Вторая арабская осада Константинополя была комбинированным наступлением на суше и море в 717–718 годах арабов-мусульман Омейядского халифата на столицу Византийской империи Константинополь . Кампания ознаменовала собой кульминацию двадцати лет атак и постепенной арабской оккупации византийских пограничных территорий, в то время как византийская сила была подорвана длительными внутренними беспорядками . В 716 году, после многих лет подготовки, арабы под предводительством Масламы ибн Абд аль-Малика вторглись в византийскую Малую Азию . Первоначально арабы надеялись использовать византийские гражданские распри и объединились с генералом Львом III Исавром , который восстал против императора Феодосия III . Однако Лев обманул их и обеспечил себе византийский трон.
После зимовки на западном побережье Малой Азии арабская армия пересекла Фракию в начале лета 717 года и построила осадные линии, чтобы блокировать город, который был защищен массивными Феодосиевыми стенами . Арабский флот, который сопровождал сухопутную армию и должен был завершить блокаду города с моря, был нейтрализован вскоре после его прибытия византийским флотом с помощью греческого огня . Это позволило Константинополю пополнять запасы по морю, в то время как арабская армия была парализована голодом и болезнями во время необычно суровой зимы, которая последовала за этим. Весной 718 года два арабских флота, отправленных в качестве подкрепления, были уничтожены византийцами после того, как их христианские команды дезертировали, а дополнительная армия, отправленная по суше через Малую Азию, попала в засаду и была разбита. В сочетании с атаками булгар на их тыл, арабы были вынуждены снять осаду 15 августа 718 года. На обратном пути арабский флот был почти полностью уничтожен стихийными бедствиями.
Провал осады имел далеко идущие последствия. Спасение Константинополя обеспечило дальнейшее выживание Византии и ознаменовало конец столетия постоянной войны, территориальных потерь и внутренних раздоров, в то время как стратегические перспективы халифата изменились: хотя регулярные нападения на византийские территории продолжались, цель прямого завоевания была оставлена. Историки считают осаду одним из важнейших сражений в истории, поскольку ее провал отложил мусульманское наступление в Юго-Восточную Европу на столетия.
После первой арабской осады Константинополя (674–678) арабы и византийцы пережили период мира. После 680 года Омейядский халифат находился в муках Второй мусульманской гражданской войны , и последующее византийское господство на Востоке позволило императорам извлекать огромные суммы дани из правительства Омейядов в Дамаске . [3] В 692 году, когда Омейяды вышли победителями из своей гражданской войны, император Юстиниан II ( правил в 685–695, 705–711 ) возобновил военные действия с халифатом. Результатом стала серия арабских побед, которые привели к потере византийским контролем над Арменией и кавказскими княжествами и постепенному вторжению на византийские пограничные земли. Год за годом генералы Халифата, обычно члены семьи Омейядов, совершали набеги на византийскую территорию и захватывали крепости и города. [4] После 712 года византийская оборонительная система начала демонстрировать признаки краха: арабские набеги проникали все дальше и дальше в Малую Азию , пограничные крепости неоднократно подвергались нападениям и разграблениям, а ссылки на византийскую реакцию в источниках становились все более редкими. [5] В этом арабам помог длительный период внутренней нестабильности , последовавший за первым низложением Юстиниана II в 695 году, в течение которого византийский престол семь раз переходил из рук в руки в результате насильственных переворотов. [6] По словам византиниста Уоррена Тредголда , «арабские атаки в любом случае усилились бы после окончания их собственной гражданской войны». Имея гораздо больше людей, земли и богатства, чем Византия, арабы начали концентрировать против нее все свои силы. Теперь они угрожали полностью уничтожить империю, захватив ее столицу." [7]
