Мечтают ли андроиды об электроовцах? (ретроспективно названный «Бегущий по лезвию: Мечтают ли андроиды об электроовцах?» в некоторых более поздних изданиях) — антиутопический научно-фантастический роман 1968 года американского писателя Филипа К. Дика . Действие происходит в постапокалиптическом Сан-Франциско , где жизнь на Земле сильно пострадала от глобальной ядерной войны , в результате чего большинство видов животных оказались под угрозой исчезновения или вымерли . Основной сюжет повествует о Рике Декарде , охотнике за головами , которому приходится «отправить на пенсию» (т. е. убить) шесть сбежавших андроидов модели Nexus-6 , в то время как второстепенный сюжет повествует о Джоне Исидоре, человеке с низким IQ, который помогает беглым андроидам.
Книга послужила основой для фильма «Бегущий по лезвию» 1982 года , и, хотя некоторые аспекты романа были изменены, многие элементы и темы из него были использованы в сиквеле фильма 2017 года «Бегущий по лезвию 2049» .
После разрушительной мировой войны в недалеком будущем радиоактивно загрязненная атмосфера Земли заставляет Организацию Объединенных Наций поощрять массовую эмиграцию в колонии за пределами планеты, чтобы сохранить генетическую целостность человечества. Переезд с Земли сопровождается стимулом в виде бесплатных персональных андроидов : роботов-слуг, идентичных людям. Этих андроидов почти невозможно отличить от людей, и только два метода могут окончательно определить, является ли кто-то андроидом: посмертный анализ костного мозга и тест Фойгта-Кампфа, машина, которая измеряет биологическую и эмоциональную реакцию подозреваемого андроида на этические вопросы, чтобы определить, чувствуют ли они сочувствие (на что андроиды не способны). Ассоциация Розена производит андроидов в колонии на Марсе, но некоторые андроиды восстают, убивают своих хозяев и сбегают на Землю, где они надеются остаться незамеченными. Американские и советские полицейские управления остаются бдительными и держат на дежурстве офицеров-охотников за головами за андроидами.
На Земле владение настоящими животными стало модным символом статуса , как из-за того, что массовые вымирания сделали живых животных редкими и дорогими, так и из-за сопутствующего культурного толчка к большей эмпатии. Бедные люди могут позволить себе только реалистичные электрические роботизированные имитации живых животных, часто идя на большие меры, чтобы скрыть от своих соседей ложную природу животного. Большая часть мира соблюдает новую технологическую религию под названием Мерсеризм, которая использует «коробки эмпатии», чтобы одновременно связывать пользователей с виртуальной реальностью коллективного страдания, сосредоточенного на мученике Уилбуре Мерсере, который вечно взбирается на холм , пока его забрасывают камнями. Приобретение высокостатусных домашних животных и присоединение к коробкам эмпатии, по-видимому, являются единственными двумя способами, которыми персонажи в этой истории стремятся к экзистенциальному удовлетворению.
Рик Декард, охотник за головами из полицейского управления Сан-Франциско, получает задание «убить» (отстранить) шесть андроидов новой модели Nexus-6, которые недавно сбежали с Марса и отправились на Землю. Декард надеется, что эта миссия принесет ему достаточно денег, чтобы купить живое животное, чтобы заменить его одинокую электроовцу и утешить его подавленную жену Иран. Поскольку неизвестно, эффективен ли тест Фойгта-Кампфа на андроидах модели Nexus-6, Декард посещает штаб-квартиру Ассоциации Розена в Сиэтле, чтобы подтвердить точность теста. Первоначально тест, по-видимому, дает ложный положительный результат на его хозяина в Сиэтле, Рэйчел Розен, что означает, что полиция потенциально казнила людей. Ассоциация Розена пытается использовать эту информацию, чтобы шантажировать Декарда и заставить его прекратить дело, но Декард повторно тестирует Рэйчел и определяет, что Рэйчел действительно является андроидом Nexus-6, в чем она в конечном итоге признается. Вооружившись знанием того, что тест все еще эффективен, Декард возвращается в Калифорнию, чтобы начать охоту на группу сбежавших андроидов.
