Оружейная культура в Соединенных Штатах включает в себя поведение, отношение и убеждения в отношении огнестрельного оружия и его использования частными лицами. Владение оружием в Соединенных Штатах юридически защищено Второй поправкой к Конституции Соединенных Штатов . Огнестрельное оружие используется для самообороны , охоты и отдыха .
Политика в отношении оружия в Соединенных Штатах, как правило, поляризуется между сторонниками прав на оружие , часто консервативными или либертарианцами , и теми, кто поддерживает более строгий контроль над оружием , часто либералами . Оружейная культура Соединенных Штатов уникальна среди развитых стран большим количеством огнестрельного оружия, принадлежащего гражданским лицам, в целом разрешительными правилами и высоким уровнем насилия с применением огнестрельного оружия по сравнению с другими развитыми странами. [1]
Отношение американцев к владению оружием восходит к войне за независимость США , а также вытекает из традиций охоты, ополчения и жизни на границе. [2]
Оправдывая уникальное отношение к владению оружием в Соединенных Штатах, Джеймс Мэдисон писал в «Федералисте» № 46 в 1788 году:
Те, кто лучше всего знаком с последним успешным сопротивлением этой страны британскому оружию, будут наиболее склонны отрицать такую возможность. Помимо преимущества вооружения, которым американцы обладают перед народом почти любой другой нации, существование подчиненных правительств, к которым привязаны люди и с помощью которых назначаются офицеры милиции, образует барьер против амбициозных предприятий. , более непреодолимое, чем любое, которое может допустить простое правительство любой формы. Несмотря на военные учреждения в нескольких королевствах Европы, которые используются настолько далеко, насколько позволяют государственные ресурсы, правительства боятся доверять народу оружие. И не факт, что с одной только этой помощью они не смогут сбросить с себя иго. Но если бы люди обладали дополнительными преимуществами местных органов власти, выбранных ими самими, которые могли бы собирать национальную волю и руководить национальными силами, а также офицеров, назначаемых из милиции этими правительствами и прикрепленных как к ним, так и к милиции, Можно с величайшей уверенностью утверждать, что трон любой тирании в Европе будет быстро свергнут, несмотря на окружающие его легионы. [3]
Американская страсть к охоте и спорту зародилась в те времена, когда Соединенные Штаты были аграрной страной, занимающейся натуральным хозяйством, где для некоторых охота была профессией, вспомогательным источником пищи для некоторых поселенцев, а также средством отпугивания животных-хищников. Связь между навыками стрельбы и выживанием среди сельских американских мужчин во многих случаях была необходимостью и обрядом посвящения в мужественность. Охота остается центральным сентиментальным компонентом культуры оружия, позволяющей контролировать популяцию животных по всей стране, независимо от современных тенденций в уходе от натуральной охоты и сельской жизни. [2]
Дух милиции проистекает из ранней зависимости Америки от оружия для защиты от иностранных армий и враждебных коренных американцев. Выживание зависело от способности каждого владеть оружием. До американской революции не было ни бюджета, ни рабочей силы, ни желания правительства содержать постоянную армию. Таким образом, ответственность несли вооруженные граждане-солдаты. Служба в милиции, включая обеспечение собственными боеприпасами и оружием, была обязательной для всех мужчин. Однако уже в 1790-х годах обязательная всеобщая ополченская повинность уступила место добровольным ополченцам и опоре на регулярную армию . На протяжении XIX века институт гражданской милиции начал приходить в упадок. [2]
Тесно связанной с традицией милиции была пограничная традиция с необходимостью в средствах самозащиты, тесно связанная с экспансией на запад в девятнадцатом веке и американской границей . В популярной литературе о пограничном приключении наиболее известно рассказал Джеймс Фенимор Купер , которому Петри Люкконен приписывает создание архетипа пограничника 18-го века в таких романах, как « Последний из могикан» (1826 г.) и «Зверобой» (1840 г.). [4]
Американские шотландско-ирландские поселенцы, возможно, лучше всего олицетворяли этот пограничный дух. Эмигрировав из Британии в исторически бедный и невероятно жестокий регион, эти иммигранты принесли с собой сильную гордость, индивидуализм и любовь к оружию, которые сформировали взгляды будущих умерших и помогли сформировать истоки американской оружейной культуры. Поселившись в Аппалачах, шотландцы-ирландцы возглавили продвижение на запад и в конечном итоге заселили группу, простирающуюся от Аппалачей до Техаса и Оклахомы, и особенно после Пыльного котла до Южной Калифорнии. [5]