Информация об осаде получена из источников, составленных в более поздние даты, которые часто являются взаимно противоречивыми. Основным византийским источником является обширный и подробный отчет «Хроники» Феофана Исповедника ( 760–817), а вторичным — краткий отчет в « Бревиарии» патриарха Никифора I Константинопольского (умер в 828 г.), который показывает небольшие различия, в основном хронологические, с версией Феофана. [8] Для событий осады оба автора, по-видимому, использовали первичный отчет, составленный во время правления Льва III Исавра ( р. 717–741 ), который, следовательно, содержит благоприятное описание последнего, в то время как Феофан, по-видимому, полагается на неизвестную биографию Льва (игнорированную Никифором) для событий 716 года. Летописец VIII века Феофил Эдесский записывает годы, предшествовавшие осаде, и саму осаду довольно подробно, уделяя особое внимание дипломатии между Масламой и Львом III. [9] Арабские источники, в основном Китаб аль-Уюн XI века и более краткое повествование в Истории пророков и царей ат -Табари (838–923), опираются на первичные отчеты арабских писателей начала IX века, но они более запутанны и содержат несколько легендарных элементов. Рассказы на сирийском языке основаны на трудах Агапия Иерапольского (умер в 942 г.), который, вероятно, черпал информацию из того же первоисточника, что и Феофан, но они гораздо короче. [10]
Успехи арабов открыли путь для второго штурма Константинополя , начинания, уже начатого при халифе аль-Валиде I ( р. 705–715 ). После его смерти его брат и преемник Сулейман ( р. 715–717 ) взялся за проект с возросшей энергией, согласно арабским источникам из-за пророчества о том, что халиф, носящий имя пророка, захватит Константинополь; Сулейман ( Соломон ) был единственным членом семьи Омейядов, носившим такое имя. Согласно сирийским источникам, новый халиф поклялся «не прекращать борьбу против Константинополя, пока не истощит страну арабов или не возьмет город». [11] Силы Омейядов начали собираться на равнине Дабик к северу от Алеппо под прямым руководством халифа. Однако, поскольку Сулейман был слишком болен, чтобы вести кампанию самостоятельно, он доверил командование своему брату Масламе ибн Абд аль-Малику . [12] Операция против Константинополя произошла в то время, когда империя Омейядов переживала период непрерывной экспансии на восток и запад. Мусульманские армии продвинулись в Трансоксанию , Индию и Вестготское королевство Испании . [13]
Арабские приготовления, особенно строительство большого флота, не остались незамеченными обеспокоенными византийцами. Император Анастасий II ( правил в 713–715 гг . ) отправил посольство в Дамаск под предводительством патриция и городского префекта Даниила Синопского , якобы для того, чтобы просить о мире, но на самом деле, чтобы шпионить за арабами. Анастасий, в свою очередь, начал готовиться к неизбежной осаде: укрепления Константинополя были отремонтированы и оснащены достаточной артиллерией ( катапультами и другими осадными орудиями ), в то время как в город были доставлены продовольственные склады. Кроме того, те жители, которые не могли запастись едой по крайней мере на три года, были эвакуированы. [14] Анастасий усилил свой флот и в начале 715 года отправил его против арабского флота, который прибыл в Феникс — обычно отождествляемый с современной Финике в Ликии , это может быть также современный Фенакет через Родос , [15] или, возможно, Финикию (современный Ливан ), славящуюся своими кедровыми лесами [16] — чтобы собрать древесину для своих кораблей. Однако на Родосе византийский флот, воодушевленный солдатами фемы Опсикий , восстал, убил своего командира Иоанна Диакона и отплыл на север в Адрамиттий . Там они провозгласили императором нежелающего сборщика налогов Феодосия . [17] Анастасий переправился в Вифинию в феме Опсикий, чтобы противостоять восстанию, но флот мятежников отплыл в Хрисополь . Оттуда он начал нападать на Константинополь, пока в конце лета сочувствующие в столице не открыли им ворота. Анастасий продержался в Никее несколько месяцев, в конце концов согласившись уйти в отставку и стать монахом. [18] Воцарение Феодосия, который, согласно источникам, предстает как нежелающий и неспособный, как марионеточный император опсикийцев, вызвало реакцию других фем, особенно анатолийцев и армениаков под руководством их стратегов («генералов») Льва Исаврянина и Артавазда . [19]
В этих условиях почти гражданской войны арабы начали тщательно подготовленное наступление. В сентябре 715 года авангард под командованием генерала Сулеймана ибн Муада двинулся через Киликию в Малую Азию, захватив по пути стратегическую крепость Лулон . Они зимовали в Афике, неустановленном месте недалеко от западного выхода из Киликийских ворот . В начале 716 года армия Сулеймана продолжила движение в центральную Малую Азию. Флот Омейядов под командованием Умара ибн Хубайры курсировал вдоль побережья Киликии, в то время как Маслама ибн Абд аль-Малик ожидал развития событий с основной армией в Сирии. [20]
Арабы надеялись, что разобщенность среди византийцев сыграет им на руку. Маслама уже установил контакт со Львом Исавром. Французский ученый Родольф Гийян предположил, что Лев предложил стать вассалом халифата , хотя византийский генерал намеревался использовать арабов в своих собственных целях. В свою очередь, Маслама поддерживал Льва, надеясь максимально усилить замешательство и ослабить Империю, облегчив ему собственную задачу взятия Константинополя. [21]
Первой целью Сулеймана была стратегически важная крепость Амориум , которую арабы намеревались использовать в качестве базы следующей зимой. Амориум остался беззащитным в суматохе гражданской войны и легко пал бы, но арабы решили укрепить позицию Льва в качестве противовеса Феодосию. Они предложили городу условия капитуляции, если его жители признают Льва императором. Крепость капитулировала, но все еще не открыла свои ворота арабам. Лев прибыл в окрестности с горсткой солдат и провел ряд уловок и переговоров, чтобы разместить в городе гарнизон из 800 человек. Арабская армия, не достигшая своей цели и испытывающая нехватку припасов, отступила. Лев бежал в Писидию и летом, при поддержке Артабасда, был провозглашен и коронован как византийский император, открыто бросив вызов Феодосию. [22] [23]
Успех Льва в Амориуме был удачно рассчитан по времени, так как Маслама с основной арабской армией тем временем пересек горы Таурус и двинулся прямо на город. Кроме того, поскольку арабский генерал не получил известий о двурушничестве Льва, он не опустошил территории, через которые он проходил — фемы Армению и Анатолию, чьих наместников он все еще считал своими союзниками. [24] Встретившись с отступающей армией Сулеймана и узнав, что произошло, Маслама изменил направление: он атаковал Акроинон и оттуда двинулся к западному побережью, чтобы провести там зиму. По пути он разграбил Сарды и Пергам . Арабский флот зимовал в Киликии. [25] Лев тем временем начал свой собственный поход на Константинополь. Он захватил Никомедию , где нашел и захватил в плен, среди прочих чиновников, сына Феодосия, а затем двинулся в Хрисополь. Весной 717 года, после непродолжительных переговоров, он добился отставки Феодосия и признания его императором, въехав в столицу 25 марта. Феодосию и его сыну было разрешено уйти в монастырь в качестве монахов, в то время как Артавазд был повышен до должности куропалата и получил руку дочери Льва, Анны . [26]
С самого начала арабы готовились к крупному нападению на Константинополь. Сирийская хроника конца VIII века «Зукнин» сообщает, что арабы были «бесчисленны», в то время как сирийский летописец XII века Михаил Сириец упоминает сильно преувеличенные 200 000 человек и 5 000 кораблей. Арабский писатель X века аль-Масуди упоминает 120 000 солдат, а рассказ Феофана Исповедника — 1 800 кораблей. Были сделаны запасы на несколько лет, а также были запасены осадные машины и зажигательные материалы ( нафта ). Говорят, что только обоз с припасами насчитывал 12 000 человек, 6 000 верблюдов и 6 000 ослов, в то время как, по словам историка XIII века Бара Гебрея , войска включали 30 000 добровольцев ( мутава ) для Священной войны ( джихада ). [27] Численность византийцев совершенно неизвестна, но защитники Константинополя, вероятно, не насчитывали более 15 000 человек, учитывая как истощение людских ресурсов Византийской империи, так и ограничения, налагаемые необходимостью содержать и кормить такую силу. [1]
Каковы бы ни были истинные цифры, нападавших было значительно больше, чем защитников; по словам Тредголда, арабское войско, возможно, превосходило по численности всю византийскую армию . [28] Мало что известно о подробном составе арабских сил, но, по-видимому, они в основном состояли из сирийцев и джазирцев из элиты ахл аль-Шам («Народ Сирии»), главной опоры режима Омейядов и ветеранов борьбы с Византией, и ими руководили. [29] Наряду с Масламой, Умар ибн Хубайра, Сулейман ибн Муад и Бахтари ибн аль-Хасан упоминаются в качестве его заместителей Феофаном и Агапием из Иераполя, в то время как более поздняя «Китаб аль-Уюн» заменяет Бахтари на Абдаллаха аль-Баттала . [30]
Хотя осада поглотила большую часть рабочей силы и ресурсов халифата, [b] он все еще был способен совершать набеги на византийскую границу в восточной части Малой Азии во время осады: в 717 году сын халифа Сулеймана Дауд захватил крепость около Мелитены , а в 718 году Амр ибн Кайс совершил набег на границу. [31] С византийской стороны цифры неизвестны. Помимо приготовлений Анастасия II (которые могли быть проигнорированы после его смещения), [32] византийцы могли рассчитывать на помощь булгарского правителя Тервела , с которым Лев заключил договор , который, возможно, включал союз против арабов. [33]
В начале лета Маслама приказал своему флоту присоединиться к нему и со своей армией переправился через Геллеспонт ( Дарданеллы ) в Абидосе во Фракию . Арабы начали свой поход на Константинополь, полностью опустошая сельскую местность, собирая припасы и грабя города, с которыми они сталкивались. [34] В середине июля или середине августа [a] арабская армия достигла Константинополя и полностью изолировала его на суше, построив двойную осадную стену из камня, одну обращенную к городу, а другую — к фракийской сельской местности, с их лагерем, расположенным между ними. Согласно арабским источникам, в этот момент Лев предложил выкупить город, заплатив по золотой монете за каждого жителя, но Маслама ответил, что не может быть мира с побежденными, и что арабский гарнизон Константинополя уже выбран. [35]
Арабский флот под командованием Сулеймана (которого в средневековых источниках часто путают с самим халифом) прибыл 1 сентября, сначала встав на якорь около Хебдомона . Два дня спустя Сулейман повел свой флот в Босфор , и различные эскадры начали вставать на якорь у европейских и азиатских предместий города: одна часть поплыла к югу от Халкидона в гавани Евтропиос и Антемиос, чтобы охранять южный вход в Босфор, в то время как остальная часть флота вошла в пролив, прошла мимо Константинополя и начала высаживаться на побережье между Галатой и Клейдионом, отрезав сообщение византийской столицы с Черным морем . Но когда арьергард арабского флота, двадцать тяжелых кораблей с 2000 морских пехотинцев, проходил мимо города, южный ветер прекратился, а затем изменил направление, отнеся их к городским стенам, где византийская эскадра атаковала их греческим огнем . Феофан сообщил , что некоторые пошли ко дну со всем экипажем, в то время как другие, горя, отплыли к островам Принца Оксея и Платея . Победа воодушевила византийцев и удручила арабов, которые, по словам Феофана, изначально намеревались ночью подплыть к морским стенам и попытаться взобраться на них, используя рулевые весла кораблей. Той же ночью Лев натянул цепь между городом и Галатой, закрыв вход в Золотой Рог . Арабский флот не захотел вступать в бой с византийцами и отступил в безопасную гавань Сосфенион дальше на север на европейском берегу Босфора. [36]
Арабская армия была хорошо снабжена провизией, арабские источники сообщали о высоких холмах припасов, сложенных в их лагере, и даже привезли с собой пшеницу для посева и сбора урожая в следующем году. Однако неспособность арабского флота блокировать город означала, что византийцы тоже могли переправлять провизию. Кроме того, арабская армия уже опустошила фракийскую сельскую местность во время своего марша и не могла полагаться на нее в плане фуражировки . Арабский флот и вторая арабская армия, действовавшая в азиатских пригородах Константинополя, смогли доставить ограниченные припасы армии Масламы. [37] Когда осада перешла в зиму, между двумя сторонами начались переговоры, о которых подробно сообщалось в арабских источниках, но которые игнорировались византийскими историками. Согласно арабским источникам, Лев продолжал вести двойную игру с арабами. Одна из версий утверждает, что он обманом заставил Масламу передать большую часть своих запасов зерна, в то время как другая утверждает, что арабского генерала убедили сжечь их полностью, чтобы показать жителям города, что они столкнулись с неминуемым нападением, и побудить их сдаться. [38] Зима 718 года была чрезвычайно суровой; снег покрывал землю более трех месяцев. Когда запасы в арабском лагере закончились, разразился страшный голод: солдаты ели своих лошадей, верблюдов и другой скот, а также кору, листья и корни деревьев. Они сметали снег с полей, которые они засеяли, чтобы съесть зеленые побеги, и, как сообщается, прибегали к каннибализму и поеданию навоза друг друга и своих животных. [39] В результате арабская армия была опустошена эпидемиями; с большим преувеличением ломбардский историк Павел Диакон оценил число их умерших от голода и болезней в 300 000 человек. [40]
Арабская ситуация, казалось, улучшилась весной, когда новый халиф Умар II ( р. 717–720 ) отправил два флота на помощь осаждающим: 400 кораблей из Египта под командованием Суфьяна и 360 кораблей из Африки под командованием Изида, все нагруженные припасами и оружием. В то же время свежая армия начала марш через Малую Азию, чтобы помочь в осаде. Когда новые флоты прибыли в Мраморное море , они держались на расстоянии от византийцев и встали на якорь на азиатском берегу, египтяне в заливе Никомидии около современной Тузлы , а африканцы к югу от Халкидона (в Сатиросе , Бриасе и Карталимене ). Однако большинство экипажей арабских флотов состояли из христиан-египтян , и они начали дезертировать к византийцам по прибытии. Уведомленный египтянами о прибытии и расположении арабских подкреплений, Лев бросил свой флот в атаку на новые арабские флоты. Изуродованные дезертирством своих команд и беспомощные против греческого огня, арабские корабли были уничтожены или захвачены вместе с оружием и припасами, которые они везли. Константинополь теперь был в безопасности от нападения с моря. [41] На суше византийцы также одержали победу: их войскам удалось устроить засаду на наступающую арабскую армию под командованием командующего по имени Мардасан и уничтожить ее в холмах вокруг Софона , к югу от Никомедии. [42]
Константинополь теперь можно было легко снабжать морем, и рыбаки города вернулись к работе, так как арабский флот больше не отплывал. Все еще страдая от голода и эпидемий, арабы также проиграли крупное сражение с булгарами, которые убили, по словам Феофана, 22 000 человек. Источники расходятся во мнениях относительно подробностей участия булгар в осаде: Феофан и ат-Табари сообщают, что булгары напали на арабский лагерь (вероятно, из-за их договора со Львом), в то время как, согласно сирийской хронике 846 года , именно арабы забрели на территорию булгар в поисках провизии. Михаил Сириец, с другой стороны, упоминает, что булгары участвовали в осаде с самого начала, нападая на арабов, когда они шли через Фракию к Константинополю, а затем на их лагерь. [43] Согласно некоторым современным интерпретациям первоисточников, первая победа булгар могла быть одержана против отдельной арабской армии под командованием Ухайды, которая дошла до Берои , а затем последовало нападение на арабов во Фракии. Булгары продолжали преследовать арабские лагеря на протяжении всей осады. [44]
Осада явно провалилась, и халиф Умар послал приказ Масламе отступить. После тринадцати месяцев осады, 15 августа 718 года, арабы отступили. Дата совпала с праздником Успения Пресвятой Богородицы (Успения Марии), и именно ей византийцы приписали свою победу. Отступающие арабы не были задержаны или атакованы по возвращении, но их флот потерял больше кораблей во время шторма в Мраморном море, в то время как другие корабли были подожжены пеплом вулкана Фера , а некоторые из выживших были захвачены византийцами, так что Феофан утверждает, что только пять судов вернулись в Сирию. [45] Арабские источники утверждают, что в ходе кампании погибло в общей сложности 150 000 мусульман, цифра, которая, по словам византийца Джона Халдона , «хотя, безусловно, завышена, тем не менее, свидетельствует о чудовищности катастрофы в средневековых глазах». [46]
