stringtranslate.com

Ойраты

Ойраты ( / ˈ ɔɪ r æ t / ; монгольский : Ойрад [ˈɞe̯ɾə̆t] ) или Ойрды ( монгольский : Ойрд [ˈɞe̯ɾə̆t] ; калмыцкий : Өөрд [ˈøːɾə̆t] ), ранее известные как Элуты и Элеуты ( / ɪ ˈ l uː t / или / ɪ ˈ l j uː θ / китайцы :厄魯特, Èlǔtè ), [ 2] [ 3] — самая западная группа монголов , чья прародина находится в Алтае Сибири , Синьцзяне и западной Монголии .

Первое документальное упоминание об Элуте и Елуте содержится в Онгинских «рунических» надписях, датируемых VI в. [4] Исторически ойраты состояли из четырех основных племен: джунгар (чорос или олоты / Элут / Елут / Элутэ ), торгут , дербет и хошут .

Политическая элита империй Жужан и Тобгачей была носителями монгольского языка YELÜ -T. Хотя эти две империи охватывали многоязычное население, языком дипломатии, торговли и культуры был диалект ÖLÜ (YELÜ) древнего монгольского происхождения. [4] Когда Тобгачи разрушили империю Жужан, монголоязычные аварцы бежали в прикаспийские степи. [4]

Это перемещение вызвало ряд событий. Поселившись на Кавказе около 558 года, монгольские авары вмешались в германские племенные конфликты, сформировав союзы, такие как с лангобардами, чтобы свергнуть гепидов, которые были союзниками Византии. [5] Между 550 и 575 годами они укрепили свое присутствие, основав ханство монгольских аваров (6-8 века) в степях Каспия и Венгрии. [5]

Современные калмыки Калмыкии на Каспийском море в Юго-Восточной Европе — ойраты .

Этимология

Монгольская империя около 1207 г.
Фрагмент средневековой ойратской карты.

Название происходит от монгольского oi < * hoi («лес, рощи») и ard < * harad («люди»), [6] и они были причислены к «лесным людям» в 13 веке. [7] Существует мнение, что название происходит от монгольского слова oirt, означающего «близкий (как на расстоянии)», как в «близкие/ближе».

Название Oirat может происходить от искаженного первоначального названия группы Dörben Öörd , что означает «Союзная четверка». Возможно, вдохновленные обозначением Dörben Öörd, другие монголы иногда использовали термин «Döchin Mongols» для себя («Döchin» означает сорок), но редко наблюдалась такая высокая степень единства среди большего числа племен, как среди ойратов.

Система письма

В XVII веке Зая Пандита , [8] монах школы Гелуг из племени Хошут , разработал новую систему письма, названную «Чистый шрифт», для использования ойратами. Эта система была разработана на основе более старого монгольского письма , но имела более развитую систему диакритических знаков для предотвращения неправильного прочтения и отражала некоторые лексические и грамматические отличия ойратского языка от монгольского . [9]

Ясное письмо использовалось в Калмыкии до середины 1920-х годов, когда оно было заменено латинским алфавитом , а позднее кириллицей . Его можно увидеть на некоторых общественных знаках в столице Калмыкии Элисте , и его поверхностно преподают в школах. В Монголии оно также было заменено кириллицей в 1941 году. Некоторые ойраты в Китае до сих пор используют Ясное письмо в качестве своей основной системы письма, а также монгольское письмо.

Памятник Зае Пандите был открыт в 400-ю годовщину со дня рождения Заи Пандиты и в 350-ю годовщину создания им Ясного Письма. [10]

История

Ойраты имеют общую историю, географию, культуру и язык с восточными монголами и в разное время были объединены под одним лидером в более крупное монгольское образование, независимо от того, был ли этот правитель ойратского происхождения или принадлежал к династии Чингизидов .

В состав этнических групп вошли хошуты ( монгольское : «хошууд», hošuud ), чоросы или Ölöt («өөлд», Ööld ), торгуты («торгууд», Torguud ) и дербеты («дөрвөд», Dörvöd ), их западные тюркские соседи называли их калмыками или калмаками, что означает «остаток» или «остаться» . Различные источники также перечисляют племена баргутов , бузава , кераитов и найманов как часть дербенского Öörd; некоторые племена, возможно, присоединились к первоначальным четырем только в более поздние годы. Однако это название может отражать то, что калмыки оставались буддистами , а не переходили в ислам ; или то, что калмыки оставались в Алтайском регионе, когда тюркские племена мигрировали дальше на запад.