Декард встречает советского полицейского, который оказывается одним из замаскированных ренегатов Нексуса-6. Декард убивает андроида, затем отправляется убивать свою следующую цель, андроида, живущего под видом оперной певицы. Встретив ее за кулисами, Декард пытается провести тест Фойгта-Кампфа, но она вызывает полицию. Не узнав в Декарде охотника за головами, копы арестовывают и задерживают его в полицейском участке, о котором он никогда не слышал, заполненном офицерами, которых он, к своему удивлению, никогда не встречал. Чиновник по имени Гарланд обвиняет Декарда в том, что он андроид с имплантированными воспоминаниями. Однако после того, как тест окончательно доказывает, что работа Декарда является законной, Гарланд направляет пистолет на Декарда и показывает, что вся станция - мошенничество, утверждая, что и он, и Фил Реш, местный охотник за головами станции, являются андроидами, которые используют прикрытие поддельной полиции, чтобы избежать обнаружения. Реш, не зная об откровении Гарланда, стреляет Гарланду в голову, убегая с Декардом обратно к оперной певице, которую Реш хладнокровно убивает, когда она намекает, что он может быть андроидом. Отчаянно желая узнать правду, Реш просит Декарда провести тест на эмпатию. Тест показывает, что у Реша есть социопатические наклонности, но подтверждает, что он человек. Затем Декард проверяет себя, подтверждая, что он человек, но имеет чувство эмпатии к определенным андроидам.
Убив трех андроидов за день, Декард теперь может купить своей жене Иран настоящую нубийскую козу на свои комиссионные. Позже его руководитель настаивает, чтобы он посетил заброшенный жилой дом, где, как предполагается, скрываются трое оставшихся беглецов-андроидов. Испытывая видение пророка Мерсера, говорящего ему продолжать, несмотря на аморальность миссии, Декард снова обращается к Рэйчел Розен, так как ее знания психологии андроидов могут помочь его расследованию. Рэйчел отказывается помогать, но неохотно соглашается встретиться с Декардом в отеле в обмен на то, что он откажется от дела. В отеле она рассказывает, что один из беглых андроидов той же модели, что и она, а это значит, что ему придется убить андроида, который похож на нее. Несмотря на первоначальные сомнения относительно Рэйчел, она и Декард в конечном итоге занимаются сексом, после чего признаются друг другу в любви. Рэйчел рассказывает, что спала со многими охотниками за головами, будучи запрограммированной на это, чтобы отговорить их от своих миссий. Декард угрожает убить ее, но в конечном итоге сдерживается и уходит в заброшенный жилой дом.
Трое оставшихся беглецов-андроидов планируют перехитрить Декарда. Единственный другой житель здания, Джон Р. Исидор, радиоактивно поврежденный и интеллектуально ниже среднего человек, пытается подружиться с ними. Он шокирован, когда они бессердечно пытают и калечат редкого паука, которого он обнаруживает. Они все смотрят телевизионную программу, которая представляет неопровержимые доказательства того, что вся теология мерсеризма является мистификацией. Декард входит в здание, испытывая странные, сверхъестественные предчувствия Мерсера, сообщающего ему о засаде. Когда андроиды нападают на него первыми, Декард юридически оправдан, чтобы убить всех троих, не тестируя их заранее. Исидор опустошен, и Декард вознагражден за рекордное количество убийств Нексус-6 за день. Вернувшись домой, Декард находит Ирана скорбящим, потому что, пока он был в отъезде, Рэйчел зашла к ним в квартиру и убила их козу.
Декард отправляется в необитаемый, стертый с лица земли район Орегона , чтобы поразмыслить. Он взбирается на холм и попадает под падающие камни, понимая, что это опыт, жутко похожий на мученичество Мерсера. Он натыкается на жабу ( животное, которое считалось вымершим), но, когда он возвращается домой с ней, он падает духом, когда Иран обнаруживает, что это всего лишь робот. Когда он ложится спать, она готовится в любом случае заботиться об электрической жабе.
Дик намеренно имитирует стиль повествования в стиле нуар , хладнокровный следователь, хладнокровно разбирающийся с жестоким миром, полным коррупции и глупости. [1] Другим влиянием на Дика был писатель Теодор Стерджен , автор «Больше, чем человек» , сюрреалистической истории о человечестве, разделенном на разные уровни, один из которых контролирует другой с помощью телепатических средств. Через несколько лет после публикации « Мечтают ли андроиды об электроовцах? » автор говорил об одушевленных созданиях человека в знаменитой речи 1972 года: « Андроид и человек »:
Наша окружающая среда – и я имею в виду наш рукотворный мир машин, искусственных конструкций, компьютеров, электронных систем, взаимосвязанных гомеостатических компонентов – все это на самом деле начинает все больше и больше обладать тем, чего, как опасаются серьезные психологи, примитив видит в своей среде: анимацией. В самом реальном смысле наша среда становится живой или, по крайней мере, квазиживой, и способами, специфически и фундаментально аналогичными нам самим... Вместо того, чтобы узнавать о себе, изучая наши конструкции, возможно, нам следует попытаться понять, что делают наши конструкции, заглянув в то, что делаем мы сами [2]
В романе антагонисты-андроиды действительно более человечны, чем главный герой-человек, намеренно. Они являются зеркалом, подставленным под человеческое действие, в противопоставление культуре, теряющей свою собственную человечность. [3]
Мечтают ли андроиды об электроовцах? повлиял на поколения писателей-фантастов, став основополагающим документом новой волны научно-фантастического движения, а также базовой моделью для его наследников киберпанка . Он повлиял на другие жанры, такие как научно-фантастический метал от таких исполнителей, как Роб Зомби и Powerman 5000 .
Хэмптон Фанчер и Дэвид Пиплз написали свободную кинематографическую адаптацию, которая стала фильмом «Бегущий по лезвию» , выпущенным в 1982 году, с несколькими персонажами романа. Режиссером фильма стал Ридли Скотт . После международного успеха фильма название «Бегущий по лезвию» было принято для некоторых более поздних изданий романа, хотя сам термин не использовался в оригинале. [4] Этот фильм привел к сиквелу в 2017 году под названием «Бегущий по лезвию 2049», который сохраняет многие темы романа.
В рамках своей серии антиутопий Dangerous Visions в 2014 году BBC Radio 4 транслировало двухсерийную адаптацию романа. Она была спродюсирована и срежиссирована Сашей Евтушенко по адаптации Джонатана Холлоуэя . В главных ролях Джеймс Пьюрфой в роли Рика Декарда и Джессика Рейн в роли Рэйчел Розен. [5] Эпизоды изначально транслировались в воскресенье 15 июня и 22 июня 2014 года.
Роман был выпущен в виде аудиокниги по крайней мере дважды. Версия была выпущена в 1994 году с участием Мэтью Модина и Калисты Флокхарт .
Новая версия аудиокниги была выпущена в 2007 году компанией Random House Audio одновременно с выходом Blade Runner: The Final Cut . Эта версия, прочитанная Скоттом Бриком , не является сокращенной и длится около 9,5 часов на восьми CD. Эта версия является привязкой , использующей постер фильма Blade Runner: The Final Cut и название Blade Runner . [6]
Сценическая адаптация книги, написанная Эдвардом Эйнхорном , шла с 18 ноября по 10 декабря 2010 года в 3LD Art & Technology Center в Нью-Йорке [7] и состоялась ее премьера на Западном побережье 13 сентября 2013 года, она шла до 10 октября в Sacred Fools Theater Company в Лос-Анджелесе. [8]
BOOM! Studios опубликовала ограниченную серию комиксов из 24 выпусков , основанную на романе «Мечтают ли андроиды об электроовцах?», содержащую полный текст романа и проиллюстрированную художником Тони Паркером. [9] Комикс получил номинацию на премию Айснера в категории «Лучшая новая серия» 2010 года . [10] В мае 2010 года BOOM! Studios начала публиковать приквел из восьми выпусков с подзаголовком « Пыль к пыли» , написанный Крисом Роберсоном и нарисованный Робертом Адлером. [11] История происходит сразу после окончания Второй мировой войны. [12]
Опубликованы три романа, задуманные как продолжение романов « Мечтают ли андроиды об электроовцах?» и «Бегущий по лезвию» :
Эти официальные и авторизованные продолжения были написаны другом Дика К. У. Джетером . [13] Они продолжают историю Рика Декарда и пытаются примирить многие различия между романом и фильмом 1982 года.
