stringtranslate.com

Индуизм на Западе

Восприятие индуизма в западном мире началось в XIX веке, сначала на академическом уровне религиозных исследований и антикварного интереса к санскриту .

История

Колониальный период

В период британского колониального правления британцы существенно влияли на индийское общество, но Индия также влияла на западный мир. Ранним сторонником индийской мысли на Западе был Артур Шопенгауэр , который в 1850-х годах отстаивал этику, основанную на «арийско-ведической теме духовного самопокорения», в противовес невежественному стремлению к земному утопизму поверхностно посюстороннего «еврейского» духа. [6]

В начале 20-го века западные оккультисты, находившиеся под влиянием индуизма, включали Максимиану Портаз — защитницу «арийского язычества», которая называла себя Савитри Деви , и Якоба Вильгельма Хауэра , основателя Немецкого движения веры . Именно в этот период и до 1920-х годов свастика стала повсеместным символом удачи на Западе, прежде чем ее связь с нацистской партией стала доминирующей в 1930-х годах. В 1920 году Йогананда приехал в Соединенные Штаты в качестве делегата Индии на Международный конгресс религиозных либералов, проходивший в Бостоне ; [7] в том же году он основал Общество самореализации (SRF) для распространения по всему миру своих учений о древних практиках и философии йоги Индии и ее традиции медитации. [8]

Неоиндуистские движения 1950-х–1980-х гг.

В течение 1960-х и 1970-х годов контркультура, Сатья Саи Баба ( Организация Сатья Саи ), А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада ( ИСККОН или "Харе Кришна"), Гуру Махарадж Джи ( Миссия Божественного Света ) и Махариши Махеш Йоги ( Движение Трансцендентальной Медитации ) привлекли заметных западных последователей, основав религиозные или квазирелигиозные движения, которые остаются активными и в настоящее время. Эта группа движений, основанных харизматичными личностями с корпусом эзотерических писаний, в основном на английском языке, классифицируется Майклсом как основатели, прозелитизирующие религии или " гуру -изм". [9]

Хатха-йога была популяризирована с 1960-х годов Б.К.С. Айенгаром , К. Паттабхи Джойсом и другими. Однако западная практика йоги в основном отошла от своего религиозного или мистического контекста и в основном практикуется как физические упражнения или как альтернативная медицина . [10]

Миграция индуистов в западные страны

Значительная эмиграция из (преимущественно индуистской) Республики Индия имела место с 1970-х годов, когда несколько миллионов индуистов из Исламской Республики Пакистан и Народной Республики Бангладеш переехали в Северную Америку и Западную Европу, спасаясь от религиозных преследований. В 1913 году А. К. Мозумдар стал первым индийцем, получившим гражданство США. [11]

Обращение Садхгуру к южноазиатской диаспоре

Джагги Васудев, также известный как Садхгуру, оказал влияние на возрождение индуизма Новой Эры на Западе. [ требуется ссылка ] Отступая от традиционных способов обучения индуизму, Садхгуру предлагает индуизм Новой Эры , который находит отклик у южноазиатских американцев второго поколения, которые ищут пути пересечения своих индийских корней и западной идентичности. [12]

Элементы индуизма в популярной культуре

Выросшая из энтузиазма по отношению к индуизму в контркультуре 1960-х годов , современная западная популярная культура приняла определенные элементы, в конечном счете основанные на индуизме, которые теперь не считаются обязательно практикуемыми в религиозной или духовной обстановке. По оценкам, около 30 миллионов американцев и 5 миллионов европейцев регулярно практикуют какую-либо форму хатха-йоги , в основном как физические упражнения . [13] В Австралии число практикующих составляет около 300 000 человек. [14] В Новой Зеландии это число также составляет около 300 000 человек. [15]

Автор Кэтлин Хефферон комментирует, что «на Западе более модернизированная версия Аюрведы «Нью Эйдж» в последнее время приобрела популярность как уникальная форма дополнительной и альтернативной медицины» [16] .

« Вегетарианство , ненасильственная этика , йога и медитация — все это пользовалось огромной популярностью на Западе за последние 40 лет, часто под прямым, если не косвенным, влиянием ИСККОН». [17]

Фотогалерея

Картины индуизма на Западе

Смотрите также

Организации

Ссылки

  1. ^ "Индуисты по странам". globalreligiousfuture.org .
  2. ^ "Последователи ИСККОН в западном мире". krishna.org .
  3. ^ Джонсон, Тодд М.; Грим, Брайан Дж. (2013). Религии мира в цифрах: введение в международную религиозную демографию (PDF) . Хобокен, Нью-Джерси: Wiley-Blackwell. стр. 10. Архивировано из оригинала (PDF) 20 октября 2013 г. . Получено 24 ноября 2015 г. .
  4. ^ «Международный день йоги: как Свами Вивекананда помог популяризировать древний индийский режим на Западе». 12 января 2022 г.
  5. ^ Фейерштейн, Георг (2002). Традиция йоги . Дели: Мотилал Банарсидасс. п. 600.
  6. ↑ «Фрагменты для истории философии», Парерга и Паралипомена, том I (1851).
  7. ^ Мелтон, Дж. Гордон; Бауманн, Мартин (2010). Религии мира: всеобъемлющая энциклопедия верований и практик . ABC-CLIO. ISBN 978-1598842043.
  8. ↑ Хевеси, Деннис (3 декабря 2010 г.). «Шри Дайя Мата, путеводная звезда для индуистов США, умерла в возрасте 96 лет». The New York Times . Нью-Йорк.
  9. ^ Майклс, Аксель (2004). Индуизм: прошлое и настоящее. Princeton University Press. стр. 22. ISBN 978-0-691-08952-2.
  10. ^ Де Микелис, Элизабет (2007). «Предварительный обзор современных исследований йоги» (PDF) . Азиатская медицина, традиция и современность . 3 (1): 1–19. doi :10.1163/157342107X207182.
  11. ^ Индейско-американский#Хронология
  12. ^ Макдермотт, Рэйчел Фелл (декабрь 2000 г.). «New Age Hinduism, New Age Orientalism, and the Second-Generation South Asian». Журнал Американской академии религии . 68 (4): 721–731. doi :10.1093/jaarel/68.4.721. JSTOR  1465852. Получено 12 мая 2023 г.
  13. ^ Дуглас А. Венгелл. Образовательные возможности в интегративной медицине: руководство по искусству исцеления от А до Я и справочник профессиональных ресурсов . стр. 250
  14. ^ "Йога-терапия в Австралии" Ли Блашки, MHSc. Архивировано 16 октября 2013 г. в Wayback Machine
  15. ^ "Растущий интерес к йоге во всем мире" Архивировано 7 февраля 2013 г. в Wayback Machine Понедельник 16 апреля 2012 г.
  16. ^ Хефферон, Кэтлин (2012). Пусть твоя пища будет твоим лекарством: растения и современная медицина . Oxford University Press. стр. 56. ISBN 978-0199873975.
  17. ^ Розен, Стивен (2008). Essential Hinduism . Praeger. стр. 225. ISBN 978-0742562370.