После падения династии Юань ойраты и восточные монголы развили отдельные идентичности до такой степени, что ойраты называли себя «четырьмя ойратами», в то время как они использовали термин «монголы» для тех, кто находился под властью каганов на востоке. [11]

Ранняя история

Ойратский правитель Аргун Ака (поврежденный) в Тарих-и Джахан-Гуша «История покорителя мира», датированная 1290 годом. Приложение чел. 205 - Национальная библиотека Франции. [12] [13]

Одно из самых ранних упоминаний народа ойратов в историческом тексте можно найти в « Сокровенном сказании монголов » , хронике XIII века о приходе Чингисхана к власти. В «Сокровенном сказании» ойраты причисляются к «лесным людям» и, как говорят, живут под властью шамана-вождя, известного как bäki . Они жили в Туве и монгольской провинции Хубсугул ; ойраты двинулись на юг в XIV веке. [14]

В одном известном отрывке вождь ойратов Кутука Беки использовал яду , или «громовой камень», чтобы вызвать мощный шторм на армию Чингиса. Однако магический трюк дал обратный эффект, когда неожиданный ветер отбросил шторм обратно к нему. На ранних этапах восхождения Чингиса к власти ойраты под предводительством Беки сражались против Чингиса, но были побеждены. Затем ойраты полностью подчинились монгольскому правлению после того, как их союзник Джамуха , друг детства Чингиса, а затем и его соперник, был убит.

Подчиненные хану , ойраты превратились в верную и грозную фракцию монгольской военной машины. В 1207 году Джучи , старший сын Чингисхана, покорил лесные племена, включая ойратов и енисейских кыргызов ; Великий хан отдал эти народы своему сыну Джучи и выдал одну из своих дочерей, Чечейген, замуж за вождя Бэки (или его сына). В Монгольской империи были знатные ойраты , такие как Аргун-ага и его сын Новруз .

В 1256 году группа ойратов под предводительством Буха-Тэмура (монгольский: Буха-Төмөр, Бөхтөмөр) присоединилась к походу Хулагу против Аббасидов и участвовала в монгольской кампании против низаритов в Иране. Ильхан Хулагу и его преемник Абага переселили их в Турцию. Затем они приняли участие во Второй битве при Хомсе , где монголы были разбиты. [15] Большинство оставшихся ойратов поддержали Арика-Бугу против Хубилая в гражданской войне Толуидов . Хубилай победил своего младшего брата, и они поступили на службу к победителю. [16]

В 1295 году более 10 000 ойратов под предводительством Таргая Хургена, зятя семьи Борджигинов , бежали из Сирии , тогда находившейся под властью мамлюков , поскольку их презирали как мусульманские монголы , так и местные турки . Их хорошо принял султан Египта Аль -Адиль Китбуга , сам по происхождению ойрат. [17] Али-паша, губернатор Багдада и глава правящей семьи ойратов, убил ильхана Арпа Кеуна , что привело к распаду монгольской Персии. Поскольку ойраты находились недалеко как от Чагатайского ханства, так и от Золотой Орды , у них были с ними прочные связи, и многие монгольские ханы имели ойратских жен.

После изгнания династии Юань из Китая, ойраты вновь объединились как свободный союз четырех основных западных монгольских племен (монгольское: дөрвөн ойрд , дөрвөн ойрaд ). Альянс рос, взяв власть в отдаленном регионе Алтайских гор , к северо-западу от оазиса Хами . Постепенно они распространились на восток, присоединяя территории, которые тогда находились под контролем восточных монголов. Они надеялись восстановить единое кочевое правление под своим знаменем Четырех ойратов (Кераиты, Найманы, Баргуды и старые ойраты). [18] [19]

Единственным правящим племенем Борджигидов были хошуты; правители других не были потомками Чингисхана. Династия Мин в Китае помогла ойратам возвыситься над монголами во время правления императора Юнлэ после 1410 года, когда Мин победил Хубилаида Олджея Темура , и власть Борджигидов была ослаблена. [20] Ханы Борджигидов были отстранены от власти ойратами (с помощью Мин), правя как марионеточные ханы, пока союз между Мин и ойратами не закончился, и император Юнлэ не начал кампанию против них. [21]

Величайшим правителем Ойратской конфедерации был Эсен Тайши ; он возглавлял ойратов с 1438 по 1454 год, в то время, когда он объединил Монголию (как Внутреннюю, так и Внешнюю) под своим марионеточным ханом Тайсун-ханом . В 1449 году Эсен Тайши и Тайсун-хан мобилизовали свою конницу вдоль китайской границы и вторглись в Китай Мин , разгромив и уничтожив оборону Мин у Великой стены , вместе с подкреплениями, отправленными на перехват его кавалерии. В ходе этого процесса император Чжэнтун был схвачен в Туму . В следующем году Эсен вернул императора после неудачной попытки выкупа. После того, как он объявил себя ханом (что могли сделать только кровные потомки Чингисхана), Эсен был убит; вскоре после этого власть ойратов пришла в упадок.

С XIV до середины XVIII века ойраты часто воевали с восточными монголами , но воссоединились с ними во время правления Даян-хана и Тюмэн-Засагт-хана .

Хошутское ханство

Тайиджи (князь) торгутов , одного из основных ойратских племен, и его жена (土爾扈特台吉). Хуан Цин Чжигун Ту , 1769 год.

Ойраты обратились в тибетский буддизм около 1615 года, и вскоре они приняли участие в конфликте между школами Гелуг и Карма Кагью . По просьбе школы Гелуг в 1637 году Гуши-хан , лидер хошутов в Коко Норе, победил Чогту Хонг Тайджи , принца Халха, который поддерживал школу Карма Кагью, и завоевал Амдо (современный Цинхай ). Объединение Тибета последовало в начале 1640-х годов, когда Гуши-хан был провозглашен ханом Тибета 5-м Далай-ламой , и было создано ханство Хошутов . Сам титул « Далай-лама » был дарован третьему ламе линии тулку Гелуг Алтан-ханом (не путать с Алтан-ханами Халха ) и означает на монгольском языке «Океан мудрости».

Амдо, тем временем, стал домом для хошутов. В 1717 году джунгары вторглись в Тибет и убили Лха-бзанг-хана (или хошут-хана), внука Гуши-хана и четвертого хана Тибета, и завоевали хошутское ханство .

Джунгарское ханство в 1750 году (голубой цвет)

Империя Цин разгромила джунгар в 1750-х годах и провозгласила свою власть над ойратами посредством маньчжуро-монгольского союза (серия систематических договорных браков между принцами и принцессами Маньчжурии с халха-монголами и ойрат-монголами, которая была создана как королевская политика, проводившаяся более 300 лет), а также над контролируемым хошутами Тибетом.

В 1723 году Лобзанг Данджин, другой потомок Гуши-хана, захватил Амдо и попытался взять на себя власть над Хошутским ханством. Он сражался с армией маньчжурско- цинской династии и был побежден только в следующем году, а 80 000 человек из его племени были казнены маньчжурской армией из-за его «попытки восстания». [22] К тому времени население Верхней Монголии достигло 200 000 человек и в основном находилось под властью халха-монгольских принцев, которые находились в брачном союзе с маньчжурскими королевскими и знатными семьями. Таким образом, Амдо попало под господство маньчжуров.

Джунгарское ханство

На этом фрагменте карты показаны территории Джунгарского ханства по состоянию на 1706 год (Коллекция карт Библиотеки Конгресса: «Carte de Tartarie» Гийома де Лиля (1675–1726)).

В XVII веке на востоке возникла еще одна ойратская империя, известная как Джунгарское ханство , простиравшееся от Великой Китайской стены до современного восточного Казахстана и от современного северного Кыргызстана до южной Сибири . Это была последняя империя кочевников , которой правили чоросские дворяне.

Переход от династий Мин к Цин в Китае произошел в середине 17-го века, и Цин стремились защитить свою северную границу, продолжая политику «разделяй и властвуй», которую их предшественники Мин успешно внедрили против монголов. Маньчжуры укрепили свою власть над восточными монголами Маньчжурии . Затем они убедили восточных монголов Внутренней Монголии подчиниться в качестве вассалов . Наконец, восточные монголы Внешней Монголии искали защиты у маньчжуров от джунгар.

