Общественное пространство – это место, открытое и доступное для широкой публики. Дороги, тротуары , общественные площади , парки и пляжи обычно считаются общественными местами. Правительственные здания, открытые для публики, такие как публичные библиотеки , в некоторой степени являются общественными местами, хотя они, как правило, имеют ограниченные площади и более строгие ограничения на использование. Хотя частные здания или собственность, находящиеся в частной собственности и видимые с тротуаров и общественных магистралей, не считаются общественными местами, они могут влиять на общественный визуальный ландшафт, например, посредством наружной рекламы. Недавно концепция общего пространства была усовершенствована с целью повышения удобства пешеходов в общественных местах, совместно используемых автомобилями и другими транспортными средствами.
Общественное пространство также стало своего рода пробным камнем для критической теории в отношении философии , городской географии , изобразительного искусства , культурологии , социальных исследований и городского дизайна . Термин «общественное пространство» также часто неверно истолковывается как означающий другие вещи, такие как « место сбора », которое является элементом более широкой концепции социального пространства. Общественные места часто ценятся как демократические пространства собраний и политического участия, где группы могут заявить о своих правах. [1]
Коммонс — ранние примеры общественного пространства. Торговые центры, независимо от доли частной собственности, являются примерами «общественных пространств», поскольку для входа не требуется никаких сборов или оплаченных билетов . Однако большинство крытых торговых центров и торговых центров являются частной собственностью и защищены правами владельцев.
Съемка в общественных местах разрешена законом, но торговые центры являются частной собственностью и часто требуют разрешения на фото- и видеосъемку.
В странах Северной Европы, таких как Норвегия, Швеция, Финляндия, а также Эстония, все природные территории считаются общественными пространствами в соответствии с законом allemansrätten ( право на общий проход).
В Соединенном Королевстве «Общественное место» включает в себя любую автомагистраль и любые другие помещения или места, к которым в рассматриваемый период общественность имеет или которым разрешен доступ, будь то за плату или иным образом. [2]
Если бы представители общественности не имели никакого права распространять листовки или заниматься другой выразительной деятельностью на государственной собственности... тогда у них было бы мало возможностей, если вообще было бы, реализовать свои права на свободу выражения мнений.
Верховный суд Канады , защищающий право размещать плакаты на опорах коммунальных сетей и раздавать листовки в государственных зданиях [3]
В Соединенных Штатах право людей высказываться и собираться в общественных местах не может быть необоснованно ограничено федеральным правительством или правительством штата. [4] Правительство обычно не может ограничивать высказывания сверх разумного в публичном пространстве, которое считается общественным форумом (то есть выкрикивание эпитетов в адрес прохожих можно остановить; прозелитизм своей религии, вероятно, не может). На частном, то есть непубличном, форуме правительство может контролировать высказывания в гораздо большей степени; например, протест против реформы здравоохранения не будет допущен на галерее Сената Соединенных Штатов. Это не означает, что правительство может контролировать то, что человек говорит у себя дома или другим; только таким образом он может контролировать государственную собственность. Понятие публичного форума не ограничивается физическим пространством или общественной собственностью, например, газета может считаться общественным форумом, но рассматривайте форум в юридическом смысле , поскольку этот термин имеет особое значение в законодательстве США.
Парки, торговые центры, пляжи, залы ожидания и т. д. могут быть закрыты в ночное время. Поскольку это не исключает какую-либо конкретную группу, это обычно не считается ограничением публичного использования. Вход в общественные парки не может быть ограничен в зависимости от места жительства пользователя. [5]
В некоторых культурах не ожидается конфиденциальности в публичном пространстве, однако гражданское невнимание — это процесс, посредством которого люди могут сохранять свою конфиденциальность в толпе.
Общественное пространство обычно является общим и создается для открытого использования всем сообществом, тогда как частное пространство принадлежит отдельным лицам или корпорациям. Территория построена для самых разных видов отдыха и развлечений. Ограничения накладываются в пространстве, чтобы предотвратить совершение определенных действий — публичного поведения, которое считается неприятным или нехарактерным (например, употребление наркотиков и алкоголя, мочеиспускание, непристойное обнажение и т. д.) — и поддерживаются законом или постановлением . Считается, что через ландшафт и пространственную организацию публичного пространства социальная конструкция находится под частным управлением с помощью неявных и явных правил и ожиданий от пространства, которые навязываются.
Хотя обычно считается, что каждый имеет право на доступ и использование общественного пространства, в отличие от частного пространства, которое может иметь ограничения, существует некоторый академический интерес к тому, как управляются общественные места, чтобы исключить определенные группы - особенно бездомных [6] людей. и молодые [7] люди.
Принимаются меры, чтобы сделать общественные места менее привлекательными для них, включая удаление или конструкцию скамеек, ограничивающих их использование для сна и отдыха, ограничение доступа в определенное время, запирание внутренних/огороженных территорий. Силы полиции иногда участвуют в выселении «нежелательных» представителей общественности из общественных мест. Фактически, из-за отсутствия надлежащего доступа люди с ограниченными возможностями неявно исключаются из некоторых пространств.
Географы-люди утверждают, что, несмотря на исключения, которые являются частью публичного пространства, его, тем не менее, можно рассматривать как место, где демократия становится возможной. Географ Дон Митчелл много писал на тему общественного пространства и его связи с демократией, используя идею Анри Лефевра о праве на город при формулировании своей аргументации. [8] Хотя демократия и публичное пространство не полностью совпадают, именно потенциал их пересечения становится политически важным. Другие географы, такие как Джилл Валентайн, сосредоточили внимание на перформативности и видимости в общественных местах, что привносит театральный компонент или «пространство появления», которое играет центральную роль в функционировании демократического пространства. [9]
Частное общественное пространство , также известное как частное публичное открытое пространство (POPOS) , представляет собой публичное пространство, открытое для публики, но принадлежащее частному лицу, обычно застройщику коммерческой недвижимости . Преобразование общественных пространств, находящихся в государственной собственности , в общественные места, находящиеся в частной собственности, называется приватизацией общественных пространств и является распространенным результатом реконструкции городов . [10]
Примерно с 1960-х годов приватизация общественных пространств (особенно в городских центрах) подвергалась критике со стороны таких групп граждан, как Общество открытых пространств . Частно-государственные партнерства взяли под контроль общественные парки и игровые площадки через группы охраны природы, созданные для управления тем, что государственные органы считают неуправляемым. Корпоративное спонсорство общественных зон отдыха повсеместно, предоставляя открытое пространство публике в обмен на более высокие права на воздух . Это облегчает строительство более высоких зданий с частными парками.
В одном из новых воплощений частно-государственного партнерства в США, округе улучшения бизнеса (BID), частным организациям разрешено облагать налогом местные предприятия и предприятия розничной торговли, чтобы они могли предоставлять специальные частные услуги, такие как охрана правопорядка и усиление наблюдения, вывоз мусора. или реконструкция улиц, все из которых когда-то находились под контролем государственных средств.
Более широкое значение публичного пространства или места включает также места, куда каждый может прийти, если заплатит, например кафе , поезд или кинотеатр . Магазин является примером того, что является промежуточным между двумя значениями: каждый может войти и осмотреться без обязательств покупать, но действия, не связанные с назначением магазина , остаются на усмотрение владельца.
Холлы и улицы (в том числе эстакады ) в торговом центре могут быть объявлены общественными местами и открыты в период закрытия магазинов . Аналогично для залов, железнодорожных платформ и залов ожидания общественного транспорта ; иногда требуется проездной билет. Публичная библиотека – общественное место. Остановка для отдыха или стоянка для грузовиков — это общественное место.
К этим «полуобщественным» местам могут применяться более строгие правила, чем за их пределами, например, в отношении дресс-кода , торговли , попрошайничества , рекламы , фотографии , пропаганды , катания на роликовых коньках , скейтбордах , сегвеях и т. д.
Общественное пространство как термин и концепция в дизайне изменчиво. Ведется много разговоров о том, что представляет собой общественное пространство, какую роль оно играет и как дизайну следует подходить к нему и обращаться с ним.
Исторически общественное пространство на западе ограничивалось центрами городов, площадями, церковными площадями, то есть почти всегда строилось вокруг центрального памятника, который информирует о программе пространства. Эти пространства действовали как « общественное достояние » людей; политической, социальной и культурной арене. Из тринадцати колоний, ставших Соединенными Штатами, три были тщательно спланированы с интегрированными физическими, социальными и экономическими элементами. Каждая из этих запланированных колоний в Каролине, Пенсильвании и Джорджии уделяла особое внимание общественному пространству, в частности общественной площади. План Джорджии, известный как План Оглторпа, предусматривал уникальный дизайн, в котором общественная площадь была создана для каждого района из сорока жилых участков и четырех гражданских или коммерческих участков. Дизайн сохранился в историческом районе Саванны . [11] [12] [13]
Концепция публичной сферы Юргена Хабермаса связывает ее возникновение с развитием демократии. [14] Хорошим примером этого являются проекты «Нового курса» . «Новый курс» — это короткий период в США при правительстве Франклина Делано Рузвельта, в ходе которого было проведено огромное количество общественных работ в рамках экономических усилий по увеличению занятости во время депрессии. Однако результат превзошел все ожидания. Они представляли собой наследие так называемой культурной инфраструктуры, лежащей в основе американского общественного пространства. [15] Проектам «Нового курса» приписывают значительный вклад в улучшение качества американской жизни и поощрение единства между всеми аспектами общества. Однако недавно утверждалось, что демократический идеал общественной жизни, основанный на использовании общественного пространства, ухудшился. По мере того, как наши города ускоряются к сегрегации (социальной, экономической, культурной, этнической), возможности для общественного взаимодействия сокращаются. Джон Чейз пишет: «Важность добровольного и обязательного участия в гражданской жизни была узурпирована сознанием произвольного характера присвоенных культурных значений и все более важной ролью, которую потребление товаров и услуг играет в формировании индивидуальной идентичности». [16]
Современные архитектурные критики сетуют на «историю потерь» в общественной сфере. То есть современное общество отошло от общественной жизни, которая раньше информировала центры городов. Политические и социальные нужды, а также площадки для их выражения теперь доступны из дома. Это мнение отражено в декларации Майкла Соркина и Майка Дэвиса о «конце публичного пространства» и «разрушении любых по-настоящему демократических городских пространств». [17] Другая сторона дебатов, однако, утверждает, что именно люди придают значение общественному пространству, где бы оно ни было. Было высказано предположение, что концепции общества, пространства, демократии и гражданства переопределяются людьми на основе жизненного опыта. [18] Возникла дискуссия вокруг идеи о том, что исторически публичное пространство было по своей сути противоречивым, поскольку оно всегда было исключительным в отношении того, кто мог участвовать. Это привело к тому, что «контрпублика», как ее определила Нэнси Фрейзер, [19] создала свои собственные общественные пространства для решения своих собственных проблем. Эти пространства находятся в постоянном изменении, и в ответ их пользователи реструктурируют и по-новому интерпретируют физическое пространство. Примером этого является афроамериканский район Болдуин-Хиллз в Лос-Анджелесе . Здесь парковка превратилась в сцену интенсивной коммерческой и общественной деятельности. Местные жители собираются здесь, чтобы встречаться и общаться, продавать и потреблять товары. Этот пример был использован для иллюстрации того, что исторический идеал фиксированного общественного пространства вокруг памятника нежизнеспособен для современного разнообразного социального слоя, поскольку «ни одно физическое пространство не может представлять собой полностью инклюзивное «пространство демократии». [18]
Это ощущение потока и перемен показывает, как развивалось современное паблик-арт. Темпоральное искусство в общественных местах — давно устоявшаяся практика. Но присутствие паблик-арта становится все более распространенным и важным в наших современных городах. Временное паблик-арт так важно из-за его способности реагировать, отражать и исследовать контекст, в котором оно обитает. Патриция Филлипс описывает «социальное стремление к современному и своевременному искусству, которое реагирует и отражает его временной и обстоятельный контекст». [20] Паблик-арт — это арена для исследования, исследования и выражения плотного и разнообразного общественного ландшафта. Паблик-арт требует от аудитории переосмыслить, заново пережить, пересмотреть и заново пережить. В области дизайна большое внимание было обращено на город, поскольку ему необходимо найти новые и вдохновляющие способы повторного использования, воссоздания и переизобретения города, в соответствии с возросшим интересом к омоложению наших городов для устойчивого развития. будущее. Современный дизайн стал одержим необходимостью спасти современный город от индустриальной, коммерциализированной городской ямы на смертном одре. [ нужна цитата ] В некоторых случаях танцы, музыка и другие культурные мероприятия, организованные местным сообществом, сыграли решающую роль в процессе возрождения некоторых пришедших в упадок общественных пространств. [21]
Современное восприятие общественного пространства теперь разветвилось и превратилось во множество нетрадиционных площадок с разнообразными программами. Именно по этой причине подходы дизайна к общественному пространству как дисциплине стали столь разнообразной и неопределимой областью.
Ирис Аравот предлагает интересный подход к процессу городского проектирования, основанный на идее «нарративного мифа». Аравот утверждает, что «традиционные методы анализа и решения проблем приводят к фрагментации... подлинного опыта города... [и] что-то от оживленности города как единого целого теряется». [22] Процесс разработки повествования-мифа в городском дизайне включает анализ и понимание уникальных аспектов местной культуры на основе пяти отличительных «символических форм» Кассирера. [23] Это миф и религия, искусство, язык, история и наука; аспекты, которые часто игнорируются в профессиональной практике. Аравот предполагает, что повествование-миф «придает смысл именно тому, что еще необъяснимо», то есть сущности города.
Дизайн пространства определяется как «искусство и наука проектирования и обустройства физических пространств, чтобы сделать их более благоприятными для процветания и благополучия человека». [24] Этот процесс включает в себя рассмотрение таких факторов, как освещение, цвет, расположение мебели и общая атмосфера, чтобы создать пространство, которое одновременно эффективно и привлекательно для пользователей. Дизайн пространства обычно используется в различных помещениях, включая дома, офисы, рестораны и розничные магазины, и это лишь некоторые из них .
Одной из основных целей космического дизайна является создание среды, вызывающей положительные эмоциональные реакции у ее обитателей. Исследования показали, что люди имеют естественную склонность к определенным типам пространств, например, к помещениям с естественным освещением, открытой планировкой и удобными сиденьями. [25] Еще одним важным моментом в дизайне пространства является концепция потока или легкости, с которой люди могут перемещаться по пространству. Это включает в себя проектирование интуитивно понятных и свободных от препятствий пространств, позволяющих пользователям перемещаться по ним, не чувствуя разочарования или дезориентации. [24]
Одним из важнейших аспектов дизайна пространства является создание гостеприимной и инклюзивной среды, которая удовлетворяет социальные и эмоциональные потребности людей за пределами дома и работы. Это часто называют концепцией «третьего места», которая описывает общественные места социального взаимодействия, обеспечивающие психологический комфорт и эмоциональную поддержку. [26]
{{cite web}}: CS1 maint: архивная копия в заголовке ( ссылка )
СМИ, связанные с общественным пространством, на Викискладе?