stringtranslate.com

панджабская одежда

Пенджабская одежда Лахора, 1890-е годы.

В древнем регионе Пенджаб люди носили хлопчатобумажную одежду. И мужчины, и женщины носили топы до колен. Поверх надевали шарф, который перекинули через левое плечо и под правое. На одно плечо накидывали большую простыню, которая свободно свисала до колен. И мужчины, и женщины носили дхоти на талии. [1] Современная пенджабская одежда сохранила этот наряд, но за свою долгую историю к ней добавились другие формы одежды.

В регионе Пенджаба в 19 и начале 20 веков процветала хлопковая промышленность, когда производились различные виды одежды из грубого хлопка. [2] Эта хлопковая промышленность увеличила богатство пенджабской одежды, которая в своих платьях демонстрирует богатую и яркую культуру Пенджаба . [3] [4] Различные типы платьев носят в зависимости от различных пенджабских фестивалей , местных событий и церемоний.

Наряду с различными традиционными нарядами очень распространены и особые виды орнаментов . [5]

Сьютан

Использование Сутана в регионе Пенджаба , также называемого Сутхана на пенджаби, является пережитком древней Свастханы . [6] [7] [8] [9] Свастхана относилась к нижней одежде, которую можно описать как разновидность брюк. Свастхана использовалась среди правителей в эпоху Маурьев (322–185 гг. до н.э.), [10] среди правящих классов Северной Индии во время Кушанской империи между 1-м и 3-м веками н.э., [11] во время Империи Гуптов между 4-м веком н.э. и 6-го века н.э. [12] и во время правления императора Харши в 7-м веке нашей эры [13]

Пенджабский сутан представляет собой прямую вариацию свастханы, которая может быть либо свободной до уровня выше лодыжек и плотно прилегающей к лодыжкам, либо свободной до колен и плотно прилегающей к лодыжкам. Сутан — это мужская и женская одежда, но его использование особенно важно в пенджабском костюме сутан, где его носят женщины с курти или куртой. Это также часть панджабского наряда гхагра. [14] [15] Другие варианты включают комбинацию чога (халат) и сутан. [14] [15]

Курта

Курта с боковыми разрезами в пенджабской курте датируется 11 веком нашей эры [16].

Традиционная курта прямого кроя известна как панджаби в Бангладеш , Западной Бенгалии и Ассаме . [17] [18] Традиционная пенджабская курта региона Пенджаб широкая, доходит до колен [19] и имеет прямой крой. [20] [21] [22] Современной версией региональной курты является курта Мукацари, происходящая из Мукцара в Пенджабе . Эта современная панджабская курта известна своим облегающим кроем и элегантным дизайном. Он очень популярен среди молодых политиков. [23]

Мултани курта

Курта Мултани связана крючком с использованием принтов Саджарака Мултана . [24]

Пхулкари курта

Курта Пхулкари вышивается с использованием вышивки Пхулкари региона Пенджаб . [25]

Бандхани курта

Окрашивание бандхани популярно в пустынной местности Чолистан в Пенджабе, Пакистан. [26] На куртах используются узоры бандхани.

Салвар Камиз

Пенджабский традиционный сальвар в Индии

Пенджабский костюм, состоящий из двух предметов: камиз (вверху) и сальвара (внизу), является традиционной одеждой пенджабцев. [27] [28] [29] Шалвары - это брюки , которые нетипично широки в талии, но сужаются к низу с манжетами. Они удерживаются на шнурке или эластичном поясе, благодаря чему они собираются в складки на талии. [30] Брюки могут быть широкими и мешковатыми, а могут быть и совсем узкими, по косой . Камиз – это длинная рубашка или туника. [31] Боковые швы ниже линии талии остаются открытыми (отверстие, известное как чаак [примечание 1] ), что дает владельцу большую свободу движений. Камиз обычно разрезают прямо и плоско; более старые камиз используют традиционные порезы; современные камиз, скорее всего, будут иметь втачные рукава в европейском стиле . Комбинированную одежду иногда называют сальвар курта , костюм сальвар или пенджабский костюм . [33] [34] Шальвар-камиз — широко носимая, [35] [36] и национальная одежда , [37] Пакистана. Когда женщины в некоторых регионах носят шалвар-камиз, они обычно носят вокруг головы или шеи длинный шарф или шаль, называемую дупатта . [38] Дупатта также используется как форма скромности — хотя она сделана из тонкого материала, она скрывает контуры верхней части тела, проходя через плечи. Для мусульманок дупатта является менее строгой альтернативой чадре или парандже ( см. хиджаб и пурда ); для сикхских и индуистских женщин дупатта полезна, когда необходимо покрыть голову, например, в храме или в присутствии старейшин. [39] Повсюду в Южной Азии развивались современные версии одежды; шальвары носят ниже талии, камиз имеют меньшую длину, с более высоким разрезом, более низким вырезом и линией спины, с укороченными рукавами или без рукавов. [40]

Костюм пенджаби популярен в других регионах субконтинента, [41] [42], таких как Мумбаи и Синд . [43] Он также популярен в Афганистане , [44] где его называют пенджабским. [45]

Пенджабская тамба и курта

Исполнители танца бхангра в Пенджабе в курте и техмате.