В XVII веке джунгары стали пионерами локального проявления «Военной революции» в Центральной Евразии, усовершенствовав процесс производства самодельного порохового оружия. Они также создали смешанную агро-скотоводческую экономику, а также дополнительные горнодобывающие и производственные отрасли на своих землях. Кроме того, джунгары сумели ввести в действие общеимперскую систему законов и политик, чтобы стимулировать использование ойратского языка в регионе. [23]

Некоторые ученые подсчитали, что около 80% джунгарского населения было уничтожено в результате военных действий и болезней во время завоевания Джунгарии маньчжурами из династии Цин в 1755–1757 годах . [24] В 1755 году численность джунгарского населения достигла 600 000 человек.

Большинство ойратов-чоросов, олотов , хойдов , баатудов и захчинов , сражавшихся против Цин, были убиты маньчжурскими солдатами и после падения Джунгарского ханства превратились в небольшие этнические группы.

калмыки

Калмыки живут в прикаспийских степях. Их расселение и связь с прикаспийскими степями имеет давнюю историю.

В ранние средневековые времена монголоязычный народ Элут основал здесь могущественное ханство Авар Элут в шестом веке. [5] Первое документальное упоминание Элута и Елута ( китайский : 厄魯特, Èlǔtè ) было в Онгинских «рунических» надписях, датируемых шестым веком. [4]

В ранние современные времена Хо Орлок , тайши торгутов , и Далай-тайши дорбетов , повели свой народ (200 000–250 000 человек, в основном торгутов) на запад к ( реке Волге ) в 1607 году, где они основали Калмыцкое ханство. По некоторым данным, этот шаг был вызван внутренними разногласиями или племенем хошутов; другие историки считают более вероятным, что мигрирующие кланы искали пастбища для своих стад, скудные в центральноазиатских высокогорьях. Некоторые из племен хошутов и олётов присоединились к миграции почти столетие спустя. Миграция калмыков достигла степей юго-восточной Европы к 1630 году. В то время эта территория была заселена Ногайской Ордой . Но под давлением калмыцких воинов ногайцы бежали в Крым и на реку Кубань . Многие другие кочевые народы евразийских степей впоследствии стали вассалами Калмыцкого ханства, часть которого находилась на территории современной Калмыкии . [25]

Калмыки стали союзниками России , и между Калмыцким ханством и Россией был подписан договор о защите южных границ России. Позже они стали номинальными, а затем полными подданными русского царя. В 1724 году калмыки перешли под контроль России . К началу 18 века насчитывалось около 300 000–350 000 калмыков и 15 000 000 русских. [ необходима цитата ] Россия постепенно сокращала автономию Калмыцкого ханства. Политика поощряла создание русских и немецких поселений на пастбищах, где раньше кочевали калмыки и пасли свой скот. Русская православная церковь , напротив, оказывала давление на буддийских калмыков, чтобы они приняли православие. В январе 1771 года гнет царской администрации вынудил большую часть калмыков (33 000 дворов или около 170 000 человек) переселиться в Джунгарию. [26]

200 000 (170 000) [27] Калмыки начали миграцию со своих пастбищ на левом берегу Волги в Джунгарию, через территории своих башкирских и казахских врагов. Последний калмыцкий хан Убаши возглавил миграцию, чтобы восстановить Джунгарское ханство и независимость Монголии. [27] Как отмечает К. Д. Баркман, «совершенно ясно, что торгуты не собирались сдаваться китайцам, а надеялись вести независимое существование в Джунгарии». [28] Убаши-хан послал свою 30-тысячную кавалерию на русско-турецкую войну в 1768–1769 годах, чтобы получить оружие перед миграцией. Императрица Екатерина Великая приказала русской армии, башкирам и казахам истребить всех переселенцев, и Екатерина Великая упразднила Калмыцкое ханство. [27] [29] [30]

Казахи атаковали их около озера Балхаш . Около 100 000–150 000 калмыков, поселившихся на западном берегу Волги , не смогли пересечь реку, потому что река не замерзла зимой 1771 года, и Екатерина Великая казнила их влиятельных вельмож. [27] После семи месяцев путешествия только треть (66 073) [27] первоначальной группы достигла Джунгарии (озеро Балхаш, западная граница маньчжурской империи Цин). [31] Империя Цин переселила калмыков в пять разных областей, чтобы предотвратить их восстание, и несколько калмыцких лидеров вскоре были убиты маньчжурами. После русской революции их расселение ускорилось, буддизм искоренили, а стада коллективизировали.