Критический прием романа Мечтают ли андроиды об электроовцах? был омрачен популярностью его экранизации 1982 года «Бегущий по лезвию» . Из тех критиков, которые фокусируются на романе, несколько встраивают его преимущественно в историю творчества Филипа К. Дика . В частности, в этой связи цитируется речь Дика 1972 года «Человек и андроид». Джилл Гальван [14] обращает внимание на соответствие между изображением Диком антиутопической , загрязненной, созданной человеком обстановки повествования и описанием, которое Дик дает в своей речи все более искусственной и потенциально разумной или «квазиживой» среды своего настоящего. Подводя итог основному моменту речи Дика, Гальван утверждает: «[о]тлько осознав, как [технология] вторглась в наше понимание «жизни», мы можем прийти к полному согласию с технологиями, которые мы создали» (414). Как « воспитательный роман кибернетического века», утверждает Гальван, « Мечтают ли андроиды об электроовцах?» следует за постепенным принятием одной личностью новой реальности. Кристофер Палмер [15] подчеркивает речь Дика, чтобы привлечь внимание к все более опасному риску превращения людей в «механических». [ 16] «Андроиды угрожают сокращением того, что делает жизнь ценной, но при этом обещают расширение или переосмысление ее, как и инопланетяне и боги». [16] Грегг Рикман [17] цитирует другой, более ранний и менее известный роман Дика, который также имеет дело с андроидами, «Мы можем построить вас », утверждая, что «Мечтают ли андроиды об электроовцах?» можно читать как продолжение.
Отступая от тенденции большинства критиков рассматривать роман в связи с другими текстами Дика, Клаус Бенеш [18] исследовал «Мечтают ли андроиды об электроовцах?» в первую очередь в связи с эссе Жака Лакана о зеркальной сцене . Там Лакан утверждает, что формирование и успокоение себя зависит от построения Другого посредством образов, начиная с двойника, видимого в зеркале. Андроиды, утверждает Бенеш, выполняют функцию удвоения, похожую на зеркальное отражение себя, но они делают это в социальном, а не индивидуальном масштабе. Следовательно, человеческая тревога по поводу андроидов выражает неуверенность в отношении человеческой идентичности и общества. Бенеш опирается на акцент Кэтлин Вудворд [19] на теле, чтобы проиллюстрировать форму человеческой тревоги по поводу Другого -андроида . Вудворд утверждает, что споры о различиях между человеком и машиной обычно не признают присутствия тела. «Если машины неизменно создаются как технологические протезы, призванные усиливать физические способности тела, то, согласно этой логике, они также создаются для того, чтобы превзойти, превзойти человека в сфере физичности в целом» [20] .
Шерил Винт подчеркивает важность животных для исследования романом отчуждения людей от их подлинного бытия. Борясь со своей ролью охотника за головами, который якобы защищает общество от тех, у кого нет сочувствия, Декард приходит к пониманию искусственности различий, которые использовались в американской культуре для исключения животных и «одушевленных» людей из этических соображений. «Центральная роль животных в « Мечтают ли андроиды об электроовцах?» и поднимаемые ими вопросы бытия видов показывают необходимость борьбы за другой способ существования в мире. Этот способ противостоит коммерциализации в наших отношениях друг с другом и с природой, чтобы создать лучшее будущее, в котором люди могли бы снова стать полностью людьми, восстановив наши социальные отношения с животными и природой». [21]
