Озеро Мансаровар ( санскрит : मानसरोवर , латинизированное : Манасаровара ), также называемое Мапам Юмцо ( тибетский : མ་ཕམ་ གཡུ་མཚོ། , Уайли : ma pham g.yu mtsho ) , THL : ма пам ю цо ; китайский :瑪旁雍錯; пиньинь : Mώ páng yōng cuò ) локально, [а] — высокогорное пресноводное озеро , питаемое ледниками Кайлас [3] недалеко от горы Кайлас в уезде Буранг , префектура Нгари , Тибетский автономный район , Китай . Это исток реки Инд . Озеро вместе с горой Кайлас на севере являются священными местами четырех религий: индуизма , джайнизма , буддизма и бон . [3]
Санскритское слово « Мансаровар » (मानसरोवर) представляет собой комбинацию двух санскритских слов; « Манас » (मानस्) означает « ум (в самом широком смысле, применительно ко всем умственным способностям), интеллект, разум, понимание, восприятие, чувство, совесть » [4] , тогда как « саровара » (सरोवर) означает « озеро или большой пруд, достаточно глубокий для лотоса ». [5]
Он расположен примерно в 50 км к северо-западу от Непала , примерно в 100 км к востоку от Уттаракханда и в юго-западном регионе Тибета. Озеро расположено на высоте 4590 м (15 060 футов) над средним уровнем моря, что является относительно большой высотой для большого пресноводного озера на преимущественно соленом Тибетском нагорье , усеянном озерами . Зимой замерзает. По словам Брокмана, это одно из самых высоких пресноводных озер в Азии (самое высокое — озеро Тиличо в Непале на высоте 4919 м). [3]
Озеро Мансаровар имеет относительно круглую форму с окружностью 88 км (54,7 миль). Его глубина достигает максимум 90 м (300 футов) [ нужна ссылка ] , а площадь поверхности составляет 320 км 2 (123,6 квадратных миль). Он соединен с близлежащим озером Ракшастал естественным каналом Ганга Чху . Озеро Мансаровар находится недалеко от истока реки Сатледж , самого восточного крупного притока Инда . Рядом находятся истоки рек Брахмапутра , реки Инд и Карнали , важного притока Ганга . [ нужна цитата ]
Озеро Мансаровар впадает в озеро Ракшастал , бессточное озеро с соленой водой . Когда уровень озера Ракшастал сравнялся с уровнем озера Мансаровар, эти (очень узко) объединенные озера перелились в бассейн Сатледжа. [ нужна цитата ]
Озеро Мансаровар и гора Кайлас видны с перевала Лапча Ла, расположенного над долиной Лими в районе Хумла, Непал. [6] [7]
В мае 2020 года Индия открыла новую автомобильную дорогу длиной 80 км от Дхарчулы до перевала Липулех вдоль границы между Индией и Китаем в рамках геостратегического проекта дорог на границе между Индией и Китаем до Кайласа- Манасаровара в Тибете. [8]
Озеро Манасаровар находится недалеко от горы Кайлас и является неотъемлемой частью паломничества Кайлас-Манасаровар.
Об озере (или его местонахождении) нет упоминаний ни в ведической литературе, ни в древних санскритских и пракритских текстах. Хотя колониальная эпоха и современные тексты утверждают, что Манасаровар является одним из самых священных мест индийских религий, особенно индуизма, этот статус не встречается в ранних индийских текстах до текстов, написанных в 1-м тысячелетии нашей эры. [9] [10] Вместо этого в ранних буддийских, индуистских и джайнских текстах упоминаются мифическая гора Меру и озеро Манаса . Мифическое озеро Манаса описывается как созданное разумом Брахмы как любимое место обитания его вахана -хамсы . [11]
Хотя в древних санскритских текстах нет явного упоминания об этом озере или близлежащей горе, в гимне 2.15 Ригведы есть косвенное упоминание об этом регионе Тибета . Там говорится, что река Инд продолжает течь на север из-за силы Индры , что является географической реальностью только в Тибете. Это в контексте Химаванта (или Гималаев). По мнению Фрица Стаала , исследователя санскрита и вед , вполне вероятно, что некоторые древние ведические народы проследили путь реки Инд и видели долину возле горы Кайлас. Однако нет никаких упоминаний об этом озере или о том, что оно является тиртхой (местом паломничества). [10]
Как правило, основные исторические места паломничества, которые часто посещали буддисты, индуисты и джайны, вызывали обсуждение в соответствующих текстах, а также строительство инфраструктуры богатыми покровителями или королями. В индуизме это главы махатмьи в Пуранах , а инфраструктура включает храмы , дхармасалы , ашрамы и объекты паломничества. По крайней мере, до 1930-х годов в районе Кайлаш-Манасаровар не было никаких свидетельств существования подобных сооружений. [10]
.jpg/1280px-Lake_Manasarovar,_Tibet_map_in_French_and_Persian_detail_from_1784_Tiefenthaler_Map_of_the_Ganges_and_Ghaghara_Rivers,_India_(cropped).jpg)
Самые ранние поддающиеся проверке сообщения, подтверждающие, что это озеро привлекало паломников, принадлежат буддистам. По словам Лучано Петеча , тибетские записи подтверждают, что к концу XII века буддисты считали регион, ныне идентифицируемый как Кайласа и Манасаровар, своей священной географией, при этом имеется множество сообщений о буддийских монахах, медитирующих в пещере Го-зул на Кайласе и обходящих гору. .
По мнению Алекса Маккея, возможный синтез эзотерического буддизма и шиваизма в Непале , Тибете и восточном регионе Индии, возможно, расширился и привел Кайлаш и озеро Манасаровар в общую священную географию как для буддистов, так и для индуистов . Текст XIII века «Маханирвана Тантра» посвящает свою первую главу Кайласу и озеру Манасаровар как местам паломничества. Возможно, это было связано с повторным открытием его важности для крупных рек субконтинента. [12]
Между 1901 и 1905 годами южный Тибет стал стратегически важным для Британской империи . Чиновники колониальной эпохи решили поощрять и помогать религиозному паломничеству к этому озеру и Кайласу с такими комментариями, как « преданный станет пионером торговли». К 1907 году это место посещали около 150 паломников в год, что значительно больше, чем в 19 веке. К 1930 году число индийских паломников выросло до 730. Паломническая дорога и сооружения к этому озеру и Кайласу были построены индийцами в сотрудничестве с тибетскими монахами и чиновниками вдоль маршрута после 1930 года. [13]
Озеро Манасаровар и гора Кайлас считаются обителью Шивы. Считается, что именно здесь Шива укротил священную реку Ганг и послал ее питать плодородные долины под Гималаями . Иногда его путают с Меру . [3] Для кхасов, индуистских шаманов близлежащего региона Хумла (северо-запад Непала ), ритуальное омовение в озере Манасаровар является важным шагом в обретении шаманских способностей. [14]
Религия Бон также связана со святым местом священного божества Шанг Шунг Мери . Когда Тонпа Шенраб , основатель религии Бон, впервые посетил Тибет и искупался в озере.
Буддисты связывают озеро с материнским принципом, а Кайлас — с отцовским принципом. Здесь находится святилище Ямантака – одно из восьми божеств -хранителей , которое изображается в сексуальном объятии, чтобы объединить сострадание и мудрость . Традиционная прогулка вокруг горы длиной 32 мили, называемая кора , считается особенно священной прогулкой. [3] Согласно легенде, царица Майя купалась в Манасароваре перед тем, как родить Будду . [15]
На берегах озера расположено несколько монастырей , самым примечательным из которых является древний монастырь Чиу, построенный на крутом холме и выглядящий так, словно высечен прямо в скале.
В джайнизме озеро Манасаровар связано с первым Тиртханкарой , Ришабхой . [3] Согласно джайнским писаниям, первый Тиртханкар, Бхагван Ришабдев, достиг нирваны на горе Аштапад. Сын Бхагвана Ришабдева, Чакравати Бхарат , построил дворец, украшенный драгоценными камнями, на горе Аштапад, расположенной в Гималаях . Есть много историй, связанных с Аштападом Маха Тиртхом, такими как сыновья Кумара и Сагара, Тапас Кхер Парна, Раван и Мандодри Бхакти, среди многих других. [16]
манас н. разум (в самом широком смысле, применительно ко всем умственным способностям), интеллект, интеллект, понимание, восприятие, чувство, совесть, воля RV. и т. д. и т. д. (в фил. внутренний орган или антах-карана восприятия и познания, способность или инструмент, через который мысли проникают или посредством которого объекты чувств влияют на душу IW. 53
• в этом смысле манас всегда рассматривается как отличный от атмана и пуруша, «дух или душа», принадлежащий только телу, подобно которому он, за исключением ньяи, считается тленным.
саровара ○вара сущ. (по некоторым данным также м.) озеро или большой пруд, любой участок воды, достаточно глубокий для лотоса Кав. Пур. &c
Путеводитель по горе_Кайлаш от Wikivoyage