Пенджабская версия Дхоти известна как техмат/тамба или лакча . В то время как техмат одноцветный и не имеет каймы, лааха имеет кайму и пеструю, так что имеет более одного цвета. [46]

Курти

В современном обиходе короткая курта называется курти. Однако традиционно курти относится к верхней одежде, которая сидит выше талии без боковых разрезов и, как полагают, произошла от туники периода Сюнга ( 2 век до н.э.). [47]

В регионе Пенджаб курти представляет собой короткое хлопчатобумажное пальто. [48] ​​Другой стиль пенджабского курти — это короткая версия анги (халата). [49] Курти могут носить мужчины, но женщины носят его вместе с пенджабской гхагрой или сутаном.

костюм Потохари

Другой стиль панджабского костюма - это использование сальвара, который родом из региона Потохар в Пакистане и известен как сальвар Потохари. [1] Сальвар Потохари сохраняет ширину более старого пенджабского сутана, а также имеет несколько складок. Камиз также широкий. Головной платок традиционно большой, [50] похожий на чадру или Пхулкари , которая использовалась на равнинах региона Пенджаб . [1]

Чола

Сикхская Чола — традиционная одежда сикхов . [51] [52] Это боевая одежда, которая дает сикхскому воину свободу передвижения. [53] Здесь сохранились реликвии и артефакты чола , которые носили сикхские гуру. [54] Особый Чола типа Хилка , предположительно принадлежавший Гуру Нанаку, привлек значительное внимание и изучение. [55] Сохранившаяся чола Гуру Харгобинда , связанная с историей о его освобождении из форта Гвалиор вместе с пятьдесят двумя другими заключенными, как полагают, хранится в деревне Гудани Калан в округе Амритсар в Пенджабе, Индия. [56]

Пенджабская Гагра

Пенджабская гхагра была традиционной одеждой женщин до появления пенджабского костюма. В наше время гхагра носят женщины в некоторых частях Харьяны , сельских районах юго -западного Пенджаба , [57] некоторых частях Химачал-Прадеша [58] и во время представлений Гиддхи в Восточном Пенджабе . [59]

Гхагра берет свое начало от чандатаки, которая стала популярной одеждой в период Гуптов. [60] Чандатака представляла собой мужские полубрюки [61] , которые со временем превратились в гхагра. Промежуточное формирование было описано как рубашка, похожая на платье для мужчин и женщин от шеи до бедер. [62] [63] Чандатака продолжала оставаться популярным женским платьем в седьмом веке. [64]

Пенджабский Джути

Пенджаби Джутти — это пенджабская версия обуви. Местные стили включают модели Патиалы, [65] туфли Потохари с острыми носами и туфли Деравали с шелковой вышивкой и закругленными носками. [66]

Патиала Сальвар

Сальвар Патиала был разработан в Патиале и очень популярен среди женщин.

Сараики шалварные костюмы

Костюмы-шалвары Сараики - это пенджабские костюмы, в которые входят костюм-шалвар Бахавалпури и костюм-шалвар Мултани.

Костюм шалвара Бахавалпури

Шальвар Бахавалпури [67] происходит из региона Бахавалпур в Пенджабе, Пакистан . Шальвар Бахавалпури очень широкий и мешковатый [68] со множеством объемных складок. [69] Материал, традиционно используемый для шалвара и сутана Бахавалпури, известен как суфийский и представляет собой смесь хлопчатобумажной основы, смешанной с шелковым утком и золотыми нитями, стекающими по материалу. [70] Другое название этих типов смешанной ткани — шуджа хани. [71] Шальвар Бахавалпури носят с камизом в стиле Бахавалпура, пенджабской куртой или чолой. [72]

костюм мултани шальвар

Шальвар Мултани, также известный как «гайре вали» или «Сараики гайре вали», поскольку он очень широк в талии, происходит из района Мултан в регионе Пенджаб . Этот стиль похож на синдхи-канча-шалвар, поскольку оба они являются производными от панталон-шалвара, который носили в Ираке [74] и который был принят в этих местах в 7 веке нашей эры [75] [76] [77] Мултани-шалвар очень широкий, мешковатый. , [78] полный и имеет складки, как у пенджабского сутана. [79] Верхняя одежда включает пенджабский камиз и чола региона Пенджаб . [80]

Принты и вышивка на тканях

Блочная печать на хлопке и других материалах популярна в Мултане , где используются местные гравюры Саджарака . [81] [82] Чолистан , Бахавалпур и Мултан известны своим материалом для окрашивания галстуков, который популярен в этом регионе. [83]

