.cloud9social.com/swinging.html Архивировано 19 июля 2011 г. на Wayback Machine .
  32. ^ Гулд, Т. (1999). Образ жизни: взгляд на эротические обряды свингеров. Канада: Vintage Books.
  33. ^ Остович, Дж. М. и Сабини, Дж. (2004). Как связаны социосексуальность, половое влечение и количество сексуальных партнеров за всю жизнь? Бюллетень по психологии личности и социальной психологии , 30, стр. 1255–1266.
  34. ^ abcde Дженкс, Р. Дж. (1998). Свинг: обзор литературы. Архивы сексуального поведения , 27, 507–521.
  35. ^ Гленн, НД и Уивер, КН (1979). Отношение к добрачным, внебрачным и гомосексуальным отношениям в США в 1970-х годах. Журнал исследований секса 15 , 108–118.
  36. ^ Грили, AM, RT Майкл, RT, и Смит, TW (1990). Американцы и их сексуальные партнеры. Общество, 27, 36–42.
  37. ^ Рейсс, IL, Андерсон, RE, и Спонаугл, GC (1980). Многомерная модель детерминант внебрачной сексуальной распущенности. Журнал брака и семьи , 42, 395–411.
  38. ^ Вайс, Д. Л. и Юрих, Дж. (1985). Размер сообщества проживания как предиктор отношения к внебрачным сексуальным отношениям. Журнал брака и семьи , 47, 173–179.
  39. ^ Лауманн, EO, Ганьон, JH, Майкл, RT, и Майклс, S. (1994). Социальная организация сексуальности: сексуальные практики в Соединенных Штатах. Чикаго: Издательство Чикагского университета.
  40. ^ Видмер, Э. Д., Треас, Дж. и Ньюкомб, Р. (1998). Отношение к внебрачному сексу в 24 странах. Журнал исследований секса , 35, 349–358.
  41. ^ «Скользкий путь открытого брака». Психология сегодня .
  42. ^ Биллингем, Р. Э., Перера, П. Б. и Элерс, Н. А. (2005). Рейтинги самых нежелательных форм брака и семьи среди студенток колледжей. College Student Journal, 39, 749–750.
  43. ^ ab Bartell, GD (1971). Групповой секс. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Новая американская библиотека.
  44. ^ Мурстейн, Б.И., Кейс, Д. и Ганн, С.П. (1985). Личностные корреляты бывших свингеров. Образ жизни 8, 21–34.
  45. ^ ab Jenks, (1992). Страх СПИДа среди свингеров. Annals of Sex Research, 5, 227–237.
  46. ^ ab Weinberg, MS, Williams, CJ, & Pryor, DW (1995). Двойное влечение: понимание бисексуальности. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Oxford University Press.
  47. ^ Левингер, Г. (1979). Социально-психологическая перспектива распада брака. В книге Г. Левингера и О.К. Молса (ред.), Развод и раздельное проживание: контекст, причины и последствия. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Basic Books.
  48. ^ Банкрофт, Дж. (1989). Человеческая сексуальность и ее проблемы. Эдинбург: Черчилль Ливингстон.
  49. ^ Тернер, Дж. С. (1996). Энциклопедия отношений на протяжении всей жизни. Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press.
  50. ^ Олдс, Дж. и Шварц, Р. С. (2000). Брак в движении: естественные приливы и отливы длительных отношений. Кембридж, Массачусетс: Perseus Books.
  51. ^ Денфельд, Д. (1974). Бросившие свинг. Семейный координатор, 23, 45-49.
  52. ^ Rust, PC (1996). Моногамия и полиамория: проблемы взаимоотношений для бисексуалов . В BA Firestein (Ed.), Бисексуальность: психология и политика невидимого меньшинства (страницы 127–148). Thousand Oaks, CA: Sage.
  53. ^ Янус, СС и Янус, КЛ (1993). Отчет Януса о сексуальном поведении. Нью-Йорк, Нью-Йорк: John Wiley & Sons.
  54. ^ Weis, DL (1997). Соединенные Штаты Америки: межличностное гетеросексуальное поведение. В RT Francoeur (Ed.), Международная энциклопедия сексуальности. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Continuum Publishing. Получено 19 июля 2006 г. с сайта http://www2.hu-berlin.de/sexology/GESUND/ARCHIV/IES/USA08.HTM#5.%20INTERPERSONAL%20HETEROSEXUAL%20BEHAVIORS Архивировано 29 марта 2013 г. на Wayback Machine .

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки