Сехмет , львица-защитница, богиня войны, а также некоторые элементы болезней и лечения болезней. Иногда упоминается в связи с солнцем и его силой, поэтому, возможно, иногда это связано с поддержанием солнца и огня.
Ваджет , богиня-змея-защитница, посылающая огонь, чтобы сжечь своих врагов.
Мифология йоруба
Огун , бог огня и покровитель кузнецов, железа, военного дела, металлических инструментов.
Ойя , богиня огня, ветра, превращается в буйвола, плодородия.
Риррио Аниту: Иватан помещает духа Анитуса, который играл музыку и пел в пещере в Сабтанге, зажигая огонь; предположительно, поменяли место жительства после того, как их побеспокоил мужчина [1]
Батала : тагальский верховный бог и божество-создатель, также известный как Батхала Майкапал, Лумилиха и Абба; огромное существо, способное контролировать гром, молнию, наводнение, огонь, гром и землетрясения; возглавляет меньшие божества и использует духов, чтобы ходатайствовать между божествами и смертными [2] [3]
Мангкукулам: тагальское божество, которое притворяется врачом и излучает огонь [4]
Гугуранг: верховный бог Биколано; заставляет яму вулкана Майон грохотать, когда он недоволен; молнией разрезал гору Малинао пополам; [5] бог добра [6]
Безымянный Бог: бог солнца Биколано, влюбившийся в смертную Розу; отказывался освещать мир, пока его отец не дал согласия на их брак; впоследствии он посетил Розу, но, забыв лишить себя власти над огнем, случайно сжег всю деревню Розы, пока не осталось ничего, кроме горячих источников [7]
Макилум-са-багидан: бог огня Бисая [8]
Лалахон: богиня огня, вулканов и урожая Бисайя; [9] также упоминается как Лаон [10]
Гунунг: божество вулканов Бисайя [11]
Талиякуд: главный бог подземного мира Тагбанва, который поддерживает огонь между двумя стволами деревьев; задает душам умерших вопросы, где вошь души выступает в роли совести, правдиво отвечающей на вопросы; если душа зла, ее бросают и сжигают, а если добрая, она переходит в более счастливое место с обильной пищей [12]
Дивата: общий термин для божеств Тагбанва; они создали первого человека из земли и дали ему элементы огня, кремневые камни, железо и трут, а также рис и, самое главное, рисовое вино, которое люди могли использовать для вызова божеств и духов. из своих погибших [13]
Безымянные боги: боги Багобо, чьи огни создают дым, который становится белыми облаками, а солнце создает желтые облака, которые создают цвета радуги [14]
Кумукул: Т'боли, сын верховных божеств; имеет когорту огня, меч и щит; замужем за Бой'Кафилом [15]
Сегойонг: тедураи-хранители классов природных явлений; наказывает людей за непроявление уважения и кражу своих подопечных; многие из них специализируются на классе, которым могут быть вода, деревья, травы, пещеры за водопадами, наземные пещеры, змеи, огонь, деревья нунук, олени и свиньи [16].
Мауика , богиня огня, которую обманом заставили открыть своему внуку Мауи знание огня.
Нга Манава , пять богов огня, сыновья Ауахитуроа и Махуики.
Самоанская мифология
Тиити , бог огня, который принес огонь жителям Самоа после битвы с богом землетрясений Мафуи .
Рекомендации
^ Хорнедо, FH (1980). Филиппинские исследования Том. 28, № 1: Мир и пути Иватана Аниту. Университет Атенео де Манила.
^ Джокано, Флорида (1969). Филиппинская мифология. Кесон-Сити: Издательство Capitol Publishing House Inc.
^ Рамос-Шахани, Л., Мангахас, Фе., Ромеро-Ллагуно, Дж. (2006). Пересечение столетия: чтения о бабайланском феминизме на Филиппинах. Издательство C&E.
^ Джокано, Флорида (1969). Филиппинская мифология. Кесон-Сити: Издательство Capitol Publishing House Inc.
^ Вибал, Х. (1923). Асуанг крадет огонь у Гугуранга. Этнография бикольцев, ii.
^ Тионгсон, Н.Г., Барриос, Дж. (1994). Энциклопедия филиппинского искусства CCP: Народы Филиппин. Культурный центр Филиппин.
^ Буэнабора, НП (1975). Бесплатное обучение и обучение филиппинских кааламанг-баянских биколов и кахалагаханских слов на филиппинских языках в прошлом году. Национальный педагогический колледж.
^ Джокано, Флорида (1969). Филиппинская мифология. Кесон-Сити: Издательство Capitol Publishing House Inc.
^ Онгсотто, Ребекка Р., Онгсотто, Ренна Р., Онгсотто, РМ (2005). Изучение истории Филиппин. Книжный магазин Рекс, Inc.
^ Уано-Савеллон, Р. (2014). Филиппинский ежеквартальный журнал культуры и общества Vol. 42, № 3/4: Агинид Байок Са Атонг Таварик: архаический кебуанский язык и историчность в народном повествовании. Публикации Университета Сан-Карлоса.
^ Уано-Савеллон, Р. (2014). Филиппинский ежеквартальный журнал культуры и общества Vol. 42, № 3/4: Агинид Байок Са Атонг Таварик: архаический кебуанский язык и историчность в народном повествовании. Публикации Университета Сан-Карлоса.
^ Фокс, РБ (1977). Тагбануа Рай. Филиппинское наследие, II.
^ Фокс, РБ (1982). Религия и общество тагбануа острова Палаван, Филиппины. Манила: Национальный музей.
^ Бенедикт, LW (1913). Мифы Багобо. Журнал американского фольклора, стр. 26 (99): 13–63.
^ Казаль, Г. (1978). Миф и религия Тболи о сотворении мира. Искусство Тболи: в его социокультурном контексте, стр. 122–123.