Стили вышивки региона Пенджаб включают стили вышивки Мултани, в которых используются узоры калабатун [84] с использованием тонкой проволоки. Этот тип вышивки также распространен в остальной части региона Пенджаб . Калабатан сурх предполагает использование золотой проволоки на оранжевом и красном шелке. Калабатан-сафад предполагает использование серебряной проволоки на белом материале. Существует два вида золотого шитья: один прочный и богатый, называемый кар-чоб, а другой, называемый тила-кар или кар-чикан, с использованием золотой нити. Первый используется для ковров и шорно-седельной ткани, а второй - для платьев. В регионе Пенджаб также используется вышивка мукеш: мукеш бати-хуи, скрученная мишура, гокру , плоская золотая проволока для вышивки тяжелого типа и волнистый мукеш, изготовленный путем обжима мукеш батихуи железными щипцами. [85]

Лудхиана и Амритсар известны вышивкой белыми, серебряными и золотыми нитями на одежде, такой как чоги и жилеты ( пхатухи ). [1] Кангра известна узорами, вышитыми на носовых платках, известных как Кангра румал. Проекты включают изображения религиозных историй. [1] Эти румалы также вышиваются в чамбе .

Пулкари

Пхулкари — это традиционная пенджабская вышивка , используемая для вышивания шалей и платков в регионе Пенджаб . Хотя Пхулкари означает «цветочные работы», дизайн включает в себя не только цветы, но также мотивы покрытия и геометрические фигуры. [86]

Упоминания о Пхулкари есть в древних текстах, народных легендах и литературе Пенджаба. В Харишчаритре , биографии императора Харшавардханы (590-647 гг. н. э.), последнего правителя великой древней индийской империи Вардхана, летописец седьмого века Бана писал: «Некоторые люди вышивали цветы и листья на ткани с обратной стороны, ", которое представляет собой техническое описание вышивки Пхулкари. [87] Однако самое раннее упоминание слова Пхулкари встречается в пенджабской литературе XVIII века в версии Варис Шаха « Хир Ранджха» (легендарный пенджабский трагический роман), в которой описывается свадебное приданое главной героини Хир и перечисляются различные предметы одежды с Пхулкари. вышивка. Первая обширная английская публикация о Пхулкари была сделана Флорой Энни Стил в 1880 году, где она описала различные стили и представила разновидности в форме изображений. [88] В своем нынешнем виде вышивка Пхулкари популярна с 15 века. [89] Пал (1960) считает, что независимо от своего происхождения, работы Пхулкари самобытны и уникальны пенджабскими. [90]

Луанчари

Луанчари – парадное платье, состоящее из двух сшитых между собой частей: верхняя часть – чоли, нижняя – леханга. [91] Это традиционная одежда, которую носил Гаддис из Химачал-Прадеша . [91]

Пенджабская гуттана

Пенджабская гуттана была популярна среди женщин и мужчин в регионе Пенджаб . Это тип пижамы, который короче пижамы в полный рост, обтягивает и заканчивается у икры. [92] Его вариант до сих пор носят в Джамму .

Чуридар пижама

Использование чуридара традиционно связано с северными регионами субконтинента. Хотя нет единого мнения относительно ее происхождения, пижама чуридар была принята на вооружение бывшими княжескими семьями. [94] Однако в регионе Пенджаб его использовали среди населения в целом. [95]

Чуридар популярен на всем субконтиненте, был разработан в регионе Пенджаб и связан с Пенджабом. [96] [97] Пижама чуридар может быть любого цвета, но традиционно она сделана из сусси (хлопка) синего цвета с вертикальными полосками. [98]

Пижама чуридар также известна как гуттана (в полный рост). [99] Когда солдаты из Лакхнау отправились в британскую провинцию Пенджаб, они увидели длинную пижаму гуттана и переняли ее в Лакхнау в 19 веке.

Джама

Джаму носили мужчины в регионе Пенджаба в период Великих Моголов . Фраза «джора джама» относится к одежде, подаренной жениху дядей по материнской линии, [100] что указывает на то, что джама является частью пенджабской одежды (хотя сейчас женихи не носят джаму). В качестве платья использовалась полосатая шаль местного стиля, называемая джамавар. [101] [102]

Анга/Ангарха

Анга (халат), также известная как ангарха [103] [104] и пешвадж) [105] , похожа на свободное пальто и набита хлопком. [106] Ангу могут носить мужчины и женщины. У мужчин он ниспадает ниже колен, представляет собой свободную тунику [107] и застегивается либо справа, либо слева. [108] Ангарха обычно не имеет передних пуговиц. [109] Женихи традиционно носили ангарху, которая теперь была заменена ачканом. Анга, которую носят женщины, представляет собой длинное одеяние.

Чамба ангархи

Чамба ангархи из Химачал - Прадеша плотно пришита к туловищу, но ниже талии имеет открытый низ, как современная юбка. Ангархи завязывается на талии поясом. [111]

Тюрбан

Мужчины традиционно носят тюрбан. В прошлом носили большие тюрбаны, такие как тюрбаны в Бахавалпуре , длина которых могла достигать 40 футов. [1] Теперь тюрбаны короче различных конструкций.

