,_grand_mosque,_main_entrance.jpg/1280px-Niger,_Kiota_(05),_grand_mosque,_main_entrance.jpg)
,_grand_mosque,_interior.jpg/1280px-Niger,_Kiota_(04),_grand_mosque,_interior.jpg)
Орден Тиджани ( араб . الطريقة التجانية , латинизированный : аль-Тарика аль-Тиджания ) — суфийский орден суннитского ислама, названный в честь Ахмада ат-Тиджани . Он зародился в Магрибе , но сейчас более широко распространен в Западной Африке , особенно в Сенегале , Гамбии , Мавритании , Мали , Гвинее , Нигере , Чаде , Гане , Северной и Юго-Западной Нигерии и некоторых частях Судана . Орден Тиджания также присутствует в штатах Керала , Тамил Наду и Карнатака в Индии. Его приверженцев зовут Тиджани (пишется Тиджаан или Тиджаан на языке волоф , Тидиан или Тиджан на французском языке). Тиджани придают большое значение культуре и образованию и подчеркивают индивидуальную приверженность ученика ( мюрида ) . Чтобы стать членом ордена, необходимо получить вирд Тиджани , или последовательность священных фраз, которые следует повторять дважды в день, от мукаддама , или представитель заказа.
Ахмад аль-Тиджани (1737–1815) родился в Айн-Мадхи в Алжире и умер в Фесе , Марокко . Он получил религиозное образование в Фесе, Марокко. Вдохновленный другими марокканскими святыми, он основал орден Тиджани в 1780-х годах; источники различаются относительно точной даты между 1781 [1] и 1784 годами. [2]
Орден стал крупнейшим суфийским орденом в Западной Африке и продолжает быстро расширяться. Он был привезен в южную Мавританию около 1789 года Мухаммадом аль-Хафизом из племени 'Идав 'Али, которое было известно своими многочисленными исламскими учеными и лидерами и было в то время преимущественно кадирийским. Почти все племя стало тиджани во время жизни Мухаммада аль-Хафиза, и влияние племени способствовало быстрому расширению тиджанийи в страны Африки к югу от Сахары.
Ученик Мухаммеда аль-Хафиха Сиди Мавлуд Вал инициировал в орден лидера фулье XIX века Омара Саиду Талла и священнослужителя фулье Абд аль-Карима ан-Накиля из Фута Джалона (ныне Гвинея ). После получения инструкций от Мухаммада аль-Гали с 1828 по 1830 год в Мекке Умар Талл был назначен халифом (преемником или главным представителем) Ахмеда аль-Тиджани для всего Западного Судана (Западная Африка к югу от Сахары). Затем Умар Талл возглавил священную войну против того, что он считал коррумпированными режимами в этом регионе, в результате чего возникла большая, но быстротечная империя Тукулёр в Восточном Сенегале и Мали. Хотя политическая империя Омара Саиду Таля вскоре уступила место французскому колониализму , более долгосрочным результатом стало распространение ислама и ордена Тиджани на большей части территории нынешних Сенегала , Гвинеи и Мали (см. Робинсон, 1985).
В стране волоф Сенегала , особенно в северных регионах Каджура и королевстве Джолоф , орден Тиджани был распространен в первую очередь Маликом Си , родившимся в 1855 году недалеко от Даганы . В 1902 году он основал завию или религиозный центр в Тивауане , который стал центром исламского образования и культуры под его руководством. После смерти Малика Си в 1922 году его сын Абабакар Си стал первым халифом. Серинь Мансур Си стал нынешним халифом в 1997 году после смерти Абдула Азиза Си. Маулид или Гамму , празднование рождения Мухаммеда , в Тивауане собирает множество последователей каждый год.
«Дом» или ветвь Тивауана — не единственная ветвь ордена Тиджани в Сенегале . Орден Тиджани распространился на юг благодаря другому джихадисту, Маббе Джаксу Ба , современнику Умара Талля, основавшему похожее исламское государство в районе Саалум в Сенегале [ сомнительно — обсудить ] . [ нужна цитата ] После того, как Мабба потерпел поражение и был убит в битве при Фандане-Тиутиуне, сражаясь против Маада Синига Кумбы Ндоффене Фамака Джуфа , его государство распалось, но Тиджанийя остался преобладающим суфийским орденом в регионе, [ нужна ссылка ] и Абдулай Ниасс (1840–1922) стал самым важным представителем ордена в Саалуме [ сомнительно – обсудить ] , иммигрировав двинулся на юг от Джолофа и после изгнания в Гамбию из-за напряженности в отношениях с французами вернулся, чтобы основать завию в городе Каолак .
Филиал, основанный сыном Абдулая Ниаса, Ибрагимом Ниассом , в пригороде Медина-Байе Каолак в 1930 году, стал на сегодняшний день самым крупным и заметным филиалом Тиджани в мире. Учение Ибрагима Ниаса о том, что все ученики, а не только специалисты, могут достичь прямого мистического знания Бога через тарбийя рухийя (мистическое образование), нашло отклик у миллионов людей по всему миру. Этот филиал, известный как Тиджанийя Ибрахими или Файда («Потоп»), наиболее сконцентрирован в Сенегале , Нигерии , Гане , Нигере и Мавритании и имеет растущее присутствие в Соединенных Штатах и Европе. Большинство веб-сайтов Тиджани и международных организаций являются частью этого движения. Покойный внук Ибрагима Ниаса и бывший имам Медины-Байе, Хассан Сиссе , имеет тысячи американских учеников и основал крупную образовательную и развивающую организацию — Афроамериканский исламский институт в Медине-Байе с филиалами в других частях мира.
Еще один сенегальский «дом» в Медине-Гунасе, Сенегал (к западу от парка Ниоколо Коба) создал Мамаду Саиду Ба.
Еще один монастырь в Тиенабе, недалеко от Тиеса , [ нужна ссылка ] был основан учеником известного марабута Фута Тооро , Амаду Секу.
Филиал Хамалийя (Хамаллия), основанный шейхом Хамаллой, сосредоточен в Ниоро, Мали , а также присутствует в Сенегале , Кот-д'Ивуаре , Буркина-Фасо и Нигере . Одним из наиболее видных членов является писатель и историк Амаду Хампате Ба , который сохранил и пропагандировал учение Тьерно Бокара Салифа Таала (Черно Бокар Салиф Таал), «Мудреца Банджагары». (См. Луи Бреннер, 1984, 2000.)
Именно Черно Мухаммаду Джаллоу вместе с шейхом Умаром Фути Таалом первыми получили тариху Тиджанийя в регионе Сенегамбия. Черно Мухаммаду ждал тариху более двенадцати лет в Сент-Луисе, Сенегал, куда шейх Умар Фути Таал отправил своего ученика Черно Абубакра. Он (Черно Мухаммаду) начал распространять ее в регионе Сенегамбия. Согласно устной истории, он (Черно Мухаммаду) передал ее двенадцати ученикам. Эти ученики варьируются от Мам Масс Ках из Медины Масс Ках, Абдулая Ниаса из Медины Каолок, Черно Алиеу, Деме из Ндиайе Кунда Сенегал, Черно Алиеу, Диалло из Джанет в Колде, и это лишь некоторые из них. Через этих учеников тариха распространилась по региону Сенегамбия и за его пределы. У большинства этих учеников сегодня много последователей, и все они ежедневно совершают Лаазим. Черно Мухаммаду передал его своему сыну Черно Омару, который позже передал его своему сыну Черно Мухаммаду. Баба Джаллоу позже отправился на поиски своего деда (Черно Мухаммаду Джаллоу), которого он позже нашел в Казамансе. После обнаружения могилы своего деда Черно Баба создал общину и назвал ее Собулдех и начал ежегодный Зиарре, куда ежегодно собираются тысячи людей, чтобы почтить его память.
Члены ордена Тиджани отличаются рядом практик. При вступлении в орден человек получает вирд Тиджани от мукаддама или представителя ордена. Мукаддам объясняет посвящаемому обязанности ордена, которые включают соблюдение основных принципов ислама , включая пять Пяти Столпов , почитание и уважение своих родителей и не следование другому суфийскому ордену в дополнение к Тиджании. Посвященные должны произносить вирд Тиджани (процесс, который обычно занимает от десяти до пятнадцати минут) каждое утро и полдень. Вирд — это формула, которая включает повторения шахады , истигфара и молитвы за Мухаммада, называемой Салят аль-Фатиха («Молитва открывателя»). Они также должны участвовать в вазифе, похожей формуле, которая поется группой, часто в мечети или завии один раз в день, а также в Хайлялат аль-Джума, другой формуле, которая поется среди других учеников в пятницу днем перед заходом солнца.
Кроме того, ученики во многих областях организуют регулярные встречи, часто по четвергам вечером или до или после Waēīfa и Hailalat al-Jum'ah, чтобы заняться зикром Аллаха или поминанием Бога . На таких встречах стихи, восхваляющие Бога, Мухаммеда , Ахмеда ат-Тиджани или другого религиозного лидера, могут перемежаться с зикром. Такие встречи могут включать простое повторение в качестве группы или призыв-ответ, на котором один или несколько лидеров ведут песнопение, а другие повторяют или иным образом отвечают.
Время от времени группа учеников, известная в Сенегале как даайира , от арабского dā'irah , или «круг», может организовать религиозную конференцию, на которую они приглашают одного или нескольких известных ораторов или певцов, чтобы они выступили на заданную тему, например, о жизни Мухаммеда или другого религиозного лидера, о конкретной религиозной обязанности, например, о посте во время Рамадана , или о природе Бога.
Самым важным общественным событием года для большинства групп тиджани является Маулид, известный на языке волоф как Гамму (заимствованный термин от древнего религиозного праздника серер «Гамо» или «Гаму» народа серер , от серерского термина Гамаху или Гамоху [3] ), или празднование рождения Мухаммада, которое приходится на ночь 12-го числа исламского месяца Раби' аль-Авваль (что означает ночь перед 12-м числом, поскольку исламские даты начинаются с заходом солнца, а не с полуночи). Большинство крупных религиозных центров тиджани организуют крупное мероприятие Маулид один раз в год, и сотни тысяч учеников посещают самые крупные из них (в Тивауане, Каолаке, Пранге, Киоте, Кано, Фадаме и т. д.). В течение года местные общины организуют более мелкие празднования Маулида. Эти встречи обычно начинаются примерно с полуночи и заканчиваются вскоре после рассвета и включают в себя часы зикра, чтения стихов и речей о жизни Мухаммеда.