Особая и растущая субкультура американской культуры оружия развивалась и продвигалась афроамериканцами, по крайней мере, после окончания Гражданской войны в США . Благодаря Фредерику Дугласу , Дюбуа, Иде Б. Уэллс и Маркусу Гарви, американскому движению за гражданские права и Панафриканскому движению в американской жизни распространилось множество афроамериканских культур оружия и философий насилия и самообороны. [6]
«Американцы составляют 4 процента населения мира, но им принадлежит около 46 процентов всего мирового запаса гражданского огнестрельного оружия, составляющего 857 миллионов единиц». [12] [ нужна ссылка ] Гражданские лица в США владеют 393 миллионами единиц оружия. У американских гражданских лиц больше оружия, «чем у гражданских лиц в других 25 ведущих странах вместе взятых». [13] [ нужна ссылка на источник ]
По оценкам, в 2018 году гражданские лица США владеют 393 миллионами единиц огнестрельного оружия [14] и что от 40% до 42% домохозяйств в стране имеют хотя бы одно оружие. Однако в последующие годы последовали рекордные продажи оружия. [15] [16] [17] В США, безусловно, самое большое количество оружия на душу населения в мире: 120,5 единиц оружия на каждые 100 человек. [18]
Хотя исторически существовали значительные различия в отношении владения оружием между представителями разных рас и полов, этот разрыв может сокращаться. Например, среди женщин и этнических меньшинств наблюдался самый резкий рост частного владения оружием в Соединенных Штатах в 2020 году, и текущие тенденции владения не указывают на какие-либо признаки его снижения. [19] [20] [21] Кроме того, в 2020 и 2021 годах наблюдался резкий рост владения оружием из-за беспорядков и пандемии, имевших место в это время. [22] [23] Почти половина покупателей оружия оказались владельцами оружия впервые. [23] Только за время пандемии было закуплено более 2 миллионов единиц огнестрельного оружия.
По данным Gallup, в 2020 году 32% взрослого населения США заявили, что лично владеют оружием, а больший процент, 44%, сообщили, что живут в семье, где есть оружие. [24]
В конце 19 века образы ковбоев и «Дикого Запада» вошли в коллективное воображение. Первая американская женщина-суперзвезда, Энни Окли , была снайперкой , которая гастролировала по стране, начиная с 1885 года, выступая в шоу Буффало Билла «Дикий Запад». Ковбойский архетип героя-индивидуалиста был установлен в основном Оуэном Вистером в рассказах и романах, в первую очередь в «Вирджинии» (1902), последовавшей за «Завоеванием Запада» Теодора Рузвельта ( 1889–1895), историей ранний рубеж. [25] [26] [27] Ковбои также были популяризированы в кино 20-го века, особенно благодаря таким ранним классическим фильмам, как «Великое ограбление поезда» (1903) и «Ограбление в Калифорнии » (1906) — самый коммерчески успешный фильм киноиндустрии. доникелодеоновская эпоха . [28]
Гангстерские фильмы появились в 1910 году, но стали популярными только с появлением звука в кино в 1930-х годах. Жанру способствовали события эпохи сухого закона , такие как бутлегерство и резня в День святого Валентина 1929 года, существование реальных гангстеров, таких как Аль Капоне , а также рост современной организованной преступности и эскалация городского насилия. Эти фильмы выставляли напоказ архетипические подвиги «чванливых, жестоких, коварных, крутых и бросающих вызов закону бутлегеров и городских гангстеров». [29]
После Второй мировой войны в Голливуде было снято множество фильмов, поднимающих моральный дух, патриотических призывов, подтверждающих чувство национальной цели. Образ одинокого ковбоя был заменен в этих боевых фильмах историями, подчеркивающими групповые усилия и ценность индивидуальных жертв ради более крупного дела, часто с участием группы мужчин разного этнического происхождения, которых собрали вместе, испытали на поле боя и сформировали в специальную боевую единицу. [30]
Оружие часто сопровождало известных героев и злодеев в американских фильмах конца 20-го века, от преступников в фильмах « Бонни и Клайд» (1967) и «Крестный отец» (1972) до вымышленных мстителей закона и порядка, таких как « Грязный Гарри» (1971) и «Робокоп» (1987). . В 1970-х годах в таких фильмах, как «Таксист» (1976) и «Апокалипсис сегодня» (1979), изображались вымышленные и преувеличенные персонажи, сумасшедшие, якобы порожденные вьетнамской войной . необходимость реабилитации (« Возвращение домой» и «Охотник на оленей» , оба 1978). [31] Многие боевики продолжают прославлять героя с оружием в фантастических декорациях. В то же время негативная роль оружия в художественном современном городском насилии исследовалась в таких фильмах, как «Парни в капюшоне» (1991) и «Угроза 2: Общество » (1993).