Калги

Знак королевской власти, который помещается на тюрбане вместо украшенной драгоценностями короны.

Хес

Хес — это плотная камчатная ткань, используемая для зимних накидок, [112] обычно сотканная из грубой хлопчатобумажной пряжи. Это простой предмет одежды , который можно носить свободно. Кхес — это предмет комфорта , используемый в качестве постельного белья , а также в качестве шали [ 113] мужчинами в Пенджабе, Индии и Пакистане для покрытия верхней части тела. [114] [115] [116] [117] [118] Хес был важной тканью провинции Пенджаб. [119]

Лойи

Лойи — это легкая ткань, которую мужчины и женщины носят для сохранения тепла в прохладную/холодную погоду. Его часто носят с другой одеждой.

Паранда

Пенджабская девушка с парандой в волосах

Паранда или паранди — аксессуар для волос, который носят женщины Пенджаба. [120]

Салука

Салука — это облегающий жилет, который носили в Синде и регионе Пенджаба . [121] Его также носят в Уттар-Прадеше .

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ abcdef Мохиндер Сингх Рандхава. (1960) Пенджаб: Итихас, Кала, Сахит, те Сабиачар и ад. Бхаша Вибхаг, Пенджаб, Патиала.
  2. ^ Паршад, Гопал (2007) Промышленное развитие в Северной Индии: исследование Дели, Пенджаба и Харьяны, 1858-1918 [1]
  3. ^ "Пенджабская одежда". Coloursofpunjab.com. Архивировано из оригинала 3 мая 2015 г. Проверено 17 мая 2015 г.
  4. ^ «Платье Байсакхи, Платье Бхангра, Платье Гидда, Платье для фестиваля Байсакхи» . Baisakhifestival.com . Проверено 17 мая 2015 г.
  5. ^ «Традиционные платья Пенджаба | Традиционная пенджабская одежда» . Discoveredindia.com . Проверено 17 мая 2015 г.
  6. ^ Кэтрин Элла Бланшард Ашер, Томас Р. Меткалф (1994) Восприятие визуального прошлого Южной Азии [2]
  7. ^ А. В. Нарасимха Мурти, К. В. Рамеш (1987) Гиридхарашри: очерки по индологии: том поздравлений доктора Г. С. Дикшита [3]
  8. ^ Анируддха Рэй, Кужиппалли Скария Мэтью (2002) Исследования по истории Декана: средневековье и современность: том поздравлений профессора А. Р. Кулкарни [4]
  9. ^ JJ Bhabha (1969) Marg̲, Том 23 Marg Publications (1969)
  10. ^ Вишну Аша (1993) Материальная жизнь Северной Индии: на основе археологических исследований, с 3-го века до н.э. по 1-й век до н.э. [5]
  11. ^ Археологический конгресс и документы семинаров: документы, представленные на 4-м ежегодном конгрессе Индийского археологического общества и семинарах, состоявшихся в Нагпуре 10, 11 и 12 ноября 1970 г., том 4, часть 1970 г. [6]
  12. ^ Мохапатра, Рамеш Прасад (1992) Стили моды Древней Индии: исследование Калинга с древнейших времен до нашей эры шестнадцатого века [7]
  13. ^ А. В. Нарасимха Мурти, К. В. Рамеш (1987) Гиридхарашри: очерки по индологии: том поздравлений доктора Г. С. Дикшита [8]
  14. ^ аб Гупта, Санкар Сен (1969). Женщины в индийском фольклоре: краткий обзор их социального статуса и положения: лингвистическое и религиозное исследование . Индийские публикации. п. 283.
  15. ^ аб Гупта, Хари Рам (1939). История сикхов, Том 1 . С.Н. Саркар. п. 291.
  16. ^ Гурье, Говинд Садашив (1966) Индийский костюм
  17. ^ Фрейзер, Башаби (2008). Истории раздела Бенгалии: незакрытая глава. Гимн Пресс. п. 619. ИСБН 978-1-84331-225-3.
  18. ^ Редклифт, Виктория (2013). Безгражданство и гражданство: лагеря и создание политического пространства. Рутледж. п. 178. ИСБН 978-0-203-09687-1.
  19. ^ Справочники округа Пенджаба: округ Атток, 1930 г. Напечатано в 1932 г.
  20. ^ Асоке Кумар Бхаттачарья, Прадип Кумар Сенгупта (1991), Основы индийского музыковедения: перспективы философии искусства и культуры [9]
  21. ^ Ядава, Ганга Прасад (1982) Дханапала и его времена: социо-культурное исследование, основанное на его работах [10]
  22. ^ Шарма, Бридж Нараин (1966) Общественная жизнь в Северной Индии, 600-1000 гг. н.э. [11]
  23. ^ Пунит Пал Сингх Гилл (04.01.2012) The Chandigarh Tribune . «Курта-пижама в стиле Мукцари - причуда» [12]
  24. ^ Официальный журнал Европейских сообществ: Законодательство, том 30, выпуски 248–256 (1987) [13]
  25. ^ Наик, Шайладжа Д. (1996 (Традиционные вышивки Индии)
  26. ^ Насрин Аскари, Лиз Артур, Музей Пейсли и художественные галереи Меррелла Холбертона, (1999) Неразрезанная ткань [14]
  27. ^ Доминик, Грель; Рэмбо, Лиди (1 марта 2007 г.). Откройте для себя Сингапур пешком (2-е изд.). Сингапур: выберите «Публикация». п. 35. ISBN 978-981-4022-33-0.
  28. ^ Фрайле, Сандра Сантос (11 июля 2013 г.), «Сикхи в Барселоне», в Бланесе, Руй; Маприл, Хосе (ред.), Места и политика религиозного разнообразия в Южной Европе: лучший из всех богов , BRILL, стр. 263, ISBN 978-90-04-25524-1Шальвар-камиз традиционно носили мусульманские женщины и постепенно переняли многие индуистские женщины после завоевания мусульманами северной Индии . Со временем он стал региональным стилем в некоторых частях северной Индии, например, в Пенджабе, где его носили на протяжении веков.
  29. ^ Ханделвал, Мадулика Шанкар (2002), Стать американцем, быть индейцем: сообщество иммигрантов в Нью-Йорке, Cornell University Press, стр. 43, ISBN 0-8014-8807-9Даже высокообразованные женщины, делающие карьеру, продолжают носить традиционную одежду в городах Индии, хотя мужчины с аналогичным статусом уже давно переняли западную одежду. Формы одежды, наиболее популярные среди городских индийских женщин, — это сари, длинная завернутая и драпированная одежда, похожая на платье, которую носят по всей Индии, и сальвар-камиз или курта-пижама, костюм из двух частей, который иногда также называют пенджабским, потому что региона своего происхождения. В то время как сари можно считать национальной одеждой индийских женщин, сальвар-камиз, хотя и родом из севера, был принят по всей Индии как более удобная одежда, чем сари.
  30. ^ Стивенсон, Ангус; Уэйт, Морис (2011), Краткий Оксфордский словарь английского языка: книга и набор компакт-дисков, Oxford University Press, стр. 1272, ISBN 978-0-19-960110-3, Сальвар/Шалвар: Пара легких, свободных, плиссированных брюк, обычно сужающихся до плотного прилегания к лодыжкам, которые носят женщины из Южной Азии, как правило, с камизом (оба вместе составляют сальвар-камиз). Происхождение: от персидского и урду шалвар.
  31. ^ Стивенсон, Ангус; Уэйт, Морис (2011), Краткий Оксфордский словарь английского языка: книга и набор компакт-дисков, Oxford University Press, стр. 774, ISBN 978-0-19-960110-3, Камиз: длинная туника, которую носят многие выходцы из Южной Азии, обычно с сальваром или чуридарами. Происхождение: От арабского камиш, возможно, от позднелатинской камизии (см. сорочка).
  32. ^ Платтс, Джон Томпсон (февраль 2015 г.) [1884], Словарь урду, классического хинди и английского языка (онлайн-изд.), Лондон: WH Allen & Co., стр. 418, заархивировано из оригинала 24 февраля 2021 г. , получено 8 мая 2023 г.
  33. ^ Шукла, Правина (2015). Милость четырех лун: одежда, украшения и искусство тела в современной Индии. Издательство Университета Индианы. п. 75. ИСБН 978-0-253-02121-2. Вы можете купить целый костюм-тройку сальвара или костюм-двойку, состоящий из готовой курты или куска ткани курты , каждый из которых имеет соответствующую дупатту . Для этого вам понадобятся штаны сальвар, сшитые из ткани, которую вы покупаете отдельно. Третий вариант — купить ансамбль, состоящий из двух частей, состоящего из топа и брюк, оставив вам задачу купить подходящую дупатту или использовать ту, которая у вас уже есть, или купить полоску ткани и покрасить ее по вашему желанию. . Конечным результатом всегда будет ансамбль из трех частей, но клиент может начать с одного предмета (только курта ) или двух предметов ( курта и брюки или курта и дупатта ), а также проявить творческий подход и чувство моды, чтобы в итоге получить Полный наряд сальвар курта .
  34. ^ Муни, Никола (2011), Сельская ностальгия и транснациональные мечты: идентичность и современность среди джат-сикхов, University of Toronto Press, стр. 260, ISBN 978-0-8020-9257-1Сальвар-камиз — это форма одежды, получившая широкое распространение в Пенджабе и теперь известная на английском языке как панджабский костюм ; JPS Uberoi предполагает, что сальвар-камиз — это афганский импорт в Пенджаб (личное сообщение 1998 года). Таким образом, пенджабские формы одежды представляют собой конструкции или изобретения традиций, а не исторически достоверные.
  35. ^ Марсден, Магнус (2005). Живой ислам: мусульманский религиозный опыт на северо-западной границе Пакистана. Издательство Кембриджского университета. п. 37. ИСБН 978-1-139-44837-6. Деревенские мужчины и мальчики в основном одеваются в мрачные цвета, в свободные брюки и длинные рубашки (шалвар камиз), которые носят по всему Пакистану. Мужчины постарше часто носят шерстяные кепки Читрали (пакол), жилеты и длинные пальто (чуга), сшитые портными Читрали (дарзи), чье мастерство известно во всем Пакистане.
  36. ^ Хейнс, Чад (2013), Нация, территория и глобализация в Пакистане: пересекая границы, Routledge, стр. 162, ИСБН 978-1-136-44997-0Шальвар -камиз носят практически все в Пакистане, в том числе во всем Гилгит-Балтистане.
  37. ^ Озьегин, Гюль (2016). Гендер и сексуальность в мусульманских культурах. Рутледж. п. 222. ИСБН 978-1-317-13051-2. Общим во всех случаях является ношение шальвара, камеза и дупатты, национальной одежды Пакистана.
  38. ↑ Райт, Сатвант Каур (14 апреля 2005 г.). Сикхские женщины в Англии: религиозные, социальные и культурные убеждения . Трент и Стерлинг: Книга Трентэма. п. 68. ИСБН 978-1-85856-353-4.
  39. ^ Шукла, Правина (2015), Благодать четырех лун: платье, украшения и искусство тела в современной Индии, Indiana University Press, стр. 72, ISBN 978-0-253-02121-2Женщины - мусульманки и пенджабки — мусульманки, сикхи или индуистки — часто носят дупатту через голову, чтобы создать скромный вид, одновременно обрамляя лицо цветом. Входя в храм, индуистские женщины могут использовать дупатты, чтобы покрыть голову. Хотя дупатта часто изготавливается из тонкой ткани и на самом деле не закрывает тело, ее наличие подразумевает скромность, как и многие из верхней одежды, которую носят мусульманские женщины, которая мало что закрывает, но обеспечивает символический дополнительный слой.
  40. ^ Кернер, Стефани (2016), Беспокойное прошлое: общество риска, живое культурное наследие, перепроектирование рефлексивности, Тейлор и Фрэнсис, с. 405, ISBN 978-1-351-87667-4Пакистанская национальная одежда, которую носят женщины, — это шальвар камиз. Он состоит из длинной туники (камиз) в сочетании с широкими брюками (шалвар), спущенными внизу, в сочетании с дуппой, которая является менее строгой альтернативой парандже. Современные версии этого национального платья превратились в менее скромные версии. Шальвары стали более глубокими, так что бедра видны, и их носят с более короткими камизами, которые имеют высокий разрез и могут иметь глубокий вырез горловины и спину, а также быть без рукавов или с укороченными рукавами.
  41. ^ Сорабджи М. Рутнагур (1996) Индийский текстильный журнал, том 106, выпуски 9–12 [15]
  42. ^ МакГилврей, Деннис Б. (2008) Горнило конфликта: тамильское и мусульманское общество на восточном побережье Шри-Ланки [16]
  43. ^ Бакши, Шри Рам (1992) Борьба за независимость: Виджая Лакшми Пандит [17]
  44. ^ Культура и обычаи Афганистана Хафизулла Эмади.
  45. ^ «Культура Афганистана». Архивировано из оригинала 15 июля 2016 г. Проверено 22 июня 2015 г.
  46. ^ Справочники округа Пенджаба - Год публикации в округе Гуджранвала: 1935 г.
  47. ^ Исследовательский бюллетень Пенджабского университета: Искусство, том 13, выпуск 1 - том 14, выпуск (1982) [18]
  48. ^ Справочники округа Пенджаба: Район Равалпинди (т. 28A) (1909)
  49. ^ Составлено и опубликовано под руководством правительства Пенджаба, (1939) Справочники округа и штата Пенджаба: Часть A]. [19]
  50. ^ Культура и традиции Кашмира
  51. ^ Гилл, Харджиндер Сингх. «ਚੋਲਾ - SGGS Гурмухи-английские данные». Шри Грантх: Пенджабский словарь и энциклопедия (www.srigranth.org) . Санта-Моника, Калифорния, США . Проверено 05 сентября 2022 г.
  52. Викискладе есть медиафайлы по теме . Шри Грантх: Пенджабский словарь и энциклопедия (www.srigranth.org) . Проверено 7 сентября 2022 г.
  53. ^ "Сикхские изображения Чола" . Архивировано из оригинала 04 марта 2023 г. Проверено 8 мая 2023 г.
  54. ^ "ਚੋਲਾ ਗੁਰੂ ਕਾ - ਪੰਜਾਬੀ ਪੀਡੀਆ" [Чолас Гуру]. punjabipedia.org (на пенджаби) . Проверено 05 сентября 2022 г.
  55. ^ Сарна, Джасбир Сингх (25 мая 2020 г.). «Мусульманские ученые, очарованные духовностью Гуру Нанака, дарят арабское одеяние». Мировые сикхские новости . Проверено 13 сентября 2022 г.
  56. ^ Каур, Усмит (21 октября 2014 г.). «Вера сохранена, священное одеяние Гуру Харгобинда восстановлено». Индостан Таймс . Амритсар . Проверено 05 сентября 2022 г.
  57. ↑ Чаудри, Назир Ахмад (27 февраля 2019 г.). Взгляды на Мултан: с отчетом об осаде и капитуляции. Публикации Санг-э-Мил. ISBN 9789693513516. Проверено 27 февраля 2019 г. - через Google Книги.
  58. ^ Мехта, Паркаш; Кумари, Анджала (1 января 1990 г.). Бедность и размер ферм в Индии: практический пример. Публикации Миттала. ISBN 9788170991991. Проверено 27 февраля 2019 г. - через Google Книги.
  59. ^ "Академия танца Нритьябхакти - Суприя Пураник - Индийский классический танец" . Nrityabhakti.com . Архивировано из оригинала 24 сентября 2017 года . Проверено 27 февраля 2019 г.
  60. ^ Суббараяппа, Б.В. (1985) Индийско-советский семинар по научным и технологическим обменам между Индией и советской Центральной Азией в средневековый период, Бомбей, 7–12 ноября 1981 г.: Материалы [20]
  61. ^ Бозе, Майнак Кумар (1988) Поздняя классическая Индия
  62. ^ Гупта, Дхармендра Кумар (1972) Общество и культура во времена Дандина [21]
  63. ^ Чандра, Моти (1973) Костюмы, текстиль, косметика и прически в древней и средневековой Индии [22]
  64. ^ Ума Прасад Таплиял (1978) Иностранные элементы в древнеиндийском обществе, со 2 века до н.э. по 7 век нашей эры [23]
  65. ^ Прошлое и настоящее Пенджаба, том 36 (2005)
  66. ^ Справочники округа Пенджаб, округ Мианвали, 1916 г.
  67. ^ ab Газеттер Пакистана, Том 5 (2000)
  68. ^ Текущее мнение, том 25 (1899 г.)
  69. ^ Кэтрин Прайор, Джон Адмсон (2001) Драгоценности махараджей
  70. ^ Выдержки из справочников округов и штатов Пенджаба, Пакистан, Том 2 (1976) [24]
  71. ^ Пакистанский справочник, Том 3 (2000)
  72. ^ Отчет о районной переписи населения 1998 года [название округа].: Лодхран (1999) [25]
  73. ^ Общепакистанские юридические решения, том 36, часть 1, 1984 г.
  74. ^ Исламская культура: Ежеквартальный обзор Хайдарабада, тома 41-43 (1979)
  75. ^ Кумар, Радж (2008) Энциклопедия неприкасаемых древних, средневековых и современных [26]
  76. ^ [27] Савиндара Сингха Уппала (1966) Панджабский рассказ: его происхождение и развитие
  77. ^ Чандра, Моти (1973) Костюмы, текстиль, косметика и прически в древней и средневековой Индии [28]
  78. ^ Чаудри, Назир Ахмад (2002) Взгляды на Мултан: отчет об осаде и капитуляции [29]
  79. ^ Глоссарий языка мултани, или юго-западного пенджаби (1903 г.)
  80. ^ О'Брайен, Эдвард (1881) Глоссарий языка мултани по сравнению с пенджаби и синдхи [30]
  81. ^ Баден-Пауэлл, Баден Генри (1872) Справочник по производству и искусству Пенджаба: с комбинированным глоссарием и указателем народных профессий и технических терминов ... Forming Vol. II к «Справочнику по экономической продукции Пенджаба», подготовленному по распоряжению правительства [31]
  82. ^ Парламентские документы, Палата общин и командование, том 25 (1859 г.) [32]
  83. ^ Сарина Сингх, Линдси Браун, Пол Кламмер, Родни Кокс (2008) Пакистан и Каракорумское шоссе [33]
  84. ^ Рамананда Чаттерджи (1939) The Modern Review, том 66, выпуски 1-6
  85. ^ Баден-Пауэлл, Баден Генри (1872) Справочник по производству и искусству Пенджаба: с комбинированным глоссарием и указателем народных профессий и технических терминов ... Forming Vol. II к «Справочнику по экономической продукции Пенджаба», подготовленному по распоряжению правительства [34]
  86. ^ «Происхождение - Культурный журнал Индии - январь 2021 г.» . Происхождение . Проверено 14 февраля 2021 г.
  87. ^ «Угасающее искусство Пхулкари». Журнал J'AIPUR . Проверено 01 февраля 2020 г.
  88. ^ МелиаБелли Бозе (редактор) (2017) Женщины, гендер и искусство в Азии, ок. 15.00-19.00. Рутледж [35]
  89. ^ "Вышивка Пхулкари". Архивировано из оригинала 4 июня 2007 г. Проверено 15 июня 2007 г.
  90. ^ Рампа Пал Глава Пхулкари, стр. 36-47 в Мохиндер Сингх Рандхава. (1960) Пенджаб: Итихас, Кала, Сахит, те Сабиачар и ад. Бхаша Вибхаг, Пенджаб, Патиала.
  91. ^ Аб Ханда, OC; Ханда, Омаканда (1998). Текстиль, костюмы и украшения Западных Гималаев - Омаканда Ханда - Google Books. ISBN 9788173870767. Проверено 25 октября 2013 г.
  92. ^ Картины и образ жизни региона Джамму: 17-19 века нашей эры Радж Кумар [36]
  93. ^ Кумар, Риту (2006) Костюмы и текстиль королевской Индии
  94. ^ Ежеквартальный журнал Пакистана, тома 8-9 (1958)
  95. ^ Кехал, Харкеш Сингх. Алоп хо Риха Пенджаби Вирса. Unistar Books PVT Ltd ISBN 978-93-5017-532-3 
  96. ^ Благодать четырех лун: платье, украшения и искусство тела в современной Индии (2013) [37]
  97. ^ Кумар, Радж. Картины и образ жизни региона Джамму: с 17 по 19 век нашей эры [38]
  98. ^ Макфаркуар, А. Справочники округа Пенджаб - Год публикации округа Амритсар: 1947 г.
  99. ^ Абдул Халим Шарар, Рози Ллевелин-Джонс, Вина Талвар Ольденбург (2001) Омнибус Лакхнау [39]
  100. ^ Хершман, Пол (1981) Пенджабское родство и брак
  101. ^ Сэр Ватт, Джордж (1903) Индийское искусство в Дели 1903: официальный каталог выставки в Дели 1902-1903 [40]
  102. ^ Баден Генри Баден-Пауэлл (1872) Справочник по производству и искусству Пенджаба [41]
  103. ^ Раджарам Нараян Салеторе (1974) Сексуальная жизнь при индийских правителях
  104. ^ Исследовательский бюллетень Пенджабского университета: Искусство, том 13, выпуск 1 - том 14, выпуск 1 (1982) [42]
  105. ^ Б. Н. Госвами, Калян Кришна, Тарла П. Дунд (1993) Индийские костюмы в коллекции Музея текстиля Калико, Том 5 [43]
  106. ^ Справочники округа Пенджаба - Год публикации 1930 г. BK-000211-0160 [44]
  107. ^ Справочники округа Пенджаба: серия Иббетсона, 1883-1884]. [45]
  108. ^ Газеттеры Пенджаба, 1883 г., в 10 томах, без титульных листов.
  109. ^ Ханкин, Найджел Б. (2003) Ханклин-Джанклин
  110. ^ Гупта, Хари Рам (1991) История сикхов: Сикхский лев Лахора, Махараджа Ранджит Сингх, 1799-1839 [46]
  111. ^ Камаль Прашад Шарма, Суриндер Мохан Сетхи (1997) Костюмы и украшения Чамбы [47]
  112. ^ Мухарджи, Теннесси (1888). Арт-производства Индии. Герштейн – Университет Торонто. Калькутта. п. 323.
  113. ^ А. БИСВАС. ИНДИЙСКИЕ КОСТЮМЫ.
  114. ^ Баден-Пауэлл, Баден Генри (1872). Справочник по производству и искусству Пенджаба: с комбинированным глоссарием и указателем народных профессий и технических терминов ... Forming Vol. II к «Справочнику по экономической продукции Пенджаба», подготовленному по распоряжению правительства. Пенджабская полиграфическая компания. стр. 6, 16, 22.
  115. ^ Рутнагур, Сорабджи М. (1984). Индийский текстильный журнал. Деловая пресса. п. 139.
  116. ^ Промышленность, Министерство Пакистана; Якопино, Феличча (1977). Нити Пакистана. Министерство промышленности, правительство Пакистана.
  117. ^ Аскари, Насрин; Крилл, Розмари; Музей Виктории и Альберта (1997). Цвета Инда: костюм и текстиль Пакистана. М. Холбертон. стр. 12, 88, 142. ISBN. 978-1-85894-044-1.
  118. ^ "Индия"  . Британская энциклопедия . Том. 14 (11-е изд.). 1911. стр. 375–421.
  119. ^ «Потерянный тартан Кхес Индии - Global InCH - Международный журнал нематериального культурного наследия» . Проверено 30 ноября 2020 г.
  120. ^ Перейра, Дэйл (07.01.2020). «Лоре 2020: 8 аксессуаров для волос Parandi, которые придадут вашему образу традиционный оттенок» . Свирлстер NDTV . Проверено 4 сентября 2020 г.
  121. ^ Говинд Садашив Гурье (1951) Индийский костюм: (бхаратия весабхуса)
  1. ^ Словарь урду, классического хинди и английского языка : chāk происходит от персидского «چاك ćāk, трещина, расщелина, разрыв, щель, узкое отверстие (намеренно оставленное в одежде)». [32]