Калмыцкие националисты и панмонголисты пытались мигрировать из Калмыкии в Монголию в 1920-х годах, когда Калмыкию охватил сильный голод. 22 января 1922 года Монголия предложила принять иммиграцию калмыков, но российское правительство отказало. Около 71–72 000 (около половины населения) калмыков умерли во время голода. [32] Калмыки восставали против России в 1926, 1930 и 1942–1943 годах. В марте 1927 года Советы депортировали 20 000 калмыков в Сибирь и Карелию . [32] Калмыки основали суверенную Республику Ойрат-Калмык 22 марта 1930 года. У государства ойратов была небольшая армия, и 200 калмыцких солдат разгромили отряд из 1700 советских солдат в провинции Дурвуд Калмыкии, но государство ойратов было уничтожено Советской армией в том же году. Монгольское правительство предложило принять монголов Советского Союза, включая калмыков, но Советы отклонили это предложение. [32]

В 1943 году все население калмыков в 120 000 человек было депортировано Сталиным в Сибирь , обвиненное в поддержке вторгшихся армий Оси, нападавших на Сталинград ( Волгоград ); считается, что пятая часть населения погибла во время и сразу после депортации. [33] [34] [35] Около половины (97–98 000) калмыков, депортированных в Сибирь, умерли до того, как им разрешили вернуться домой в 1957 году . [36] Правительство Советского Союза запретило преподавание калмыцкого языка во время депортации. [37] [38] [39] Монгольский лидер Хорлогийн Чойбалсан попытался организовать миграцию депортированных в Монголию и встретился с ними в Сибири во время своего визита в Россию. Согласно Закону Российской Федерации от 26 апреля 1991 года «О реабилитации сосланных народов» репрессии против калмыков и других народов были квалифицированы как акт геноцида , хотя многие российские историки [ кто? ] трактуют эту и подобные депортации как попытку помешать местному русскому населению и советской армии расправиться со всей этнической группой, многие представители которой поддерживали Германию . Сегодня калмыки пытаются возродить свой язык и религию, но сдвиг в сторону русского языка продолжается. [ нужна ссылка ]

По данным Всероссийской переписи населения 2010 года численность калмыков составляла 176 800 человек, из которых только 80 546 могли говорить на калмыцком языке, что является серьезным снижением по сравнению с переписью 2002 года , когда число носителей составляло 153 602 человека (при общей численности 173 996 человек). Советская перепись 1989 года показала наличие 156 386 носителей калмыцкого языка при общей численности 173 821 калмыка.

Синьцзянские монголы

Ойратская церемониальная шапка

Монголы Синьцзяна составляют меньшинство, в основном в северной части региона, численностью 194 500 человек в 2010 году, около 50 000 из которых являются дунсянами . [40] Они в основном являются потомками выживших торгутов и хошутов, вернувшихся из Калмыкии , и чахаров, размещенных там в качестве гарнизонных солдат в 18 веке. Император отправил послания с просьбой к калмыкам вернуться и воздвиг уменьшенную копию Поталы в Жэхоле ( Чэндэ ) (загородная резиденция маньчжурских императоров ), чтобы отметить их прибытие. Модельная копия этой «Маленькой Поталы» была сделана в Китае для шведского исследователя Свена Хедина и была возведена на Всемирной Колумбийской выставке в Чикаго в 1893 году. Сейчас она находится на хранении в Швеции , где есть планы по ее повторному возведению. Некоторые из вернувшихся не зашли так далеко и до сих пор живут, теперь уже как мусульмане, на юго-западной оконечности озера Иссык-Куль на территории современного Кыргызстана .

