Освобождение диссонанса было концепцией или целью, выдвинутой композитором Арнольдом Шёнбергом и другими, включая его ученика Антона Веберна , который назвал это Путь к новой музыке . Фраза впервые появляется в эссе Шёнберга 1926 года «Мнение или понимание?». [1] Её можно описать как метанарратив для оправдания атональности . Музыковед Джим Сэмсон описывает:
По мере того, как ухо привыкает к звучности в определенном контексте, звучность постепенно «освобождается» от этого контекста и ищет новый. Освобождение диссонансов доминантного качества следовало этой схеме, при этом доминантный септаккорд развивался в статусе от контрапунктической ноты в шестнадцатом веке до квазисогласной гармонической ноты в начале девятнадцатого. К концу девятнадцатого века диссонансы доминантного качества с более высокими номерами также достигли гармонического статуса, причем разрешение задерживалось или полностью исключалось. Большая автономия диссонанса доминантного качества внесла значительный вклад в ослабление традиционной тональной функции в чисто диатоническом контексте. [2]
Обзор
Такие композиторы, как Чарльз Айвз , Дейн Радьяр , Дюк Эллингтон и Лу Харрисон , связывали эмансипацию диссонанса с эмансипацией общества и человечества. Майкл Бройлз называет богатую тонами песню Айвза «Majority» «заклинанием, мистическим утверждением веры в массы или людей». [3] Дюк Эллингтон, сыграв несколько своих произведений для журналиста, сказал: «Это жизнь негра... Услышьте этот аккорд! Диссонанс — это наш образ жизни в Америке. Мы нечто обособленное, но неотъемлемая часть». [4] Лу Харрисон описал контрапункт Карла Рагглза как «сообщество поющих линий, живущих своей собственной жизнью,... осторожное, чтобы не вырваться вперед или не отстать в своем ритмическом сотрудничестве с другими». [5] Радьяр дал подзаголовок «Новый принцип музыкальной и социальной организации» своей книге «Диссонантная гармония » , написав: «Таким образом, диссонантная музыка — это музыка истинной и духовной демократии; музыка всеобщих братств; музыка свободных душ, а не личностей. Она отменяет тональности, точно так же, как настоящая буддийская реформация отменила касты в Братстве монахов; ибо буддизм есть не что иное, как духовная демократия». [6]
Так же, как гармонический ряд использовался и используется в качестве оправдания консонанса, например, Рамо и другими, [ нужна цитата ] гармонический ряд часто используется в качестве физического или психоакустического оправдания постепенного освобождения интервалов и аккордов, которые с течением времени обнаруживаются все выше и выше в гармоническом ряду, как утверждает Генри Коуэлл в защиту своих тоновых кластеров . [ нужна цитата ] Некоторые утверждают далее, что это не диссонансы, а консонансы, расположенные выше в гармоническом ряду и, следовательно, более сложные. [ нужна цитата ] Музыковед Жак Шайи [7] , которого цитирует Жан-Жак Натье [8], дает следующую диаграмму, конкретную временную шкалу, которую он предлагает:
В книге Томаса Дж. Харрисона 1996 года «Освобождение диссонанса » «революция» Шёнберга используется для прослеживания других движений в искусстве того времени.
Ссылки
Цитаты
↑ Шёнберг 1975, стр. 258–264.
↑ Сэмсон 1977, стр. 146–147.
^ Бройлс 1996, стр. 125.
↑ Эллингтон 1993, стр. 150.
↑ Харрисон 1946, стр. 8.
↑ Радьяр 1928, стр. 10–11.
↑ Шайли 1951, стр. 12.
^ Наттиез 1990.
↑ Купер 1973, стр. 6–7.
Источники
Бройлз, Майкл. 1996. «Чарльз Айвз и американская демократическая традиция», в книге «Чарльз Айвз и его мир », под ред. Дж. Питера Беркхолдера. Принстон, Нью-Джерси: Princeton University Press.
Купер, Пол. 1973. Перспективы в теории музыки: историко-аналитический подход . Нью-Йорк: Dodd, Mead. ISBN 0-396-06752-2 .
Эллингтон, Дьюк 1993. «Интервью в Лос-Анджелесе: о прыжке ради радости, опере и диссонансе как «образе жизни»», перепечатано в The Duke Ellington Reader , под ред. Марка Такера, 150. Нью-Йорк: Oxford University Press.
Харрисон, Лу. 1946. О Карле Рагглзе . Йонкерс, Нью-Йорк: Оскар Барадински в книжном магазине Alicat.
Наттиез, Жан-Жак. 1990. Музыка и дискурс: к семиологии музыки ( Musicologie générale et semiologie , 1987). Перевод Кэролайн Эббейт. ISBN 0-691-02714-5 .
Радьяр, Дейн. 1928. Диссонантная гармония: новый принцип музыкальной и социальной организации . Кармель, Калифорния: Hamsa Publications.
Сэмсон, Джим. 1977. Музыка в переходном периоде: исследование тонального расширения и атональности, 1900–1920 . Нью-Йорк: WW Norton & Company. ISBN 0-393-02193-9 .
Шёнберг, Арнольд. 1975. Стиль и идея: избранные сочинения Арнольда Шёнберга . Под редакцией Леонарда Штейна , с переводами Лео Блэка. Нью-Йорк: St. Martins Press; Лондон: Faber & Faber. ISBN 0-520-05294-3 . Расширено из публикации Philosophical Library (Нью-Йорк) 1950 года под редакцией Дики Ньюлин . В томе есть примечание «Несколько эссе ... были первоначально написаны на немецком языке (переведены Дикой Ньюлин)» в обоих изданиях.
Дальнейшее чтение
Харрисон, Томас Дж. 1996. 1910, Освобождение диссонанса . Беркли: Издательство Калифорнийского университета.
Lockspeiser, Edward. 1962. Debussy: His Life and Mind , стр. 207. ISBN 0-304-91878-4 для тома 1. цитируется в Nadeau, Roland (сентябрь 1979), «Debussy and the Crisis of Tonality», стр. 71, Music Educators Journal , том 66, № 1, стр. 69–73.
Оджа, Кэрол Дж. 1999. «Видение американского диссонанса Дейном Радьяром». American Music Vol. 17, No. 2 (лето), стр. 129–45.
Стегеманн, Бенедикт. 2013. Теория тональности: теоретические исследования . Вильгельмсхафен: Нётцель. ISBN 978-3-7959-0963-5 .