Османские турки ( турецкий : Osmanlı Türkleri ) были тюркской этнической группой. Они основали Османскую империю в начале Нового времени и на протяжении всего времени оставались социально-политически наиболее доминирующей группой в Империи ( ок. 1299/1302–1922).
Достоверная информация о ранней истории турок-османов остается скудной, но свое турецкое имя Османлы («Осман» в некоторых европейских языках было изменено на «Осман») осталось от дома Османа I (годы правления около 1299–1326 гг.). , основатель Дома Османов , правящей династии Османской империи на протяжении всех 624 лет ее существования. Расширяясь со своей базы в Сёгуте , Османское княжество начало включать в себя других тюркоязычных мусульман и христиан нетурецкого происхождения. Перейдя в Европу с 1350-х годов, завоевав господство в Средиземном море и в 1453 году завоевав Константинополь (столицу Византийской империи ), турки-османы контролировали все основные сухопутные пути между Азией и Европой. Западным европейцам пришлось искать другие способы торговли с Востоком. [2] [3] [4]
Османы впервые стали известны на Западе в 13 веке, когда они мигрировали со своей родины в Центральной Азии на запад, в Сельджукский султанат Рум в Анатолии . Турки-османы основали бейлик в Западной Анатолии под властью Эртугрула , столицей которого был Сёгют в Западной Анатолии. Эртугрул, вождь кочевого племени Кайы , первым основал княжество в составе распадающейся империи Сельджуков. Его сын Осман расширил княжество; государство и народ были названы европейцами в его честь «османами» («Осман» является искажением слова «Осман»). Сын Османа Орхан превратил растущее царство в империю, взяв Никею (современный Изник) и пересек Дарданеллы в 1362 году. Все монеты, обнаруженные в Сёгуте за два столетия до Орхана, носят имена правителей Ильханелла. Сельджуки находились под сюзеренитетом Ильханата, а затем тюрко-монгольского завоевателя Тамерлана. Османская империя вступила в свои права, когда Мехмед II захватил хорошо защищенную столицу уменьшенной Византийской империи , Константинополь , в 1453 году. [5] [6]
Османская империя в течение нескольких столетий правила большей частью Балкан , Кавказа , Ближнего Востока (за исключением Ирана) и Северной Африки , обладая развитой армией и флотом . Империя просуществовала до конца Первой мировой войны, когда она потерпела поражение от союзников и была разделена . После успешной турецкой войны за независимость, закончившейся тем, что турецкое национальное движение вернуло себе большую часть земель, утраченных союзниками, 1 ноября 1922 года движение упразднило Османский султанат и 29 октября 1923 года провозгласило Турецкую Республику. Движение аннулировал Севрский договор и заключил значительно более благоприятный Лозаннский договор (1923 г.) , гарантировавший признание современных турецких национальных границ, получивший название Мисак-и Милли (Национальный пакт).
Не все граждане Османской империи были мусульманами, и не все османские мусульмане были турками , но начиная с 1924 года каждый гражданин новообразованной Турецкой Республики стал считаться «турком». Статья 88 Конституции 1924 года , основанная на Конституции 1921 года , гласит, что слово «турок» как политический термин следует понимать как включающее всех граждан Турецкой Республики, без различия или ссылки на расу или религию. [7]
Завоевание Константинополя сделало османов правителями одной из самых прибыльных империй, связанной с процветающими исламскими культурами того времени и находившейся на перекрестке торговли с Европой. Османы добились значительных успехов в каллиграфии, письменности, праве, архитектуре и военном деле и стали эталоном богатства.
Поскольку ислам является монотеистической религией, в которой основное внимание уделяется изучению основного текста Корана, а исламская культура исторически имела тенденцию препятствовать или запрещать изобразительное искусство , каллиграфия стала одним из ведущих искусств.
Ранний якутский период был вытеснен в конце 15 века новым стилем, разработанным Шейхом Хамдуллой (1429–1520), который стал основой османской каллиграфии с упором на версию письма Несих , которая стала стандартом для копирования Корана. (см. Исламская каллиграфия ).
Следующее большое изменение в османской каллиграфии произошло в стиле Хафиза Османа (1642–1698), чей строгий и упрощенный стиль нашел одобрение империи на пике ее территориального расширения и государственного бремени.
Поздний каллиграфический стиль османов был создан Мустафой Ракимом (1757–1826) как расширение и реформа стиля Османа с большим упором на техническое совершенство, что расширило каллиграфическое искусство, включив в него письмо сюлюс , а также письмо Несих.
Османская поэзия включала в себя эпические стихи, но более известна более короткими формами, такими как газель . Например, эпический поэт Ахмеди (-1412) запомнился своим Александром Македонским . Его современник Шейхи писал стихи о любви и романтике. Язиджи-оглу создал религиозный эпос о жизни Мухаммеда, опираясь на стилистические достижения предыдущего поколения и эпические формы Ахмеди.
К 14 веку процветание Османской империи сделало рукописные произведения доступными для купцов и мастеров и привело к расцвету миниатюр, изображающих зрелище, повседневную жизнь, торговлю, города и истории, а также хронику событий.
К концу 18 века европейское влияние в живописи стало очевидным с появлением масла, перспективы, фигуративной живописи, использования анатомии и композиции.
