Многие взгляды поддерживаются или были выражены религиозными организациями в отношении однополых браков . Аргументы как в пользу, так и против однополых браков часто приводятся на религиозных основаниях и/или формулируются в терминах религиозной доктрины. Хотя многие мировые религии выступают против однополых браков, число религиозных конфессий, которые заключают однополые браки, растет с 2010 года. Религиозные взгляды на однополые браки тесно связаны с религиозными взглядами на гомосексуализм .
Из-за неоднозначного языка гомосексуальности в буддийских учениях не было выдвинуто официальной позиции по вопросу брака между представителями одного пола. Официальной буддийской позиции по вопросу однополых браков не существует. [1]
В 1997 году Далай-лама сказал: «Мы должны проводить различие между верующими и неверующими, [...] С буддийской точки зрения, половые отношения между мужчинами и между женщинами обычно считаются сексуальным проступком. [...] С точки зрения общества, взаимоприемлемые гомосексуальные отношения могут быть взаимовыгодными, приятными и безвредными». [2]
11 октября 1995 года некоторые религиозные лидеры дали показания Комиссии по сексуальной ориентации и законодательству в поддержку однополых браков. Роберт Эйткен , соучредитель и учитель Гонолулуской алмазной сангхи, дзен-буддийского общества, основанного в 1959 году, с центрами в Маноа и Палоло, дал письменные показания по вопросу однополых браков. Эйткен объясняет, что, применяя Четыре благородные обители (любящую доброту, сострадание, радость от достижения других и равностность) к вопросу однополых браков, он находит сострадание к гей- или лесбийской паре, которая хочет подтвердить свою любовь в законном браке. Эйткен цитирует предписание о сексе, которое дзен-буддисты унаследовали от более ранних классических буддийских учений.
Это одно из шестнадцати предписаний, принятых всеми монахами, монахинями и серьезно преданными мирянами дзен-буддизма. Он понимает это как то, что эгоцентричное сексуальное поведение неуместно, и он клянется избегать его. Он считает, что эгоцентричный секс — это эксплуататорский секс, секс без согласия, секс, который вредит другим. Он нездоров и разрушителен как в гетеросексуальном, так и в гомосексуальном контексте. Он продолжает объяснять, что Бюро законодательных справок составило внушительный список прав, которые предоставляются супружеским парам на Гавайях, но в которых отказывают парам, являющимся геями и лесбиянками. [ требуется ссылка ]
В 2021 году он утверждал, что союзы геев и лесбиянок были бы «еще более урегулированы», если бы они были признаны с основными супружескими правами. Эйткен говорит: «Давняя несправедливость была бы исправлена, и все сообщество геев и лесбиянок почувствовало бы себя более принятым. Это стабилизировало бы значительную часть нашего общества, и мы все смогли бы лучше признавать наше разнообразие. Я призываю вас сообщить законодательному собранию и народу Гавайев, что легализация браков геев и лесбиянок будет гуманной и будет соответствовать вечным принципам порядочности и взаимного поощрения». [3]
Поддержка и подтверждение права на брак для однополых пар обычно исходит от определенных христианских конфессий, которые считаются теологически либеральными. Некоторые примеры религиозных организаций, выражающих свою поддержку однополым бракам, включают:
Metropolitan Community Church , United Church of Christ , [4] United Church of Canada , Christian Church (Disciples of Christ) , [5] Episcopal Church of the United States , Anglican Church of Canada , Evangelical Lutheran Church In America , Evangelical Lutheran Church in Canada , Church of Denmark (включая Church of Greenland ), Church of Sweden , Church of Norway , Protestant Church in Netherlands , United Protestant Church of France , United Protestant Church in Belgium , Icelandic Church , Swiss Reformed Church , [6] Protestant Church in Hesse and Nassau , Evangelical Church of Hesse Electorate-Waldeck , Evangelical Church in Berlin, Brandenburg and Silesian Upper Luzit , Evangelical Church in Rhineland , Protestant Church in Baden , Evangelical Lutheran Church in Northern Germany , Evangelical-Luteran Church of Hanover , Евангелическо-лютеранская церковь в Ольденбурге , Евангелическая церковь Пфальца , Церковь Липпе , Евангелическая церковь Вестфалии , Пресвитерианская церковь (США) , Методистская церковь Великобритании , [7] Шотландская епископальная церковь , квакеры , либеральная Старокатолическая церковь и Унитарианская универсалистская церковь. [8] [9] Существуют также прогрессивные общины и организации в основных христианских конфессиях, которые пока официально не высказались в поддержку однополых браков, но сами высказались в поддержку прав однополых браков в церкви и через государство. [10]