В дополнение к ссылке ханьских преступников в Синьцзян, чтобы они стали рабами гарнизонов Знамени там, Цин также практиковал обратную ссылку, ссылая Внутреннеазиатских (монгольских, русских и мусульманских преступников из Монголии и Внутренней Азии) в собственно Китай , где они служили рабами в гарнизонах Хань Знамени в Гуанчжоу. Русские, ойраты и мусульмане (орос. Улет. Хойсэ джерги вэйлэнгэ ниялма), такие как Яков и Дмитрий, были сосланы в гарнизон Хань Знамени в Гуанчжоу. [41] В 1780-х годах после того, как мусульманское восстание в Ганьсу, начатое Чжан Вэньцином (張文慶), было подавлено, мусульмане, такие как Ма Цзиньлу (馬進祿), были сосланы в гарнизон Хань Знамени в Гуанчжоу, чтобы стать рабами офицеров Хань Знамени. [42] Кодекс Цин, регулирующий положение монголов в Монголии, приговаривал монгольских преступников к изгнанию и рабству под началом ханьских знаменосцев в гарнизонах ханьского знамени на территории самого Китая. [43]

Алаша Монголы

Регион, граничащий с Ганьсу и к западу от реки Иргай [ где? ], называется Алха или Алаша, Алшаа, а переселившиеся туда монголы называются Алаша Монголами.

Четвертый сын Тёрбай Гуши-хана , Аюш, был противником брата хана Байбагаса. Старший сын Аюша — Батур Эрх Джонон Хороли. После битвы между Галдан Бошигт-ханом и Очирту Сечен-ханом Батур Эрх Джонон Хороли переехал в Цайдам со своими 10 000 дворов. Пятый Далай-лама хотел получить для них землю от правительства Цин , поэтому в 1686 году император разрешил им проживать в Алаше.

В 1697 году Алаша-монголы управлялись единицами «хошуу» и «сум». Был создан хошуу с восемью суммами, Батур Эрх Джонон Хороли был назначен беилом (князем), а Алаша стал, таким образом, «засаг-хошуу». Однако Алаша была похожа на «аймак» и никогда не управлялась «чуулганом».

В 1707 году, когда Батур Эрх Джонон Хороли умер, его сын Абуу стал его преемником. Он был в Пекине с юности, служил телохранителем императора, и ему была отдана принцесса (императора), таким образом, сделав его «Хошой Тавнан», т.е. женихом императора. В 1793 году Абуу стал Джун Ваном. Существует несколько тысяч мусульман Алаша Монголов. [44]

Эджинские монголы

Монголы, жившие вдоль реки Эджин ( Жо Шуй ), произошли от Рабджура, внука хана Торгута Аюки с Волги.

В 1698 году Рабджур с матерью, младшей сестрой и 500 людьми отправился в Тибет молиться. Когда они возвращались через Пекин в 1704 году, правитель Цин, император Канси , позволил им остаться там на несколько лет, а затем организовал для них «хошуу» в ​​местечке под названием Сертей и назначил Рабджура губернатором.

В 1716 году император Канси отправил его и его людей в Хами , недалеко от границы Цинского Китая и Джунгарского ханства, для сбора разведданных против ойратов. Когда Рабджур умер, его старший сын Дензен стал его преемником. Он боялся Джунгар и хотел, чтобы правительство Цин разрешило им отойти от границы. Они поселились в Далан-Уул-Алтане. Когда Дензен умер в 1740 году, его сын Лубсан Даржаа стал его преемником и стал Бейлом.

В 1753 году они поселились на берегах реки Эджин, и таким образом был образован торгут «хошуу» реки Эджин. [45]

Культура

Происхождение и генетика

Гаплогруппа C2*-Star Cluster, носителями которой, как считалось, были вероятные потомки Чингисхана и Нирунов по мужской линии (первоначальные монголы и потомки Алана Гуа ), встречается лишь у 1,6% ойратов. [46]

Y-хромосома у 426 человек, в основном из трех основных племен калмыков ( торгуты , дербеты и хошуты ): [47]

С-М48 : 38,7

С-М407: 10,8

Н1с: 10.1

Р2 : 7.7

О2 : 6,8

C2 (не M407, не M48): 6,6

О1б : 5.2

Р1 : 4.9

Другие: 9.2

Гаплогруппа C2*-Star Cluster обнаружена лишь у 2% (3% у Дёрбета и 2,7% у Торгута).

Племена

Сартские калмыки и синьцзянские ойраты не являются ни волжскими калмыками, ни калмыками, а калмыки являются подгруппой ойратов.