Провал экспедиции ослабил государство Омейядов. Как прокомментировал историк Бернард Льюис , «Его провал стал тяжелым моментом для власти Омейядов. Финансовое напряжение, связанное с оснащением и содержанием экспедиции, вызвало обострение фискального и финансового гнета, который уже вызвал столь опасное сопротивление. Уничтожение флота и армии Сирии у морских стен Константинополя лишило режим главной материальной основы его власти». [47] Удар по мощи халифата был серьезным, и хотя сухопутная армия не понесла потерь в той же степени, что и флот, записано, что Умар обдумывал вывод войск из недавних завоеваний Испании и Трансоксании , а также полную эвакуацию Киликии и других византийских территорий, которые арабы захватили в предыдущие годы. Хотя его советники отговаривали его от столь радикальных действий, большинство арабских гарнизонов были выведены из византийских приграничных районов, которые они занимали в преддверии осады. В Киликии только Мопсуэстия осталась в руках арабов в качестве оборонительного бастиона для защиты Антиохии . [48] Византийцы даже на некоторое время вернули себе некоторые территории в Западной Армении. В 719 году византийский флот совершил набег на сирийское побережье и сжег порт Лаодикия , а в 720 или 721 году византийцы атаковали и разграбили Тиннис в Египте. [49] Лев также восстановил контроль над Сицилией , где новости об арабской осаде Константинополя и ожидания падения города побудили местного губернатора объявить императором своего собственного, Василия Ономагула . Однако именно в это время фактический византийский контроль над Сардинией и Корсикой прекратился. [50]
Кроме того, византийцы не смогли развить свой успех в собственных атаках против арабов. В 720 году, после двухлетнего перерыва, арабские набеги на Византию возобновились, хотя теперь они были направлены не на завоевание, а на поиск добычи. Арабские атаки снова усилились в течение следующих двух десятилетий, вплоть до крупной победы Византии в битве при Акроиноне в 740 году. В сочетании с военными поражениями на других фронтах чрезмерно разросшегося халифата и внутренней нестабильностью , которая достигла кульминации в Аббасидской революции , эпоха арабской экспансии подошла к концу. [51]
Вторая арабская осада Константинополя была для Византии гораздо опаснее первой, поскольку, в отличие от свободной блокады 674–678 гг., арабы начали прямую, хорошо спланированную атаку на византийскую столицу и попытались полностью отрезать город от суши и моря. [31] Осада представляла собой последнюю попытку халифата «отрубить голову» Византийской империи, после чего оставшиеся провинции, особенно в Малой Азии, было бы легко захватить. [52] Причины неудач арабов были в основном логистическими, поскольку они действовали слишком далеко от своих сирийских баз, но превосходство византийского флота за счет использования греческого огня, прочность укреплений Константинополя и искусство Льва III в обмане и переговорах также сыграли важную роль. [53]
Провал арабской осады привел к глубокому изменению характера войны между Византией и Халифатом. Цель мусульман по завоеванию Константинополя была фактически оставлена, и граница между двумя империями стабилизировалась вдоль линии гор Тавра и Антитавра, через которые обе стороны продолжали совершать регулярные набеги и контрнабеги. В этой непрекращающейся пограничной войне приграничные города и крепости часто переходили из рук в руки, но общий контур границы оставался неизменным на протяжении более двух столетий, вплоть до византийских завоеваний X века. [54] Восточные флоты Халифата вступили в вековой упадок; только флоты ифрикиян регулярно совершали набеги на византийскую Сицилию, пока они тоже не прекратились после 752 года. [55] Действительно, за исключением продвижения армии Аббасидов под командованием Харуна ар-Рашида до Хрисополиса в 782 году, ни одна другая арабская армия больше никогда не появлялась в пределах видимости византийской столицы. [56] Следовательно, с мусульманской стороны сами набеги в конечном итоге приобрели почти ритуальный характер и ценились в основном как демонстрация продолжающегося джихада и спонсировались халифом как символ его роли лидера мусульманской общины. [57]
Результат осады имел важное макроисторическое значение. Выживание византийской столицы сохранило империю как оплот против исламской экспансии в Европу до 15 века, когда она пала под натиском турок . Наряду с битвой при Туре в 732 году успешная оборона Константинополя рассматривалась как инструмент остановки мусульманской экспансии в Европу. Историк Эккехард Эйкхофф пишет, что «если бы победоносный халиф сделал Константинополь уже в начале Средних веков политической столицей ислама, как это произошло в конце Средних веков с османами, последствия для христианской Европы [...] были бы неисчислимы», поскольку Средиземноморье стало бы арабским озером, а германские государства-преемники в Западной Европе были бы отрезаны от средиземноморских корней своей культуры. [58] Военный историк Пол К. Дэвис подытожил важность осады следующим образом: «Отразив мусульманское вторжение, Европа осталась в руках христиан, и никакой серьезной мусульманской угрозы Европе не существовало до пятнадцатого века. Эта победа, совпавшая с победой франков при Туре (732), ограничила западную экспансию ислама в южном Средиземноморье». [59] Таким образом, историк Джон Б. Бери назвал 718 год «экуменической датой», в то время как греческий историк Спиридон Ламброс сравнил осаду с битвой при Марафоне , а Льва III с Мильтиадом . [60] Следовательно, военные историки часто включают осаду в списки «решающих сражений» мировой истории. [61]
Среди арабов осада 717–718 годов стала самой известной из их экспедиций против Византии. Сохранилось несколько рассказов, но большинство из них были составлены в более поздние даты и являются полувымышленными и противоречивыми. В легенде поражение было преобразовано в победу: Маслама уехал только после символического въезда в византийскую столицу на своем коне в сопровождении тридцати всадников, где Лев встретил его с почестями и отвел в собор Святой Софии . После того, как Лев воздал должное Масламе и пообещал дань, Маслама и его войска — 30 000 из первоначальных 80 000, которые отправились в Константинополь, — отправились в Сирию. [62] Рассказы об осаде повлияли на аналогичные эпизоды в арабской эпической литературе . Осада Константинополя встречается в рассказе Омара бин аль-Нуумана и его сыновей в Тысяче и одной ночи , в то время как и Маслама, и халиф Сулейман появляются в рассказе Ста и одной ночи из Магриба . Командир телохранителей Масламы, Абдаллах аль-Баттал, стал знаменитой фигурой в арабской и турецкой поэзии как « Баттал Гази » за его подвиги в арабских набегах следующих десятилетий. Аналогичным образом, эпос 10-го века «Дельхемма» , связанный с циклом вокруг Баттала, дает вымышленную версию осады 717–718 годов. [63]
Поздняя мусульманская и византийская традиция также приписывала строительство первой мечети Константинополя, около претория города , Масламе. На самом деле мечеть около претория была, вероятно, возведена около 860 года в результате арабского посольства в том году. [64] Османская традиция также приписывала строительство мечети Арап (расположенной за пределами Константинополя в Галате) Масламе, хотя она ошибочно датировала это около 686 года, вероятно, путая нападение Масламы с первой арабской осадой в 670-х годах. [65] Проход арабской армии также оставил следы в Абидосе, где «Колодец Масламы» и приписываемая ему мечеть были все еще известны в 10 веке. [56]
В конце концов, после их неоднократных неудач перед Константинополем и сохраняющейся стойкости Византийского государства, мусульмане начали проецировать падение Константинополя на далекое будущее. Таким образом, падение города стало рассматриваться как один из признаков наступления конца времен в исламской эсхатологии . [66] Осада также стала мотивом в византийской апокалиптической литературе, а решающие финальные сражения с арабами перед стенами Константинополя были представлены в греческом переводе начала VIII века сирийского Апокалипсиса Псевдо-Мефодия и Апокалипсиса Даниила , написанных либо примерно во время осады, либо столетием позже. [67]
^ a: Феофан Исповедник называет дату 15 августа, но современные ученые полагают, что это, вероятно, означает дату ухода арабов в следующем году. Патриарх Никифор I, с другой стороны, явно указывает продолжительность осады в 13 месяцев, подразумевая, что она началась 15 июля. [68]
^ b: По словам историка Хью Н. Кеннеди , на основе цифр, найденных в современных армейских регистрах ( диванах ), общая численность личного состава, доступная Омейядскому халифату около 700 г., составляла от 250 000 до 300 000 человек, распределенных по различным провинциям. Однако неясно, какая часть этого числа могла быть фактически задействована в какой-либо конкретной кампании, и не учитывает излишки рабочей силы, которые могли быть мобилизованы в исключительных обстоятельствах. [69]