Некоторые исследователи Библии, придерживающиеся более теологически либерального христианского взгляда на однополые браки, такие как представители Metropolitan Community Church, утверждают, что слово «гомосексуалист», встречающееся во многих современных версиях Библии, является интерполяцией и не встречается в оригинальных библейских текстах. [11] Этот аргумент из Священного Писания гласит, что, поскольку оригинальные авторы Библии никогда не упоминают «гомосексуалистов» или преданные христианские гомосексуальные пары, не может существовать библейского запрета на права брака для них. [12] Согласно MCC, библейские тексты, интерпретируемые некоторыми как ссылки на гомосексуализм, относятся только к конкретным половым актам и идолопоклонническому поклонению, которые не имеют отношения к современным однополым отношениям. [13] Христиане , которые поддерживают религиозное и юридическое признание однополых браков, могут основывать свою веру в однополые браки на представлении о том, что брак как институт и структура семьи являются библейским моральным императивом, который должен соблюдаться всеми парами, как гетеросексуальными, так и гомосексуальными. Поддержка однополых браков отражает их христианскую приверженность равенству и достоинству всех людей. [14] [15] [16] По словам теолога из Объединенной церкви Канады, «сексуальная ориентация человека, будь то гетеросексуальная, бисексуальная или гомосексуальная, является даром от Бога». [17]
Некоторые однополые супружеские пары бросили вызов религиозным организациям, которые лишают их доступа к общественным объектам, поддерживаемым этими организациями, таким как школы, медицинские центры, агентства социального обслуживания, летние лагеря, приюты для бездомных, дома престарелых, детские дома, дома отдыха, общественные центры и спортивные программы. [19] Противники однополых браков выразили обеспокоенность тем, что это ограничивает их религиозные свободы. [20] Например, консерваторы обеспокоены тем, что христианский колледж рискует своим статусом безналогового образования, отказываясь принимать законно состоящую в браке гомосексуальную пару в общежитие для состоящих в браке студентов. [21] Некоторые юридические аналитики предполагают, что неспособность отразить права геев в своих организациях может стоить некоторым религиозным группам их статуса безналогового образования. [22]
Религиозные аргументы за и против права на брак для однополых пар не всегда равномерно распределены между теологически консервативными религиозными группами и либеральными группами. В то время как самоидентифицированные теологические либеральные организации, такие как Религиозное общество друзей (квакеры), поддерживают однополые браки, другие более консервативные и/или ортодоксальные организации, включая некоторые церкви меннонитов , Церковь братьев , Старую католическую церковь [23] и Церковь Швеции [24], также поддерживают право на брак для геев и лесбиянок. [25]
Епископальная церковь (по состоянию на 2015 год: 7 115 открытых приходов и миссий; 2 009 084 активных крещеных членов [26] ) на своем Генеральном съезде 2009 года заявила, что: «епископы, особенно в епархиях в пределах гражданских юрисдикций, где однополые браки, гражданские союзы или домашние партнерства являются законными, могут оказывать щедрую пастырскую помощь для удовлетворения потребностей членов этой Церкви». [27] 9 июля 2012 года Епископальная церковь приняла резолюцию, которая должна была быть вынесена на голосование позже, чтобы утвердить официальную литургию для благословения однополых союзов. Эта литургия, называемая « Свидетельствование и благословение пожизненного завета », позволила бы священникам даровать церковное благословение однополым парам; священники могли бы отказаться проводить бракосочетания, а епископы могли бы запретить однополые браки в своей епархии. Отказ не будет налагать штрафных санкций, но священник или епархия должны будут направить однополые пары, которым они откажут, в другую церковь или к священнику, готовому провести церемонию. [28] Резолюция была утверждена 9 июля 2015 года (три года спустя) 129 голосами «за» и 26 «против» (при 5 воздержавшихся). [29]
Церковь Metropolitan Community Church (43 000 членов) видит свою миссию как в социальной, так и в духовной сфере, отстаивая права меньшинств, особенно лесбиянок, геев, бисексуалов и трансгендеров. MCC была ведущей силой в развитии квир-теологии . [30] Таким образом, MCC известна тем, что публично поддерживала однополые браки еще в 1960-х годах. В частности, в 1970 году основатель церкви Трой Перри подал первый иск в США, добиваясь юридического признания однополых браков. Перри проиграл этот иск, но начал дебаты об однополых браках в США. Сегодня общины MCC по всему миру ежегодно проводят более 6000 церемоний однополых браков. [31]
Постоянная судебная комиссия Генеральной ассамблеи пресвитерианской церкви США в 2006 году постановила, что однополые церемонии не запрещены, если только они не считаются тем же самым, что и брачные церемонии. [32] Дебаты по этому вопросу внутри церкви развивались на протяжении многих лет. В 2000 году Генеральная ассамблея одобрила формулировку церковной конституции, в которой говорилось, что церковное учение заключается в том, что люди должны «жить либо в верности в завете брака между мужчиной и женщиной, либо в целомудрии в безбрачии», и запретила церковным должностным лицам и имуществу использоваться для благословения или одобрения любой другой формы отношений верности, но ратификация этой формулировки так и не была получена пресвитериями. К 2014 году Генеральная ассамблея приняла Официальное толкование, разрешающее пасторам подписывать свидетельства о браке для однополых пар, если это разрешено гражданским законодательством в штатах, где была основана их церковь, что вступило в силу немедленно. [33]
17 марта 2015 года большинством пресвитерий была ратифицирована поправка к конституции, принятая той же Генеральной Ассамблеей 2014 года, которая расширила определение брака в Справочнике по богослужению с брака только между «мужчиной и женщиной» до «двумя людьми, традиционно мужчиной и женщиной», тем самым официально санкционировав, хотя и не сделав это обязательным, возможность пастора любой общины председательствовать на церемониях бракосочетания однополых пар и благословлять их. [34]
Генеральный синод Объединенной церкви Христа (998 906 членов) принял резолюцию, подтверждающую «равные права на брак для всех людей независимо от пола» в 2005 году. Церковь разрешает, но не требует от пасторов проводить однополые браки. [35]
Объединенная церковь Канады (600 000 членов) принимала активное участие в кампании, которая привела к юридическому признанию однополых браков в Канаде. Объединенная церковь теперь позволяет отдельным общинам решать, заключать ли эти браки. [36] Аналогично, в протестантской церкви Нидерландов, где однополые браки легализованы с 2001 года, отдельные общины решают, заключать ли их. [37]
Некоторые христиане поддерживают религиозное и юридическое признание однополых браков, основанное на моральном обязательстве равенства или вере в то, что «сексуальная ориентация человека, будь то гетеросексуальная, бисексуальная или гомосексуальная, является даром от Бога», как это подтвердил 37-й Генеральный собор Объединенной церкви Канады. [17]
Даже в Римско-католической церкви можно найти несколько групп, которые поддерживают однополые браки. Например, в то время как Ватикан и большая часть римско-католической иерархии выступают против однополых браков, есть несколько католических теологов, которые поддерживают однополые браки. [38]
Согласно Дэниелу А. Хельминиаку , [39] Библию можно толковать буквально или в историко-культурном контексте. При буквальном прочтении Библию можно читать как осуждающую гомосексуализм ( и, в более широком смысле, однополые браки). [40] Прочитанная в культурном контексте, Библия «не обращалась к нашим текущим вопросам сексуальной этики и не осуждает однополый секс [или однополые браки], как мы понимаем это сегодня». [40] Хельминиак утверждает, что библейские отрывки, которые, как утверждается, выступают против гомосексуализма (и однополых браков), на самом деле ничего не говорят против однополых и лесбийских сексуальных отношений или идентичности. «Грехом Содома была негостеприимность, а не гомосексуализм. Иуда осуждает секс с ангелами , а не секс между двумя мужчинами. Ни один текст Библии не упоминает бесспорно лесбийский секс. [...] не следует никакого обоснованного вывода о гомосексуализме. Библейские персонажи [...] вполне могли быть вовлечены в гомогенитальные отношения, рассматриваемые как часть Божьего плана. И сам Иисус вообще ничего не говорил о гомосексуализме, даже когда лицом к лицу с мужчиной в гомосексуальных отношениях». [40] Утверждалось, что Библия была написана для мира, отличного от нашего, [41] [42] и что моногамия , например, стала нормой в христианском мире только за последние 150 лет или около того. [43] Лиза Миллер также выступает за выход за рамки буквализма . Однако Миллер утверждает, что Библия поддерживает идею моногамных отношений, включая однополые браки. [44] Робин Кар утверждает, что однополые браки отчасти являются результатом определенных религиозных и духовных изменений в иудео-христианском обществе, которые привели к бракам по любви на Западе. [45] Таким образом, теперь у христиан есть религиозные причины поддерживать «преобразовательные» браки для всех людей и отказаться от предположения, что однополые браки отражают наступающий секуляризм. [45]
На Генеральной ассамблее унитарианских универсалистов США 1996 года делегаты подавляющим большинством голосов проголосовали за проведение церемоний однополых браков, и с тех пор церковь проводит свадьбы с разрешения государства и без него. [46] [47] Аналогичным образом канадские унитарианские универсалистские общины проводят однополые браки, а Канадский унитарианский совет, их национальная организация, поддерживает эту работу через свою программу мирского капелланства. [48] Также британская унитарианская церковь находится в авангарде кампании за однополые браки. [49]
В индуизме существуют как консервативные, так и либеральные взгляды на гомосексуализм и однополые браки , как и во многих других религиях. Либеральный взгляд представлен математиком Шакунталой Деви в ее книге 1977 года « Мир гомосексуалистов» , в которой она взяла интервью у Шринивасы Рагхавачариара, главного священника храма Шрирангам. Он сказал, что однополые любовники, должно быть, были кросс-полыми любовниками в прошлой жизни. Пол может меняться, но душа сохраняет свои привязанности, поэтому любовь влечет эти души друг к другу. [50] В 2002 году академик Рут Ванита взял интервью у священника-шиваита, который провел бракосочетание двух женщин; изучив индуистские писания, он пришел к выводу: «Брак — это союз духов, и дух не является ни мужским, ни женским» (стр. 147). [51]
Как отмечает Амара Дас Вильгельм, преданный Кришны и основатель GALVA, в своей книге « Трития-Пракрити: люди третьего пола» , «несколько авторитетов Гаудия-вайшнава подчеркивают, что, поскольку каждый человек проходит через различные формы, полы и виды в серии жизней, мы не должны судить друг друга по материальному телу, но рассматривать всех одинаково на духовном уровне и быть сострадательными, как Бог». [52]
По словам Рут Ваниты, «индийские газеты за последние 25 лет сообщили о нескольких однополых свадьбах и однополых совместных самоубийствах, в основном, со стороны индуистских женских пар в небольших городах, не связанных с каким-либо гей-движением. Несколько свадеб были проведены по индуистским обрядам при некоторой поддержке семьи, в то время как самоубийства были результатом того, что семьи насильно разлучали любовников». По словам Ваниты, феномен возросшей видимости однополых браков «...предполагает широкий спектр индуистских взглядов на гомосексуализм сегодня. Тысячелетние дебаты в индуистском обществе, несколько подавленные в колониальный период, возродились. В 2004 году репортер Hinduism Today Раджив Малик спросил нескольких индуистских свами (учителей) об их мнении об однополых браках. [53] Свами высказали ряд мнений, как положительных, так и отрицательных. Они чувствовали себя свободными расходиться во мнениях; это свидетельствует об оживленности дебатов, ставших возможными благодаря тому факту, что в индуизме нет единой иерархии или лидера. Как заметил Махант Рам Пури: «У нас нет свода правил в индуизме. У нас есть сто миллионов авторитетов». [54]
Однополые браки недопустимы в исламском учении.
В Албании , Тунисе и Турции велись дискуссии о легализации однополых браков, но безуспешно (одной из причин было то, что подавляющее большинство людей в этих странах, а также почти все политические партии выступают против однополых браков [ необходима ссылка ] ). [55] [56]
Во Франции 18 февраля 2012 года был зарегистрирован исламский однополый брак. [57] В Париже в ноябре 2012 года комната в буддийском молитвенном зале использовалась геями-мусульманами и была названа «мечетью, дружелюбной к геям» [58] , а французский исламский веб-сайт [59] поддерживает религиозные однополые браки.
По данным опроса, проведенного Институтом исследований общественной религии в его «Атласе американских ценностей 2017 года», по состоянию на 2017 год большинство американских мусульман (51 процент) поддерживают однополые браки. [60]
Первый американский мусульманин в Конгрессе США, Кит Эллисон (демократ от Миннесоты) заявил в 2010 году, что любая дискриминация в отношении ЛГБТ- сообщества неправомерна. [61] Он также выразил поддержку однополым бракам, заявив: [62]
«Я считаю, что право вступать в брак с тем, с кем вам нравится, настолько фундаментально, что оно не должно зависеть от народного одобрения, как и мы не должны голосовать за то, разрешать ли чернокожим сидеть в передней части автобуса».
Члены консервативного иудаизма [63] и реформистского иудаизма [64] поддерживают браки для однополых пар. Еврейская реконструкционистская федерация оставляет выбор за отдельными раввинами. [65]
Религии коренных американцев традиционно принимали однополые браки. [ необходима ссылка ] Это часто принимало форму идентичности «Двух душ» , в которой коренные народы Америки исполняли одну из многих смешанных гендерных ролей . [66]
Неоязычники в целом приветствуют представителей ЛГБТ , а некоторые течения празднуют однополые отношения. Наибольшая поддержка наблюдается в нео-друидизме , викке и асатру . [67] [68] Некоторые группы виккан проводят обряды рукопожатия и помолвки. [69]
Многие сторонники однополых браков утверждают [70] [71] , что, определяя институт брака как союз между одним мужчиной и одной женщиной, государство автоматически попирает конституционные права на свободу вероисповедания. Они утверждают, что только потому, что большинство религиозных организаций считают, что государство не должно разрешать однополые браки, это не делает обязанностью государства соблюдать их мнение по этому вопросу. [72]
Первая поправка к Конституции США , которая является частью Билля о правах США , прямо запрещает принятие законов, «относящихся к установлению религии» и запрещающих свободное исповедание религии. [73] [74] Таким образом, согласно этому аргументу, государство не имеет полномочий определять брак как союз между мужчиной и женщиной, поскольку существуют различные религии, которые считают, что однополые браки морально эквивалентны гетеросексуальным бракам. [70] [71]
Американцы, объединенные за разделение церкви и государства, явно выражают обеспокоенность тем, что законы о браках только для гетеросексуалов навязывают определенную религиозную доктрину в качестве государственной политики. По их словам, «поправка о браке в Конституции [вызывает] важные проблемы в отношениях между церковью и государством и религиозной свободой». [75]
Большое количество христианских групп открыто и политически активно выступали против законов об однополых браках в Соединенных Штатах. Однако исследование, проведенное в 2020 году Институтом исследований общественной религии, показало, что большинство американцев в основных религиозных конфессиях поддерживают однополые браки, и, по оценкам, 70% всех взрослых в США делают то же самое. [76] Сторонники римско-католической церкви моногамных гетеросексуальных браков утверждают, что однополые отношения не могут считаться браками, поскольку брак по определению обязательно подразумевает объединение двух представителей противоположного пола. [77] [78] Другие религиозные аргументы в пользу определения брака с точки зрения противоположного пола утверждают, что однополые отношения не следует признавать браками, поскольку однополая сексуальная активность противоречит воле Бога, [79] [80] [81] безнравственна [82] и подрывает творческий замысел Бога в отношении человеческой сексуальности. [83] Христианское противодействие однополым бракам также исходит из убеждения, что однополые браки нормализуют гомосексуальное поведение и будут поощрять его, [84] вместо того, чтобы поощрять сопротивление однополому влечению . [83]
К христианским конфессиям и группам, которые открыто и активно выступали против однополых браков, относятся:
Ассамблеи Бога (66,4 млн членов), [85] Церковь Бога во Христе (более 8 млн членов), [86] [87] Консервативная конгрегационалистская христианская конференция , [88] Сеть церквей Роуздейла , [89] Созыв англикан Северной Америки , Братья-гуттериты , [90] Братья во Христе , [91] Меннонитская церковь США , [92] Католическая церковь (1,2 млрд членов), Русская православная церковь (150 млн членов), [93] Церковь адвентистов седьмого дня (17 млн членов), [94] Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД), [95] Южная баптистская конвенция (15,7 млн членов), [96] и Международная объединенная пятидесятническая церковь (2 млн членов). В 2009 году группа христианских лидеров из разных конфессий выпустила Манхэттенскую декларацию , «влиятельное заявление, которое объединило евангелистов и католических лидеров в борьбе с абортами и однополыми браками»; по состоянию на ноябрь 2010 года Декларацию подписали более 475 000 человек. [97] [98] 29 августа 2017 года Совет по библейской мужественности и женственности опубликовал манифест о человеческой сексуальности, известный как «Нэшвиллское заявление». Заявление подписали 150 евангелических лидеров, и оно включает в себя 14 пунктов веры. [99] Среди прочего, в нем говорится: «Мы отрицаем, что Бог задумал брак как гомосексуальные, полигамные или полиаморные отношения». [100] [101]
Католическая церковь выступает с теологической точки зрения против признания однополых союзов. Согласно католической моральной доктрине, акты сексуальной близости допустимы только между мужчиной и женщиной в браке. Признание светским правительством любого другого союза в рамках определения «брака» будет, таким образом, отражать веру в моральную эквивалентность действий между мужем и женой и действий между двумя мужчинами или двумя женщинами; эта вера противоречит католическому доктринальному учению. [102]
Противники католической церкви также утверждают, что включение однополых союзов в определение брака также будет свидетельствовать об отказе от идеи о том, что в целом лучше всего, чтобы дети воспитывались их биологическими матерью и отцом, и что интересы общества в обеспечении благополучия детей являются единственным основанием для выдачи государством лицензии и участия в браке. [103]
Папа Иоанн Павел II , тогдашний глава Римско-католической церкви, критиковал однополые браки [104] , когда они были введены в Нидерландах в 2001 году. Его преемник Папа Бенедикт XVI продолжал выступать против этого института, считая его одной из «самых коварных и опасных угроз общему благу сегодня». [105] [106]
Греческая православная, Сербская православная и Русская православная церкви, а также остальные православные церкви разделяют ту же точку зрения. Все они считают однополые браки грехом. Они не принимают/не поддерживают гомосексуальные отношения или браки и считают их безнравственными и неуместными. Это заявление Греческой православной архиепископии Америки далее поясняет: «Позиция Православной церкви в отношении гомосексуальных актов была выражена синодальными собраниями, канонами и патристическими заявлениями с самых первых веков православной церковной жизни. В них Православная церковь безоговорочно осуждает все проявления личного сексуального опыта, которые противоречат определенной и неизменной функции, приписываемой сексу Божьим установлением и выраженной в опыте человека как закон природы. Православная церковь считает, что гомосексуальное поведение является грехом». [107]
В христианской традиции религиозные возражения против однополых браков часто основываются на Библии .
Некоторые религиозные аргументы против однополых браков основаны на библейских отрывках из Ветхого Завета, таких как Бытие 19:4-11, Левит 18:22 и Левит 20:13, [108] [109] [110] [111], в то время как другие основаны на библейских отрывках из Нового Завета, таких как Римлянам 1, 1 Коринфянам 6:8-10 и Иуды 1:7. [109] [111] Консервативные христиане отмечают, что книга Левит содержит запрет на сексуальные отношения между мужчинами. Хотя упомянутые выше библейские отрывки не определяют институт брака, Бытие 2:22-24 гласит следующее: «И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку. И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа. Посему оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей, и будут одна плоть». [112] Этот отрывок цитирует Иисус в Новом Завете Евангелие от Матфея . [113]
По словам преподобного Рика Уоррена , пастора консервативной евангельской христианской мегацеркви Сэддлбэк , гомосексуалисты — это люди, которые «думают, что они умнее Бога» и которые выбирают «не подчиняться Божьим сексуальным инструкциям». [114] С точки зрения Уоррена, брак — это таинство от Бога, которое объединяет мужчину и женщину. [114] Джеймс Добсон в книге «Брак под огнем » и в других работах утверждает, что легализация или пассивная терпимость к однополым бракам расширит определение семьи.
Движение экс-геев придерживается мнения, что 1 Коринфянам 6:9-11 предлагает верующим христианам свободу от греха гомосексуального поведения . [115] [116] Евангелический автор и консультант Джо Даллас отмечает, что библейские отрывки, касающиеся гомосексуального поведения, единогласно запрещают такое поведение. [117]
И Восточная Православная Церковь в Америке [118] , и Церковь Объединения выступают против однополых браков. [119]
Церковь СПД]] (17 миллионов членов), крупнейшая конфессия мормонизма , выступает против однополых браков, [95] и эта тема является одной из главных общественных проблем церкви с 1993 года. [120] : 1 Участие Церкви СПД в законодательстве об однополых браках включает в себя игру важных ролей в борьбе с легализацией однополых браков на Гавайях ( Поправка 2 ), Аляске ( Мера 2 ), Небраске ( Инициатива 416 ), Неваде ( Вопрос 2 ), Калифорнии ( Предложение 22 ) и Юте ( Поправка 3 ). [120] : 2, 65, 69, 71, 78, 85 Во время Предложения 8 члены церкви представляли от 80 до 90 процентов первых добровольцев, обращавшихся с петициями к избирателям, и 50 процентов фондов кампании в его поддержку. [121] Лидерам церкви запрещено использовать свою власть для заключения однополых браков, а церковная собственность не может быть использована для проведения однополых свадеб или приемов. [120] : 250 Опрос, проведенный в 2017 году Институтом общественных исследований религии, показал, что более половины (52%) молодых людей (18–29 лет) из числа Святых последних дней поддерживают однополые браки, в то время как менее трети (32%) старших членов церкви (65+) делают то же самое. [122] : 11 [123]
Свидетели Иеговы (8,2 млн членов) верят, что Бог осуждает сексуальную активность, которая не происходит между мужем и женой. Они учат, что хотя Библия осуждает гомосексуальные действия, она не оправдывает ненависть к гомосексуалистам или гомофобию. [124]
Объединенная методистская церковь не допускает однополых браков или рукоположения представителей ЛГБТ. 26 февраля 2019 года делегаты конференции проголосовали против предложения (449-374), которое позволило бы церквям устанавливать собственную политику в отношении ЛГБТ на местном уровне. Вместо этого, днем ранее, большинство делегатов указали, что они поддержат более строгий подход к существующей политике, включая поощрение инакомыслящих покинуть церковь. [125]
Иудаизм, как и христианство, отражает различные взгляды консервативных и либеральных приверженцев. Ортодоксальный иудаизм сохраняет традиционные еврейские запреты как на сексуальные акты, так и на браки между представителями одного пола. Ортодоксальный союз в Соединенных Штатах поддержал поправку к федеральной Конституции, запрещающую однополые браки. [126] [127] Однако важно отметить, что недавние исследования Ханы Этенгофф и Колетт Дайуте предполагают, что позитивное примирение между представителями сексуальных меньшинств и членами ортодоксальной еврейской семьи возможно (процесс, называемый теистической медиацией), [128] как с клинической поддержкой, так и без нее. [129]
Тайские буддисты Тхеравады (более 150 миллионов членов), будучи более консервативным крылом буддизма, меньше поддерживают права геев и браки. Вопросы прав человека получили мало внимания в странах Тхеравады, поскольку культура основана на вере в Закон Кармы, который более популярен среди тайских буддистов, чем философские и продвинутые священные учения в буддизме. Многие монастыри и монахи призывают своих мирян смотреть на мир через призму кармы, то есть каждый человек рождается, чтобы искупить свои грехи. Согласно их объяснениям, все гомосексуалисты и сексуальные извращенцы когда-то были нарушителями Третьего Завета (запрещающего сексуальное проступок) - по крайней мере, в своих прошлых жизнях, и они должны искупить свои прошлые грехи в своей настоящей жизни. Поэтому они заслуживают всего, что дает им общество. Эта система верований создает сильные консервативные ценности в культуре буддизма Тхеравады. По этим причинам маловероятно, что буддисты легко одобрят закон, разрешающий однополые браки. Активисты движения геев и лесбиянок в Таиланде, вероятно, не будут столь же успешны, как их коллеги в европейских странах или Канаде. [130] Однако важно отметить, что буддисты Тхеравады за пределами Юго-Восточной Азии, как правило, более благосклонны или нейтральны к однополым бракам и правам ЛГБТ в целом.
Консервативные ветви индуизма выступают против гомосексуализма и менее благосклонны к правам геев. В древнем индуистском тексте Манусмрити акт гомосексуализма описывается как нечистый и считается грехом. [131] Многие Дхармашастры описывают такие акты отношений с «третьим полом» (или хиджрой в современном термине) как безнравственные действия и считаются сексуальным проступком. [132]
Одним из источников противоречий является то, как однополые браки влияют на свободу вероисповедания . [133] Существует обеспокоенность тем, что религиозные общины могут не иметь законного права решать, какой тип брака заключать. [134] Некоторые однополые супружеские пары бросили вызов религиозным организациям, которые лишают их доступа к общественным объектам, поддерживаемым этими организациями, таким как школы, медицинские центры, агентства социального обслуживания, летние лагеря, приюты для бездомных, дома престарелых, детские дома, дома отдыха, общественные центры и спортивные программы. [19] Противники однополых браков выразили обеспокоенность тем, что это ограничивает их религиозные свободы. [20] Например, консерваторы обеспокоены тем, что христианский колледж рискует своим статусом безналогового учреждения, отказываясь принимать законно состоящую в браке гомосексуальную пару в общежитие для состоящих в браке студентов. [21] Некоторые юридические аналитики предполагают, что неспособность отразить права геев в своих организациях может стоить некоторым религиозным группам их статуса безналогового учреждения. [22] Кроме того, религиозные противники однополых браков выражают обеспокоенность по поводу нескольких конкретных случаев, в которых они утверждают, что религиозные свободы были ограничены из-за юридического признания однополых союзов, включая (a) инцидент в Канаде (где действует другой набор законов об однополых браках, чем в Соединенных Штатах), в котором рыцари Колумба были привлечены к ответственности за отказ разрешить проведение однополого свадебного приема на своей территории; [135] (b) отмену освобождения от налога на недвижимость для христианской организации в Нью-Джерси, которая не разрешила провести церемонию гражданского союза на своей территории; [136] (c) требования, чтобы судьи и мировые судьи проводили церемонии однополых браков; [137] и (d) принудительное закрытие католических агентств по усыновлению, которые отказывались размещать детей в домах состоящих в браке однополых партнеров. [138] [139]
Также существует обеспокоенность тем, что религиозные люди могут быть маргинализированы из-за своих убеждений о браке. [140] [141] Противники указывают на то, как обращались с Кэрри Прежан во время спора о Мисс США 2009. [ 142] Также существуют опасения по поводу насилия и запугивания в отношении религиозных людей. После голосования за то, чтобы сделать однополые браки незаконными в Калифорнии, сторонники однополых браков опубликовали имена доноров законопроекта и классифицировали их на основе религии, и многие религиозные символы стали мишенью. Старейшина Даллин Х. Оукс из Церкви Иисуса Христа Святых последних дней сравнил нападения на религиозных людей с запугиванием избирателей против чернокожих во время американского движения за гражданские права. [143] Некоторые правительства внесли специальные положения о религиозной защите в тексты законов об однополых браках. [144]
Американцы, объединившиеся за разделение церкви и государства, утверждают, что, определяя брак как институт противоположного пола, государство нарушает конституционное право на свободу вероисповедания. [70] [71] [72] С этой точки зрения, религиозные группы, желающие праздновать однополые браки, подвергаются дискриминации, когда политика правительства не позволяет их религиозным группам праздновать браки так, как они считают нужным.
Все началось в 1977 году с публикации книги женщины, которая больше известна как математик. Можно сказать, что «Мир гомосексуалистов» Шакунталы Деви положил начало социально-реформистской гомофильной индийской литературе на английском языке. Она завершила свою книгу призывом не только к декриминализации гомосексуализма в Индии, но и к его «полному и окончательному принятию» гетеросексуальным населением, чтобы индийские гомосексуалисты могли вести достойную и безопасную жизнь.