Образование на основе места , иногда называемое педагогикой места , обучением на основе места , экспериментальным образованием , образованием на основе сообщества , экологическим образованием или, реже, обучением на основе услуг , является образовательной философией. Термин был придуман в начале 1990-х годов Лори Лейн-Цукер из The Orion Society и доктором Джоном Элдером из Middlebury College. Ранняя работа Orion в области образования на основе места финансировалась Фондом Джеральдин Р. Додж. [1] Хотя педагоги использовали его принципы в течение некоторого времени, подход был первоначально разработан The Orion Society, [2] некоммерческой организацией из Массачусетса, а также профессором Дэвидом Собелем , директором проекта в Университете Антиохии в Новой Англии .
Образование, основанное на месте, стремится помочь сообществам посредством трудоустройства учащихся и школьного персонала для решения общественных проблем. Образование, основанное на месте, отличается от традиционного текстового и классного образования тем, что оно понимает местное сообщество учащихся как один из основных ресурсов для обучения. Таким образом, образование, основанное на месте, способствует обучению, которое укоренено в том, что является локальным — уникальной истории, окружающей среде, культуре, экономике, литературе и искусстве определенного места [3] — то есть в собственном « месте » учащихся или непосредственном школьном дворе, районе, городе или сообществе. Согласно этой педагогике, ученики начальной школы часто теряют то, что педагоги, основанные на месте, называют своим « чувством места », из-за слишком быстрого или исключительного сосредоточения на национальных или глобальных проблемах. Это не означает, что международные и внутренние проблемы являются второстепенными для образования, основанного на месте, но что ученики должны сначала получить знания по истории, культуре и экологии окружающей их среды, прежде чем переходить к более широким предметам.
Обучение на месте часто является междисциплинарным. Оно соответствует нескольким популярным педагогикам, включая тематическое , практическое или проектное обучение . Обучение на месте начинается с тем или проблем местного сообщества.
В своем введении к первой книге, специально посвященной педагогике, [ Образование на основе места: соединение классов и сообществ ( ISBN 978-0913098547 ), Лори Лейн-Цукер описывает контекст, в котором развивалось образование на основе места,
В условиях все более глобализирующегося мира на сообщества и регионы часто оказывается давление, заставляющее их подчиняться доминирующим экономическим моделям и обесценивать свою местную культурную самобытность, традиции и историю в пользу ярко рекламируемой однородности. Более того, в то время, когда промышленное загрязнение, потеря биоразнообразия/среды обитания и истощение водоносных горизонтов становятся широко распространенными и острыми, такое давление часто усугубляет проблемы, поощряя неустойчивые модели потребления и землепользования, а также ослабляя семейные и общественные отношения, которые глубоко связаны с местной средой. Процесс распада происходит по мере того, как основные связи с землей разрушаются, и сообщества становятся менее устойчивыми и менее способными справляться с нарушениями, которые вызывают глобализация и экологическое ухудшение. Здоровье сообщества — человеческое и не только — страдает.
Путь к устойчивому существованию должен начинаться с фундаментального переосмысления этических, экономических, политических и духовных основ, на которых базируется общество, и этот процесс должен происходить в контексте глубокого местного знания места. Решения многих наших экологических проблем лежат в подходе, который чествует, поддерживает и питает культурные, художественные, исторические и духовные ресурсы каждого местного сообщества и региона и отстаивает их способность использовать эти ресурсы для исцеления природы и сообщества.
Школы и другие образовательные учреждения могут и должны играть центральную роль в этом процессе, но по большей части они этого не делают. Действительно, они часто способствовали проблеме, воспитывая молодых людей, чтобы они были, по словам Дэвида Орра, «мобильными, безродными и аутичными по отношению к своим местам». Значительная трансформация образования могла бы начаться с попытки узнать, как события и процессы, происходящие близко к дому, связаны с региональными, национальными и глобальными силами и событиями, что привело бы к новому пониманию экологического управления и сообщества. Это, я считаю, поддерживает распространение просвещенного локализма — локальной/глобальной диалектики, которая чувствительна к более широким экологическим и социальным отношениям, в то же время укрепляя и углубляя чувство сообщества и земли у людей.
Образование, основанное на месте, можно охарактеризовать как педагогику сообщества, реинтеграцию личности в ее родную среду и восстановление основных связей между человеком и ее местом. Образование, основанное на месте, бросает вызов смыслу образования, задавая, казалось бы, простые вопросы: Где я? Какова природа этого места? Что поддерживает это сообщество? Оно часто использует процесс пересказа, в ходе которого учеников просят творчески реагировать на истории их родной среды, чтобы со временем они смогли позиционировать себя, мысленно и фактически, в континууме природы и культуры в этом месте. Они становятся частью сообщества, а не пассивным его наблюдателем. [4]
Начальная школа Saseenos и школа Sangster, обе в Суке, Британская Колумбия, ввели программы «Природный детский сад». Педагогика в этих школах основана на глубокой связи с местом, в частности, со старовозрастным лесом и пляжем, которые окружают школу. Каждое утро, в дождь или солнце, воспитанников детского сада выводят в лес два инструктора. Их задача — исследовать, наблюдать и устанавливать связь с окружающей средой вокруг них. Мы надеемся, что у воспитанников разовьется пожизненная связь с природой, которая, в свою очередь, приведет их к тому, чтобы стать ответственными и страстными хранителями земли. В программу также включен сильный акцент на истории коренных народов на земле. Эти природные детские сады созданы по образцу скандинавских природных школ. Это можно считать образованием, основанным на земле, с сильным акцентом на содержании и перспективах коренных народов, соответствующих экологически устойчивым практикам. Образование, основанное на земле, отличается от образования, основанного на месте, поскольку последнее не фокусируется на содержании или перспективах коренных народов. [11]