Смотрите также

Ссылки

  1. ↑ Минахан, Джеймс Б. (10 февраля 2014 г.). Этнические группы Северной, Восточной и Центральной Азии. Издательство Блумсбери США. п. 209. ИСБН 978-1-61069-018-8.
  2. ^ Робер де Вогонди〈亞洲圖〉 國立臺灣歷史博物館典藏網
  3. ^ Оуэн Латтимор , Дорога в Туркестан через пустыню . (Для Латтимора эвлеуты — это «большая западная группа племен, которая, по всей вероятности, знаменует собой примитивное расовое разделение» (стр. 101 в издании около 1929 года). Латтимор далее (стр. 139 ссылается на Сэмюэля Коулинга из The Encyclopaedia Sinica (1917), по мнению которого написание «Eleuth» произошло от французских миссионеров, представляя звучание чего-то вроде Ölöt. На китайский язык это же имя транскрибировалось как (пиньинь: Elute; монгольский: Olot ).))
  4. ^ abcd Бугдаева, Саглар (2024). «Елуйский язык войны и мира: переработанный ойрадский перевод алтайских рунических надписей (VI–IX вв.)». Центральноазиатский журнал . 66 (1–2): 27–46.
  5. ^ abc "Древние геномы раскрывают происхождение и быструю трансевразийскую миграцию аварской элиты 7-го века" . Получено 28.03.2024 .
  6. ↑ М.Санждорж, История Монгольской Народной Республики, Том I, 1966
  7. ^ 郭蕴华 (1984). «厄鲁特蒙古历史变迁中的一些问题». Общественные науки в Синьцзяне (на китайском языке) (03): 125–130. ISSN  1009-5330. Викиданные  Q114696375.
  8. ↑ Н. Яхонтова, Монгольский и ойратский переводы Сутры Золотого Света, 2006 г. Архивировано 19 мая 2011 г. на Wayback Machine
  9. ^ Дани, Ахмад Хасан; Массон, Вадим Михайлович (2003). История цивилизаций Центральной Азии: Развитие в контрасте: с шестнадцатого до середины девятнадцатого века. ЮНЕСКО. С. 169. ISBN 978-92-3-103876-1.
  10. ^ Бассин, Марк ; Келли, Катриона (2012). Советская и постсоветская идентичность. Cambridge University Press. стр. 202. ISBN 978-1-107-01117-5.
  11. ^ Кроссли 2006, стр. 64.
  12. ^ Джабер, Шади (2021). «Картины аль-Асар аль-Бакийя аль-Бируни: поворотный момент в исламском визуальном представлении» (PDF) . Ливанско-американский университет : Рисунок 5.
  13. ^ Лейн, Джордж (1999). «Аргун Ака: монгольский бюрократ». Iranian Studies . 32 (4): 459–482. doi :10.1080/00210869908701965. ISSN  0021-0862. JSTOR  4311297. Изображение Аргун Ака у Джувайни Изображение монгольского эмира, нарисованное в «Тарих-и Джахан-Гуша», датируется этим периодом.
  14. ↑ История Монголии, Том II, 2003 г.
  15. ↑ Reuven Amitai Press, Монголы и мамлюки , стр. 94
  16. ^ Джеймс Уотерсон, Джон Мэн. Рыцари ислама , стр.205
  17. ^ Джеймс Уотерсон, Джон Мэн. Рыцари ислама , стр.205
  18. ^ ред. Везлер, Хаммершмидт 1992, с. 194.
  19. ↑ Англо-монгольское общество 1983, стр. 1.
  20. ↑ Региональный справочник по Северо-Западному Китаю, том 1, 1956 г., стр. 53.
  21. ^ «Исламская культура». Декан. 1 января 1971 г. Получено 4 декабря 2016 г. – через Google Books.
  22. ^ БУЦАЖ ИРЭЭГҮЙ МОНГОЛ АЙМГУУД. Архивировано 15 ноября 2013 г. в Wayback Machine (монгольский).
  23. ^ Хейнс, Спенсер (2017). «Военная революция» наступает в Центрально-Евразийской степи: уникальный случай Джунгар (1676 - 1745)». Mongolica: Международный журнал монгольских исследований . 51 : 170–185.
  24. ↑ Майкл Эдмунд Кларк, In the Eye of Power (докторская диссертация), Брисбен 2004, стр. 37 Архивировано 6 июля 2011 г. в Wayback Machine
