Осада Иерусалима длилась с 20 сентября по 2 октября 1187 года, когда Балиан Ибелин сдал город Саладину . Ранее тем летом Саладин разбил армию королевства и захватил несколько городов. Балиану было поручено организовать оборону. Город был полон беженцев, но имел мало солдат. Несмотря на это, защитникам удалось отразить несколько попыток армии Саладина взять город штурмом. Балиан договорился с Саладином, чтобы купить безопасный проход для многих, и город был мирно сдан с ограниченным кровопролитием. Хотя Иерусалим пал, это не был конец Иерусалимского королевства , поскольку столица сначала переместилась в Тир , а затем в Акру после Третьего крестового похода . Латинские христиане ответили в 1189 году, начав Третий крестовый поход под руководством Ричарда Львиное Сердце , Филиппа Августа и Фридриха Барбароссы по отдельности. [1] В Иерусалиме Саладин восстановил мусульманские святыни и в целом проявил терпимость к христианам; он позволил православным и восточным христианским паломникам свободно посещать святые места, хотя франкские (т. е. католические) паломники должны были платить за вход. Контроль над христианскими делами в городе был передан патриарху Константинопольскому .
Иерусалимское королевство, ослабленное внутренними распрями, было побеждено в битве при Хаттине 4 июля 1187 года. Большая часть знати была взята в плен, включая короля Ги . Тысячи мусульманских рабов были освобождены. [2] [3] [4] К середине сентября Саладин взял Акру , Наблус , Яффу , Торон , Сидон , Бейрут и Аскалон . Выжившие в битве и другие беженцы бежали в Тир , единственный город, способный выстоять против Саладина , из-за удачного прибытия Конрада Монферратского .
В Тире Балиан Ибелинский просил Саладина о безопасном проходе в Иерусалим, чтобы забрать свою жену Марию Комнину, королеву Иерусалима , и их семью. Саладин удовлетворил его просьбу при условии, что Балиан не поднимет против него оружие и не останется в Иерусалиме более одного дня; однако по прибытии в святой город Патриарх Ираклий Иерусалимский , королева Сибилла и остальные жители умоляли его взять на себя оборону города. Ираклий, который утверждал, что он должен остаться ради христианства, предложил освободить его от клятвы, и Балиан согласился.
Он послал весть о своем решении Саладину в Аскалон через делегацию горожан, которые отвергли предложения султана о сдаче Иерусалима путем переговоров; однако Саладин организовал эскорт, чтобы сопровождать Марию, их детей и всех их домочадцев в Триполи . Как самый высокопоставленный лорд, оставшийся в Иерусалиме, по словам летописца Ибн аль-Асира , Балиан рассматривался мусульманами как имеющий ранг «более или менее равный рангу короля». [5]
Балиан нашел ситуацию в Иерусалиме ужасной. Город был заполнен беженцами, спасающимися от завоеваний Саладина, и ежедневно прибывало все больше людей. Во всем городе было менее четырнадцати рыцарей, поэтому он создал шестьдесят новых рыцарей из числа оруженосцев ( рыцарей, находящихся на обучении) и горожан . Он подготовился к неизбежной осаде, запасаясь едой и деньгами. Армии Сирии и Египта собрались под началом Саладина, и после завоевания Акры, Яффы и Кесарии (хотя он безуспешно осаждал Тир) султан прибыл за пределы Иерусалима 20 сентября. [6]
После краткой разведки вокруг города армия Саладина остановилась перед Башней Давида и Дамасскими воротами . [6] Его лучники непрерывно обстреливали валы стрелами. Осадные башни / колокольни были подведены к стенам, но каждый раз отбрасывались назад. В течение шести дней стычки велись с небольшим результатом. Силы Саладина несли тяжелые потери после каждого штурма. 26 сентября Саладин переместил свой лагерь в другую часть города, на Масличную гору , где не было крупных ворот, через которые крестоносцы могли бы контратаковать. Стены постоянно подвергались обстрелу осадными машинами, катапультами , мангонелями , петрариями , греческим огнем , арбалетами и стрелами. Часть стены была заминирована , и она рухнула 29 сентября. Крестоносцы не смогли оттеснить войска Саладина от пролома, но в то же время мусульмане не смогли войти в город. Вскоре на обороне стены осталось всего несколько десятков рыцарей и горстка оставшихся латников, поскольку больше людей не нашлось даже за обещание огромной платы. [7]
Гражданские были в большом отчаянии. Согласно отрывку, возможно, написанному Эрнулем , оруженосцем Балиана, в старофранцузском продолжении Вильгельма Тирского , духовенство организовало босоногое шествие вокруг стен, во многом похожее на то, что духовенство во время Первого крестового похода делало за стенами в 1099 году. На горе Голгофа женщины стригли волосы своим детям, после того как погружали их по подбородок в тазы с холодной водой. Эти покаяния были направлены на то, чтобы отвратить гнев Божий от города, но «... Господь наш не соизволил услышать молитвы или шум, который был сделан в городе. Ибо вонь прелюбодеяния, отвратительной расточительности и греха против природы не позволяла их молитвам вознестись к Богу». [8]
В конце сентября Балиан выехал с посланником на встречу с султаном, предлагая сдачу. Саладин сказал Балиану, что он поклялся взять город силой и примет только безоговорочную капитуляцию. [9] Саладин сказал Балиану, что знамя Саладина было поднято на городской стене, но его армия была отброшена. Балиан пригрозил, что защитники разрушат мусульманские святыни, убьют свои семьи и 5000 мусульманских рабов и сожгут все богатства и сокровища крестоносцев. [10] Саладин, который хотел взять город с минимальным кровопролитием своих собратьев-мусульман, настаивал на том, чтобы крестоносцы безоговорочно сдались, но могли уйти, заплатив выкуп в размере десяти динаров за мужчин, пяти за женщин и двух за детей; те, кто не сможет заплатить, будут обращены в рабство. Балиан сказал ему, что в городе есть 20 000 человек, которые никогда не смогут заплатить такую сумму. Саладин предложил в общей сложности 100 000 динаров за освобождение всех 20 000 крестоносцев, которые не могли заплатить. Балиан жаловался, что христианские власти никогда не смогут собрать такую сумму. Он предложил, чтобы 7000 из них были освобождены за сумму в 30 000 динаров, и Саладин согласился. [11]
Женщины и дети вместе составили 8000 и были быстро разделены между нами, вызывая улыбку на лицах мусульман при их стенаниях. Сколько хорошо охраняемых женщин было осквернено, и женщины, которых держали в тайне, были лишены своей скромности, и девственницы обесчещены, и гордые женщины дефлорированы, и алые губы возлюбленных женщин поцелованы, и счастливые были вынуждены плакать. Сколько знатных мужчин взяли их в наложницы, сколько пылких мужчин пылали для одной из них, и безбрачные были удовлетворены ими, и жаждущие мужчины были насыщены ими, и беспокойные мужчины могли дать выход своей страсти.
— Перевод рассказа секретаря Саладина Имада ад-Дина об обращении с пленными женщинами после осады Иерусалима [12]
По приказу Балиана крестоносцы сдали город армии Саладина 2 октября. Захват города был относительно мирным, особенно по сравнению с осадой города крестоносцами в 1099 году. Балиан заплатил 30 000 динаров за освобождение 7 000 тех, кто не мог заплатить из казны города. Большой золотой христианский крест , который был установлен над Куполом Скалы крестоносцами, был снесен, и все мусульманские военнопленные, взятые крестоносцами, были освобождены Саладином. По словам курдского ученого и историка Баха ад-Дина ибн Шаддада , их было около 3 000. Саладин позволил многим знатным женщинам города покинуть город без уплаты выкупа. Например, королеве Марии было разрешено покинуть город со своей свитой и соратниками, как и королеве Сибилле . Саладин также предоставил Сибилле безопасный проход для посещения ее пленного мужа, короля Гая , в Наблусе . Местным христианам было разрешено остаться в городе, в то время как крестоносцам было разрешено покинуть Иерусалим и отправиться в другие земли вместе со своими товарами через безопасный проход через Акко, заплатив выкуп в размере 10 динаров. Брат Саладина Аль-Адиль был тронут этим зрелищем и попросил у Саладина 1000 рабов в качестве награды за его услуги. Саладин исполнил его желание, и Аль-Адиль немедленно освободил их всех. Увидев это, Ираклий попросил у Саладина несколько рабов для освобождения. Ему было предоставлено 700, а Балиану — 500, и все они были освобождены ими. Все пожилые люди, которые не могли заплатить выкуп, были освобождены по приказу Саладина и им было разрешено покинуть город. Затем Саладин приступил к освобождению еще 1000 пленников по просьбе Музаффара ад-Дина ибн Али Кучука, который утверждал, что они были из его родного города Урфы . Чтобы контролировать отбывающее население, Саладин приказал закрыть ворота города. У каждых ворот города был поставлен командир, который проверял движение крестоносцев и следил за тем, чтобы только те, кто заплатил выкуп, покидали город. Затем Саладин поручил некоторым из своих офицеров обеспечить безопасное прибытие крестоносцев в христианские земли. 15 000 из тех, кто не мог заплатить выкуп, были проданы в рабство. По словам Имад ад-Дина аль-Исфахани , 7000 из них были мужчинами, а 8000 — женщинами и детьми. [13]
По приказу Саладина выкупленные жители двинулись в путь тремя колоннами в сопровождении 50 кавалеристов армии Саладина. Тамплиеры и госпитальеры возглавляли первые две колонны, а Балиан и патриарх возглавляли третью. Балиан присоединился к своей жене и семье в графстве Триполи . Сначала беженцы достигли Тира , куда Конрад Монферратский разрешил входить только мужчинам, способным сражаться . Остальные беженцы отправились в графство Триполи , находившееся под контролем крестоносцев. Им было отказано во въезде, и они были разграблены набегами из города. Большинство менее обеспеченных беженцев отправились на армянские и антиохийские территории и позже успешно проникли в Антиохию . Остальные беженцы бежали из Аскалона в Александрию , где их разместили во временных частоколах и оказали гостеприимный прием городские власти и старейшины. Затем они сели на итальянские корабли, прибывшие из Пизы , Генуи и Венеции в марте 1188 года. Капитаны кораблей сначала отказались принять беженцев, поскольку им не платили за них и не имели припасов для них. Губернатор Александрии, который ранее взял весла кораблей за уплату налогов, отказался выдать капитанам разрешение на плавание, пока они не согласятся. Затем последние согласились взять беженцев с собой и были вынуждены поклясться в достойном обращении и безопасном прибытии беженцев, прежде чем они ушли. [14] [15]
После сдачи города Саладин приказал закрыть церковь Гроба Господня на три дня, пока он думал, что с ней делать. Некоторые из его советников посоветовали ему разрушить церковь, чтобы положить конец всякому интересу христиан к Иерусалиму. Однако большинство его советников посоветовали ему пощадить церковь, заявив, что христианские паломничества в любом случае продолжатся из-за святости этого места, а также напомнили ему о халифе Умаре , который позволил церкви оставаться в руках христиан после завоевания города . В конечном итоге Саладин решил не разрушать церковь, заявив, что у него нет намерения препятствовать христианским паломничествам к этому месту; она была вновь открыта через три дня по его приказу. Франкским паломникам разрешили войти в церковь после уплаты сбора. Чтобы укрепить мусульманские притязания на Иерусалим, многие святые места, включая святыню, известную как Аль-Акса , были ритуально очищены розовой водой. Христианская обстановка была удалена из мечети, и она была украшена восточными коврами. Ее стены были освещены канделябрами и текстом из Корана . Православным христианам и сирийцам было разрешено остаться и поклоняться по своему выбору. Коптам , которым Иерусалимское королевство крестоносцев запретило входить в Иерусалим, поскольку они считались еретиками и атеистами, Саладин разрешил войти в город без уплаты каких-либо сборов, поскольку он считал их своими подданными. Коптские места поклонения, которые ранее были захвачены крестоносцами, были возвращены коптским священникам. Коптам также было разрешено посещать Храм Гроба Господня и другие христианские места. Абиссинским христианам было разрешено посещать святые места Иерусалима без уплаты каких-либо сборов. [16] [17] [14]
Византийский император Исаак Ангелус отправил Саладину послание, поздравляя его с взятием города, прося его обратить все церкви в городе обратно в православную церковь и все христианские церемонии должны совершаться в соответствии с греческой православной литургией. Его просьба была удовлетворена, и права других конфессий были сохранены. Местным христианам было разрешено свободно молиться в своих церквях, а контроль над христианскими делами был передан вселенскому патриарху Константинополя . [16] [17]
Саладин продолжил захватывать ряд других замков, которые все еще сопротивлялись ему, включая Бельвуар , Керак и Монреаль , и вернулся в Тир, чтобы осадить его во второй раз. [18]
Между тем, новость о катастрофическом поражении при Хаттине была доставлена в Европу Иосцием, архиепископом Тира , а также другими паломниками и путешественниками, в то время как Саладин завоевывал остальную часть королевства в течение лета 1187 года. Планы нового крестового похода были немедленно составлены; 29 октября папа Григорий VIII издал буллу Audita tremendi , еще до того, как стало известно о падении Иерусалима. В Англии и Франции была введена десятина Саладина для финансирования расходов. Третий крестовый поход начался только в 1189 году тремя отдельными отрядами во главе с Ричардом I Английским , Филиппом II Французским и Фридрихом I, императором Священной Римской империи . [19]
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)31°47′00″N 35°13′00″E / 31.7833°N 35.2167°E / 31.7833; 35.2167