Оружейная культура и ее последствия на протяжении десятилетий находились в центре крупных дебатов в общественной сфере США. [34] В своей статье 1970 года «Америка как культура оружия» [35] историк Ричард Хофштадтер использовал фразу «культура оружия», чтобы охарактеризовать Америку как имеющую давнюю привязанность к оружию, охватывающую и прославляющую ассоциацию оружия и оружия. общее наследие, связанное с оружием. Он также отметил, что США «является единственной индустриальной страной, в которой владение винтовками, дробовиками и пистолетами законно распространено среди большого количества населения». В 1995 году политолог Роберт Спитцер заявил, что современная американская оружейная культура основана на трех факторах: распространении огнестрельного оружия с самых первых дней существования нации, связи между личным владением оружием и революционной и пограничной историей страны, а также культурной мифология об оружии на фронтире и в современной жизни. [36] В 2008 году Верховный суд США подтвердил, что право людей на владение огнестрельным оружием гарантировано Второй поправкой. [37]
Термины, используемые защитниками прав на оружие и контроля над оружием для обозначения оппонентов, являются частью более широкой темы оружейной политики .
Термин «помешанный на оружии» относится к энтузиастам огнестрельного оружия, которые глубоко вовлечены в оружейную культуру. Это рассматривается как уничижительный стереотип , навязываемый владельцам оружия сторонниками контроля над оружием , как средство намекнуть, что они фанатичны, демонстрируют ненормальное поведение или представляют угрозу безопасности других. [38] [39] [40] Некоторые владельцы оружия с любовью относятся к этому термину. [41]
Термин «гоплофобия» означает «иррациональное отвращение к огнестрельному оружию» [42] , а морской пехотинец США Джефф Купер утверждает, что изобрел этот термин в 1960-х годах. [43]
Отношение США к оружию обычно приводит в недоумение жителей других развитых стран, многие из которых не понимают необычной вседозволенности американских законов об оружии и считают, что американское общество должно настаивать на ужесточении мер контроля над оружием из-за массовых расстрелов. [44] [45] [ нужен лучший источник ] Критики противопоставляют реакцию США на терроризм, учитывая, как мало смертей он вызывает, с их высоким уровнем смертности от преступлений с применением огнестрельного оружия, не связанных с терроризмом. [46] [47] [ нужен лучший источник ]
Опрос Fox News 2023 года показал, что зарегистрированные избиратели подавляющим большинством поддерживают широкий спектр ограничений на оружие:
Атрибуция CNN: Развитые страны определяются на основе классификации ООН, которая включает 36 стран. Источник: Институт показателей и оценки здоровья (Глобальное бремя болезней, 2019 г.), Исследование стрелкового оружия (Гражданские запасы огнестрельного оружия, 2017 г.).
Число смертей на 100 000 всего населения. Источник: Wonder.cdc.gov.● Данные о владении огнестрельным оружием в семье от Шелла, Терри Л.; Петерсон, Сэмюэл; Вегетабиле, Брайан Г.; Шерлинг, Адам; Умно, Розанна; Моррал, Эндрю Р. (22 апреля 2020 г.). «Оценки владения огнестрельным оружием домохозяйствами на государственном уровне». rand.org . RAND Corporation: 21. Архивировано из оригинала 5 мая 2023 года.Рис. 2. PDF-файл (ссылка для скачивания)