  25. ^ Рене Груссе «Империя степей» , стр.521
  26. ↑ Правительство Республики Калмыкия: Kalm.ru Архивировано 13 июня 2013 г., на Wayback Machine
  27. ^ abcde ТИВ ДАМНАСАН НҮҮДЭЛ (монгольский)
  28. ^ Пердью, Питер С. (30 июня 2009 г.). Китай движется на Запад: завоевание Цин Центральной Евразии. Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-04202-5. Получено 4 декабря 2016 г. – через Google Books.
  29. ^ Максимов, Константин Николаевич (1 января 2008 г.). Калмыкия в прошлой и настоящей национальной политике и административной системе России. Central European University Press. ISBN 978-963-9776-17-3. Получено 4 декабря 2016 г. – через Google Books.
  30. ^ К вопросу о бегстве волжских калмыков в Джунгарии в 1771 году. Архивировано 25 июля 2012 г. в Wayback Machine (на русском языке).
  31. ^ Михаил Ходарковский (2002). Степной фронтир России: Создание колониальной империи, 1500–1800 . Издательство Индианского университета. стр. 142. ISBN 0-253-21770-9 
  32. ^ abc XX зууны 20, 30-аад онд халимагуудын 98 хувь аймшигт өлсгөлөнд автсан. Архивировано 31 октября 2013 г. на Wayback Machine (монгольский).
  33. ^ Minorityrights.org Архивировано 18 января 2014 г. на Wayback Machine
  34. ^ "rohan.sdsu.edu". Архивировано из оригинала 2014-02-01 . Получено 2014-01-20 .
  35. ^ "Central and Inner Asia Studies (CIAS) - Overview". Архивировано из оригинала 2014-01-21 . Получено 2017-09-07 .
  36. ^ "Регионы и территории: Калмыкия". Новости Би-би-си . 29 ноября 2011 года . Проверено 4 декабря 2016 г.
  37. ^ "Калмыцкий: язык, подвергающийся остракизму в России - Языковой веб-журнал Freelang". 17 апреля 2013 г. Получено 4 декабря 2016 г.
  38. ^ ling.hawaii.edu Архивировано 15.06.2015 на Wayback Machine
  39. ↑ Депортация калмыков (1943–1956): стигматизированная этническая принадлежность
  40. ^ Джеймс А. Миллуорд Евразийский перекресток: история Синьцзяна , стр. 89
  41. ↑ Юнвэй, MWLFZZ, FHA 03-0188-2740-032, QL 43.3.30 (26 апреля 1778 г.).
  42. ↑ Шанде 善德, MWLFZZ, FHA 03-0193-3238-046, QL 54.5.6 (30 мая 1789 г.) и Шанде, MWLFZZ, FHA 03-0193-3248-028, QL 54.6.30 (20 августа 1789 г.).
  43. ^ Монгольский кодекс 1789 года (Ch.蒙履 Menggu lüli, Mo. Mongγol čaγaٰin-u bičig), (Ch. 南省，給駐防爲, Mo. emün-e-tü muji-dur cholegüljü sergeyilen saki) γчи quyaγ-ud-tur boγul bolγ-a). Монгольский кодекс 蒙例 (Пекин: Лифан юань, 1789 г.; перепечатано Тайбэй: Chengwen chubanshe, 1968 г.), с. 124. Бацухин Баярсайхан, Монгольский кодекс (Mongγol čaγaǰin – u bičig), Monumenta Mongolia IV (Улан-Батор: Центр монгольских исследований, Национальный университет Монголии, 2004), стр. 142.
  44. ^ Джеймс Стюарт Олсон Этноисторический словарь Китая , стр. 242
  45. ^ Сяоюань Лю Поводья освобождения , стр. 36
  46. ^ В. Деренко, М; Малярчук Борис; Возняк, Марцин; Денисова Галина; Дамбуева Ирина; М. Доржу, Ц; Гжибовский, Томаш; Захаров-Гезехус, Илья (01 марта 2007 г.). «Распространение мужских линий потомков Чингисхана в популяциях северной Евразии». Российский генетический журнал . 43 (3): 334–337. дои : 10.1134/S1022795407030179. PMID  17486763. S2CID  24976689.
  47. ^ «Разнообразие Y-хромосомы у калмыков на этническом и племенном уровнях».

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки