Веди ( санскрит : वेदी , латинизированное : Веди , букв. «алтарь») — жертвенный алтарь в ведической религии . [1] Такие алтари представляли собой возвышенное наружное ограждение, обычно посыпанное травой куша и имевшее сосуды для жертвенного огня ; он был разной формы, но обычно узок посередине.
Их использовали в различных типах ритуалов Яджны , самой продолжительной из которых была Агникаяна , продолжавшаяся двенадцать дней. В ведические времена подношения, часто включая животных, сжигались в огне и полностью поглощались им. Это контрастирует с современными индуистскими подношениями богам, которые состоят только из овощей и сохраняются для употребления в пищу преданными (что также имело место в других религиях, таких как древнегреческая религия ).
Огненные алтари остаются частью ритуалов некоторых индуистских фестивалей и обрядов посвящения; в частности, кружение вокруг священного огня ( саптапади ) остается неотъемлемой частью индуистских свадеб .
Хотя Агни , ведический бог огня , занимает важное место в мандале, определяющей план индуистской храмовой архитектуры , в юго-восточной части храма огненные алтари в настоящее время не являются обычной частью регулярных индуистских храмовых ритуалов. Современные огненные жертвоприношения включены в ритуалы Хома .
Как следует из описаний в древних текстах, типы ведий были:
Уттаведи имела форму сокола ( аладжачита , «сложенная в форме птицы Аладжа»), и во время ритуала Агникаяны ее заваливали кирпичами .
Ведические алтари описаны в околоведических текстах, посвященных Кальпе (правильному совершению жертвоприношения), особенно в Сатапатха-Брахмане , а Сулбасутры говорят, что Ригведа соответствует алтарю мантр. [2]
Алтари огня упоминаются уже в Ригведе. Согласно «Тайттирия-самхите» 5.2.3, они сделаны из двадцати одного кирпича.
В СБМ 10.4.3.14-20 алтарь выполнен из 396 (360 + 36) кирпичей яджушмати (особых) и из 10 800 кирпичей локампрны (обычных). 10701 кирпич локамприны принадлежит алтарю ахавания , 78 — очагам дхишнья и 21 — гархапатье . Вокруг алтаря расположены 360 камней паришрита (261 вокруг ахавания , 78 вокруг дхишньи , 21 вокруг гархапатьи ).
СБМ 10.3.1. описывает, что алтарь символически состоит из гаятри (24 слога), усних (дыхание, 28 слогов), панкти (ума, 40 слогов), тристубха (уха, 44 слога), джагати (пробуждения) (48 слогов) и порождающего дыхания. Высота алтаря гаятри — до колен, тристубха — до пупка, а джагати — до человеческого роста.
В ритуале Агникаяны длина махаведи (большого алтаря) составляет 24 пракрамы на востоке, 30 на западе и 36 на севере и юге. [3] Внутри Махаведи находится алтарь. В меньшем ритуальном пространстве к западу от Махаведи ( прачинавамса , прагвамша ) размещаются три алтаря: гархапатья (земля, запад), ахавания (небо, восток) и дакшинагни (или анвахарьяпачана , юго-запад). Круглая гархапатья и квадратная ахавания имеют одинаковую площадь. [4] Проблема квадратуры круга также исследовалась из-за подобных ритуальных соображений. [5] Алтарь ахавания имеет пять слоев ( чити ), представляющих землю, космос и небо.
Самая ранняя веди в форме сокола датируется периодом царства Кунинда между 1 веком до нашей эры и 2 веком нашей эры. [6] [7]