stringtranslate.com

Флорес

Флорес — один из Малых Зондских островов , группы островов в восточной половине Индонезии . В административном отношении он является крупнейшим островом в провинции Восточная Нуса-Тенгара . Включая острова Комодо и Ринка у западного побережья (но исключая архипелаг Солор к востоку от Флореса), площадь суши составляет 14 731,67 км 2 , а население составляло 1 878 875 человек по переписи 2020 года (включая различные прибрежные острова); официальная оценка по состоянию на середину 2023 года составляла 1 962 405 человек. [2] Крупнейшие города — Маумере и Энде . Название Флорес имеет португальское происхождение и означает «цветы».

Флорес расположен к востоку от Сумбавы и островов Комодо , и к западу от островов Солор и архипелага Алор . На юго-востоке находится Тимор . На юге, через пролив Сумба , находится остров Сумба , а на севере, за морем Флореса , находится Сулавеси .

Среди всех островов, входящих в состав Индонезии, Флорес является 10-м по численности населения после Явы , Суматры , Борнео ( Калимантана ), Сулавеси , Новой Гвинеи , Бали , Мадуры , Ломбока и Тимора , а также 10-м по величине островом Индонезии .

До появления современных людей на Флоресе проживал Homo floresiensis — небольшой архаичный человек .

Этимология

В отличие от большинства островов индонезийского архипелага, современное название Флорес было дано португальцами. По словам Саренга Орина Бао (1969), [3] устная традиция региона Сика дала острову первоначальное название Нуса Нипа, [a] означающее «остров Дракона» [5] или остров Змеи. ( Нипа наи означает «поднимающиеся змеи»; каджу нипа наи — это название неопознанного дерева с корой, напоминающей змеиную кожу, но оно также может означать «плавник» или любой вид древесины, выброшенной наводнением. [6] ) Форт говорит, что ««Нуса Нипа» — это обозначение, которое в настоящее время широко принято на Флоресе как коренное название всего острова. Несмотря на аргумент Саренга Орина Бао (1969), который приводит множество доказательств в пользу этой интерпретации, остается неясным, было ли это на самом деле традиционным использованием или, по крайней мере, тем, что было известно на Флоресе». [7] Также упоминаются имена Танджунг Бунга или Танджунг Бунга [8] и Пулау Бунга [9] .

Восточная часть острова, первоначально называвшаяся Копондай, была названа Кабо-дас-Флорес (Мыс цветов) из-за цветущих там деревьев -фламбойанс . [10] Это название сохранилось.

История

Предыстория

До прибытия современных людей Флорес был заселен Homo floresiensis , мелким архаичным человеком . [11] Предки Homo floresiensis прибыли на остров между 1,3 и 1 миллионом лет назад. [12]

По состоянию на 2015 год были найдены частичные останки пятнадцати особей, [13] [14] [15] и доминирующий консенсус заключается в том, что эти останки действительно представляют собой отдельный вид из-за анатомических отличий от современных людей. [16] Самые последние данные показывают, что Homo floresiensis, вероятно, вымер 50 000 лет назад, примерно в то же время, когда на архипелаг прибыли современные люди. [17]

Современная история

Воин-абориген из Энде , Флорес, до 1938 года.

Вероятнее всего, Флорес был заселен меланезийцами по крайней мере с 30 000 г. до н. э.

Португальские торговцы и миссионеры прибыли на Флорес в XVI веке, в основном в Ларантуку и Сикку . Их влияние все еще заметно в языке, культуре и религии Сикки. Первый португальский визит состоялся в 1511 году, во время экспедиции Антониу де Абреу и его вице-капитана Франсишку Серрана по пути через Зондские острова.

Доминиканский орден играл важную роль на этом острове, а также на соседних островах Тимор и Солор . Когда голландцы атаковали крепость Солор в 1613 году, население форта во главе с доминиканцами перебралось в портовый город Ларантука на восточном побережье Флореса. Это население было смешанным, португальского и местного островитянского происхождения и Ларантукейруш, Топассе , или, как их называли голландцы, «черные португальцы» (Zwarte Portugezen).

Larantuqueiros или Topasses стали доминирующими торговцами сандаловым деревом в регионе на протяжении следующих 200 лет. Эту группу наблюдал Уильям Дампир , английский капер, посетивший остров в 1699 году:

У этих [топассов] нет фортов, но они зависят от своего союза с туземцами: И действительно, они уже настолько смешаны, что трудно отличить, португальцы они или индейцы. Их язык португальский; и религия, которую они имеют, римская. Они, кажется, на словах признают короля Португалии своим сувереном, но они не принимают никаких офицеров, посланных им. Они безразлично говорят на малайском и своих родных языках, а также на португальском. [18]

В западной части Флореса Манггараи попали под контроль султаната Бима , в восточной Сумбаве. Голландцы фактически установили свою администрацию над западным Флоресом в 1907 году. В 1929 году султанат Бимане уступил всякий контроль над Манггараи.

В 1846 году голландцы и португальцы начали переговоры о разграничении территорий, но эти переговоры ни к чему не привели. В 1851 году Лима Лопеш, новый губернатор Тимора, Солора и Флореса, согласился продать восточный Флорес и близлежащие острова голландцам в обмен на выплату 200 000 флоринов для поддержки своей обедневшей администрации. Лима Лопеш сделал это без согласия Лиссабона и был с позором уволен, но его соглашение не было расторгнуто, и в 1854 году Португалия отказалась от всех своих исторических претензий на Флорес. После этого Флорес стал частью территории Голландской Ост-Индии .

Во время Второй мировой войны Великобритания, Голландская Ост-Индия и Соединенные Штаты наложили на Японию эмбарго на каучук и нефть и заморозили зарубежные фонды Японии. Это было сильным стимулом для Японии завладеть богатыми колониями Юго-Восточной Азии, [19] и ее операция «S» была нацелена на Малые Зондские острова — включая Флорес. 14 мая 1942 года Лабуан-Баджо стал театром высадки десанта японской армии; а японский флот Специальный морской десантный корпус (SNLF) высадился в Рео. Япония оккупировала Флорес до конца войны на Тихом океане . [20] В то время японская администрация и войска считали христиан предполагаемыми сторонниками голландцев и в целом были чрезвычайно десантированы по отношению к ним; но не так сильно на Флоресе, где с христианами обращались заметно менее сурово, чем на соседних островах Тимор и Сумба. Примечательно, что во Флоресе европейские священники и монахини не были ни интернированы, ни выселены в течение всей оккупации. По словам Пола Уэбба (1986), это произошло потому, что флоренских христиан было «слишком много, чтобы их игнорировать»: почти половина населения Флореса была католиками, и японцы, которые не могли позволить себе увеличить размер своих небольших оккупационных сил на острове, позволили европейским священникам и сестрам оставаться на своих постах, не рискуя вызвать всеобщее восстание. [21] [b]

После войны Флорес стал частью независимой Индонезии . [18]

12 декабря 1992 года в результате землетрясения магнитудой 7,8 балла по шкале Рихтера погибло 2500 человек в Маумере и его окрестностях, включая острова у северного побережья.

В 2017 году во Флоресе двое мужчин были убиты из-за земельных споров между воинскими кланами: мбехель, горное племя западного мангарая , и рангко с острова Сулавеси , которые помогали строить Мангараи и получили землю около Лабуан Баджо от короля мангараев. [23]

Администрация

Некоторые рыбацкие лодки на Флоресе

Флорес является частью провинции Восточная Нуса-Тенгара . Остров вместе с более мелкими островами разделен на восемь округов (территориальных единиц местного самоуправления); с запада на восток это Манггарай Барат (Западный Манггарай), [24] Манггарай (Центральный Манггарай), Манггарай Тимур (Восточный Манггарай), Нгада , Нагекео , Энде , Сикка и часть Флорес Тимур (Восточный Флорес). [25] На Флоресе проживает 35,24% населения провинции Восточная Нуса-Тенгара по состоянию на 2023 год , и он является крупнейшим из всех островов провинции, со вторым по численности населением (на Тиморе немного больше людей).

Ниже перечислены восемь округов с востока на запад с указанием их площади и численности населения по данным переписи 2010 года [26] и переписи 2020 года [27] , а также официальных оценок по состоянию на середину 2023 года [2].

Примечания: (a) в эти цифры включены только восемь округов этого регентства, которые фактически находятся на острове Флорес; три округа, включающие остров Солор , и восемь округов на острове Адонара исключены.
(b) Регентство Западный Манггарай включает острова Комодо и Ринка у западного побережья Флореса; эти острова являются частью национального парка и, следовательно, слабо заселены.

Главные города на Флоресе — Маумере , Энде , Рутенг , Ларантука и Баджава , численность населения которых указана по состоянию на середину 2023 года. [2]

Флора и фауна

Национальный парк Комодо

Комодский варан является эндемиком Флореса и близлежащих островов и постоянно присутствует на Флоресе в течение как минимум 1,4 миллиона лет. [12] Сегодня его распространение ограничено несколькими небольшими территориями на самом Флоресе. [31]

Эндемичная фауна Флореса включает в себя некоторых крыс (Murinae), некоторые из которых в настоящее время вымерли, начиная от небольших форм, таких как Rattus hainaldi , Paulamys и полинезийская крыса (которая, возможно, возникла на острове), средних размеров, таких как Komodomys и Hooijeromys , и гигантских, таких как Spelaeomys и Papagomys , самый крупный вид из которых, все еще живущий Papagomys armandvillei (гигантская крыса Флореса), примерно размером с кролика и весит до 2,5 килограммов. [32]

Флорес также был средой обитания нескольких вымерших карликовых форм хоботных (родственников слонов) стегодонов , самый последний из которых ( Stegodon florensis insularis ) исчез примерно 50 000 лет назад. [12] До прибытия современных людей остров также населяли гигантский аист Leptoptilos robustus и стервятник Trigonoceps . [33]

Сейсмология

Остров Флорес ограничен активными тектоническими областями, с Зондским желобом на юге и задуговым надвигом Флорес на севере. В результате на острове каждый год происходит много землетрясений, а иногда и цунами. Самым крупным зарегистрированным землетрясением в регионе было землетрясение и цунами 1992 года во Флоресе , магнитуда которого составила 7,8 баллов, вызвавшее сильное сотрясение по шкале интенсивности Меркалли . Задуговой надвиг Флорес представляет особый интерес для исследователей, поскольку считается, что он обеспечивает переход между Зондским желобом на западе и субдукцией Австралийской плиты на востоке. Надвиг Флорес имеет длину около 450 км и состоит из глубоко укоренившегося базального разлома и множества перекрывающих его черепитчатых надвигов. Система очень активна, с более чем 25 землетрясениями магнитудой 6 или выше с 1960 года. В 2018 году большая последовательность землетрясений (например, 5 августа и в июле ) в Ломбоке разорвала участки надвига Флорес. Падение основного надвига примерно на 2-3° по сравнению с падением погружающейся плиты на 3-4° в желобе Зонда заставляет некоторых полагать, что разлом может когда-нибудь стать местом смены полярности субдукции и начать субдукцию. [34]

Извержение вулкана на юго-востоке Флореса вызвало землетрясения, в результате которых по состоянию на 4 ноября 2024 года погибло не менее 10 человек. Власти предупредили о возможности новых землетрясений в ближайшие дни. [35]

Культура

Церковь Святой Анжелы в Лабуан Баджо

Языки

На острове Флорес говорят на многих языках, все они принадлежат к австронезийской семье. На западе говорят на языке мангараи ; на языке риунг , часто классифицируемом как диалект мангараи, говорят в северо-центральной части острова. В центре острова в районах Нгада , Нагекео и Энде , есть то, что по-разному называют диалектной цепью Центрального Флореса . В этой области почти в каждой деревне есть небольшие языковые различия. Можно выделить по крайней мере шесть отдельных языков. С запада на восток: нгадха , наге , кео , энде , лио и палу'е , на котором говорят на острове с таким же названием у северного побережья Флореса. Местные жители, вероятно, также добавили бы в этот список соа и баджава , которые антропологи назвали диалектами Нгадха. На востоке можно найти сика и ламахолот .

Джаванаи (1983) уточняет, что язык нгадха несколько отклоняется от австронезийских норм, поскольку слова не имеют четких родственных слов , а грамматические процессы отличаются; [36] например, в австронезийской семье языков широко используются префиксы или суффиксы (которые образуют новые слова путем добавления расширений либо до, либо после корневых слов, таких как [per-]form или child[-hood]), тогда как в языках нгадха и кео не используются префиксы или суффиксы. [37]

Общественная организация

Традиционная социальная структура основана на сложных расширенных семейных связях, где патрилинейные и матрилинейные линии играют свою роль и определяют строгую социальную иерархию в деревнях. [38] [39] Она похожа на ту, что существует в Лембате, Восточная Нуса-Тенгара ; [40] и отражена в паутинообразном расположении рисовых полей вокруг Канкара (16 км к западу от Рутенга): изначально как пирог с центром в точке, где приносят в жертву буйволов, наделы, изначально имеющие форму ломтиков пирога, позже были разделены наследниками поперечно. [41] [42]

Религия

Статуя Иисуса в Маумере

Религия во Флоресе (2023) [43]

  Ислам (15,21%)
  Индуизм (0,05%)
  Буддизм (0,01%)
  Другие (0.00%)

Коренные жители Флореса в основном являются римскими католиками , тогда как большинство других индонезийцев — мусульмане . Вследствие этого Флорес можно считать окруженным религиозной границей . Известность католицизма на острове стала результатом его колонизации Португалией на востоке и поддержки голландцами в начале 20-го века на западе. [44] В других частях Индонезии со значительным христианским населением, таких как Молуккские острова и Сулавеси , географическое разделение менее жесткое, и мусульмане и христиане иногда живут бок о бок. Таким образом, на Флоресе также меньше религиозного насилия , чем то, которое спорадически происходило в других частях Индонезии. На острове есть несколько церквей. 26 мая 2019 года Католический университет Святого Павла в Индонезии во Флоресе был официально открыт министром образования Индонезии Мохаммадом Насиром , став первым католическим университетом на Флоресе. [45] Помимо католицизма, на острове также присутствует ислам, особенно в некоторых прибрежных общинах.

Тотемизм

Тотемизм все еще присутствует, несмотря на все усилия Леви-Стросса (который объявил его иллюзией в 1962 году [46] ) и историка Роберта Джонса (2005 [47] ). Форт (2009a) уточняет, что он проявляется как тенденция связывать людей и растения (и животных) определенным образом, а не как тотализирующая форма аналогичной классификации, такая как описана Леви-Строссом. [48] Он отмечает, что многие кланы ( woe ) во Флоресе названы в честь различных деревьев, и указанные виды деревьев стали табу ( pie ): их нельзя сжигать или использовать в качестве топлива ( pie 'uge ). Так, народ наге в центральном Флоресе носит название дерева тамаринд, [49] Tamarindus indica . [48] Несколько кланов названы не в честь растений, а в честь определенных деревьев. [50] Например, народ Ва или Ана Ва, чье название означает «ветер» или «ветряные люди, дети», [c] заявляет, что дерево наге или тамаринд является табу; [51] народ Дхуге носит название бывшей деревни и налагает табу на дерево зита ( Alstonia scholaris ); то же самое делает народ Сага 'Энге, происхождение названия которого неизвестно. [52] [d]

У народа наге есть растительные тотемы, но нет животных тотемов (и, следовательно, нет табу на убийство и употребление в пищу любого животного). [50] С другой стороны, у их соседей на западной стороне, народа нгадха, есть 14 табу на животных и 16 табу на растения. [53]

Текстиль

Женщины племени Нгада с прялками, ткацким станком и прялкой.

Для ткачества на Флоресе используется хлопок, выращенный в низинных зонах острова. [54] Каждая этническая группа на Флоресе имеет свою собственную традицию крашения, ткачества и торговли текстилем. [55]

Красители

В качестве красителей в основном используются индиго , куркума [e] и моринда. [55] Ламахолоты используют кукурузный крахмал для проклейки пряжи перед окрашиванием. [57]

Синий (индиго)

Индиго растет в умеренных зонах на средних высотах; [54] Это наиболее часто используемая растительная основа для синих и черных красителей. За исключением нескольких исключений, он всегда используется в икате. [57]

Красный (моринда и др.)

Morinda citrifolia ( mengkudu , [58] keloré в Lamalera [59] ), широко используемая на архипелаге в качестве источника красного красителя, не растет хорошо на Флоресе и, по словам Хупена, здесь почти не используется. [54] Но сообщается о ее использовании в Н'Доне (к востоку от Энде), где ее смешивают с различными протравами, включая свечной орех ( кемири , очень маслянистый орех). [58] Барнс также сообщает о ее использовании в деревнях Или Мандири, Восточный Флорес [60] - и подробно описывает трудоемкий процесс ее приготовления и нанесения. [59] Неподалеку ткачи из деревни Ларантука могут использовать дерево, называемое гемоли, для получения красного красителя. [60]

Измельченные листья растения (дерева?), называемого «лобах», используются в Н'Доне (к востоку от Энде) для получения ярко-красных оттенков. [58]

Желтый (куркума, манго и др.)

Желтый переводится как кума . [60] В районе Сикка куркума использовалась для получения желтых одноцветных полос основы, а также оранжевых или зеленых полос путем перекрашивания либо мориндой, либо индиго; иногда для этой цели использовалась кора манго. [ 61]
В Доке [62] в регионе «Иванг Гете или Крове [f] более прочный глубокий горчично-желтый цвет получают из куркумы, коры манго , коры дерева Morinda citrifolia ( mengkudu ) (не корня), коры джекфрута и порошкообразной извести ( kapur sireh ). Красильщики этого региона также смешивают куркуму с корой манго. [g] [61] Другой желтый цвет был получен из смеси коры манго и моринды без добавления масла или лобы. [h] [61] В Иле Мандири (регентство Восточный Флорес) и Лоба Тоби [i] получали прекрасный желтый краситель путем кипячения древесной щепы дерева «желтое дерево», известного на местном уровне как каджо кума . [61] Манггараи экспортировал Arcangelisia flava ( kayu kuning [68] ) на Яву для получения желтого цвета в батике. [61] Другим экспортным товаром (из Флореса и Адонары ) в том же регионе было твердое дерево, называемое каджо кума , буквально «желтое дерево», которое дает желтый краситель. [61] В 1980-х годах его все еще привозили в Лембату для этой цели. [j] [60] Лабан как краситель больше не используется на Малых Зондских островах. [61]


Зеленый цвет

В некоторых регионах Флореса, таких как Восточный Флорес и Энде, зеленый цвет почти не встречается в текстиле. [69] Зеленые полосы основы чаще всего встречаются в текстиле, произведенном в районе Сикка Натар и в Ламалера на острове Лембата . [69]
Его производят почти исключительно путем нанесения попеременно синего и желтого красителей, но в регионе Ламалера его получают путем измельчения листьев и использования полученного таким образом зеленого сока [57] - в частности, из Annona squamosa ( dolima ). [70]
В Нита Клоанг в регионе Крове [f] (регентство Сикка) зеленый краситель производится из съедобных листьев индийского кораллового дерева ( дадап ), которое может включать такие виды, как Erythrina variegata , E. subumbrans , E. indica и E. fuspa ). Дерево используется в качестве затеняющего растения для растений какао и кофе. Для получения красителя листья измельчают с корнем куркумы и известью . [ 69]

Синтетические красители

Самые ранние анилиновые красители , возможно, прибыли в Индонезию в 1880-х годах и были доставлены на Флорес голландскими пароходами, которые обслуживали Энде и Ларантуку . [69] До 1920-х годов они, вероятно, были только синего, красного и пурпурного цветов, а не зеленого. [k] [69]
Невозможно сказать, как быстро синтетические зеленые цвета были включены в ткачество Малых Зондских островов. Любой зеленый цвет, который был включен в ранние ткачества примерно с начала века, вероятно, к настоящему времени выцвел до синего или коричневого (Brackman 2009, 61). Определенно, к 1950-м и 1960-м годам более современные светостойкие синтетические зеленые цвета использовались в полосках сикканских саронгов. Они продолжают использоваться таким образом и сегодня, не подрывая традиционную текстильную культуру региона. [69] По состоянию на 2016 год большинство районов Флореса все еще сохраняют определенную степень своей прежней текстильной культуры [l] и по-прежнему используют синтетическую зелень лишь изредка, по сравнению с другими местами, которые теряют или уже утратили свою текстильную культуру, такими как Манггараи и Нгада. [m] [69] В Сикке, похоже, химическая зелень часто использовалась по крайней мере с 1960-х годов, а возможно, и раньше. [69]

Текстильные особенности некоторых областей

Регион Иле-Бура

В прошлом весь регион Иле-Бура [i] был крупным центром ткачества, что было важным вкладом в семейный доход. По состоянию на 2016 год ткачеством занимались только три деревни – Лево Тоби, [i] Левоуран и Рианг Баринг, причем последняя была самой активной. [67]

Регион Ивангете

Люди региона Иван гете [ф] производят очень характерную ткань икат: самые широкие полосы (называемые ина гете ) имеют такие мотивы, как ящерица ( теке ), круглый мотив, который можно увидеть на некоторых старинных пластинах ( пиган убен ), прялка ( джата селер ) и цветок ананаса ( петан пухун ). [66]

Регион Нгадха

Традиционно в регионе Нгадха повседневная одежда — это простой, строгий индиго-саронг. Но есть также тип иката, часто называемый Баджава икат по названию его столицы, который украшен примитивными узорами и использует только краситель индиго. Одной из характеристик этого иката является очень интенсивный синий цвет, который больше нигде не встречается на архипелаге; это происходит из-за высокой концентрации индиго из-за длительного и многократного замачивания ткани в тинктуре. Это также означает, что мотивы, сделанные завязками на основе, должны были получиться белыми, но чаще всего они очень бледно-голубые, потому что пигментная ванна успела просочиться в пряжу за пределы сопротивления завязок. [54]
Другая характеристика иката Нгадха заключается в мотивах. Лошади ( джара ) встречаются часто, так как они являются признаком высокого социального положения; это связано с тем фактом, что украшенные ткани традиционно носили только уважаемые члены клана. [n] Особенность здесь в том, что они выполнены в виде фигурок из палочек, что напоминает некоторые доисторические наскальные рисунки. Это придает им поразительно «примитивный» вид и делает их очень востребованными предметами. [o] [54]
Большая часть иката на Флоресе производится в деревнях, расположенных в умеренных, средних зонах высот — где можно выращивать индиго. Наиболее известны Джеребу [74] и Ланга, в долине на восточной стороне вулкана Иниери , и Лопиджо и Тони, спрятанные за краем гор, окружающих Баджаву , к северу от того же вулкана. Последние по-прежнему очень изолированы и консервативны, по-прежнему используют только местный хлопок и индиго. Ткани из этих мест ценятся во всем регионе Нгадха — а в настоящее время также в Нью-Йорке и Сингапуре. [54]

Туризм

Самая известная туристическая достопримечательность Флореса — вулкан Келимуту высотой 1639 метров (5377 футов) , содержащий три цветных озера, расположенный в районе Энде недалеко от города Мони , хотя есть также вулкан Иниери недалеко от Баджавы . Эти кратерные озера находятся в кальдере вулкана и питаются вулканическим газовым источником, что приводит к очень кислой воде. Цветные озера меняют цвет нерегулярно, в зависимости от степени окисления озера [75] от ярко-красного до зеленого и синего.

Вдоль северного побережья Флореса есть места для подводного плавания и дайвинга , особенно Маумере и Риунг . Однако из-за разрушительной практики местных рыбаков, использующих бомбы для ловли рыбы, и продажи ракушек туристам, а также последствий разрушительного цунами 1992 года, рифы медленно разрушаются.

Лабуан Баджо , расположенный на западной оконечности, часто используется туристами в качестве базы для посещения островов Комодо и Ринка . Лабуан Баджо также привлекает любителей подводного плавания, поскольку в водах вокруг Лабуан Баджо обитают китовые акулы .

Деревни Луба и Бена включают традиционные дома во Флоресе. Бена также известна своими мегалитами каменного века .

Ларантука , находящаяся на восточной оконечности острова, известна своими праздниками Страстной недели .

В последние годы местные туристические фирмы вокруг Келимуту начали продвигать велосипедные туры вокруг Флореса, некоторые из которых длятся до пяти или шести дней в зависимости от конкретной программы. [76]

Экономика

Помимо туризма, основными видами экономической деятельности на Флоресе являются сельское хозяйство, рыболовство и выращивание морских водорослей. Основными продовольственными культурами, выращиваемыми на Флоресе, являются рис , кукуруза , батат и маниока , в то время как основными товарными культурами являются кофе , кокос , орехи свечи и кешью . [77] Флорес является одним из новейших источников индонезийского кофе . Раньше большую часть кофе сорта арабика ( Coffea arabica ) из Флореса смешивали с другими сортами. Теперь спрос на этот кофе растет из-за его плотного тела и сладких шоколадных, цветочных и древесных нот. [78]

В 1980-х годах выращивание хлопка поощрялось для получения дохода более бедными фермерами, ведущими натуральное хозяйство. [79] Его выращивают в низинных районах острова. [54]

Джекфрут , который произрастает по всему Индонезийскому архипелагу и в других местах, выращивается в частности в округах Манггарай и Сикка , а также, вероятно, в каждом другом округе. [61]

Галерея

Транспорт

На Флоресе имеется не менее шести аэропортов, расположенных по всему острову в порядке с запада на восток:

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Маасин, один из старейших городов Южного Лейте (Филиппины), также назывался Нипа. [4]
  2. ^ Уэбб вспоминает восстание Симабара, которое произошло около Нагасаки в 1637 и 1638 годах, когда 40 000 католиков укрепились в старом замке на полуострове Симабара и около четырех месяцев сопротивлялись 120 000 японских солдат; все они были казнены после того, как сдались. По словам Уэбба, японцы не хотели исторического повторения этого.
    Тем не менее, это не помешало им основать военные бордели, укомплектованные сотнями похищенных молодых индонезийских женщин для своих войск на острове, и обращаться с остальным населением и военнопленными так же плохо, как и в других местах. См. Международный военный трибунал для Дальнего Востока . [22]
  3. ^ « Ана ва » также означает «животное», но это не связано с названием клана. [51]
  4. ^ Некоторые названия племен связаны с определенными традициями и верованиями, например, народ Содха или Нака Содха: содха — это «вид песни, пения», а нака — «красть»; это относится к ритуальной задаче, в ходе которой назначенный человек должен «украсть» часть приготовленного мяса и риса, прежде чем его подадут на пиру, что, как считается, гарантирует, что запасов будет достаточно. [52]
  5. ^ Куркума : вуне на языке нгадха . [56]
  6. ^ abc Iwangeté или Iwang Geté — небольшой регион в округе Сикка , который охватывает деревни Watublapi (округ Hewokloang), [63] Héwokloang, Kloangpopot (округ Doreng), [64] [65] Hale (округ Mapitara), Hebingare, [66] и Doka (округ Bola [62] ). [61] Krowe — другое название этой области, хотя ни одно из названий не является точным. [66]
  7. Текстиль с острова Палуэ имеет узкие желто-оранжевые полосы основы, окрашенные смесью куркумы , перца бетеля , ореха ареки и извести . [61]
  8. ^ Сочетание коры манго и моринды, без масла или лобы, использовалось на Флоресе и Солоре. [61]
  9. ^ abc Лоба Тоби или Левотоби — общепринятые названия района Иле-Бура; тоби — местное ламахолотское название тамариндового дерева. [67]
  10. ^ Краситель из каджо кума получали путем замачивания мелкой древесной стружки в холодной воде без добавления извести. Для получения нужного оттенка требовалось несколько погружений. Неясно, была ли эта каджо кума лабаном или какой-то другой красильной древесиной. [61]
  11. ^ В 1923 году почти две трети из 672 тонн анилиновых красителей, импортированных в Голландскую Ост-Индию, состояли из синтетического индиго. Остальные синтетические красители были в основном фиолетовыми, красными, оранжевыми и желтыми. Даже сегодня количество однородных зеленых красителей и пигментов остается значительно меньшим, чем у любого другого основного цвета. [69]
  12. ^ Другие регионы, сохранившие некоторую степень своей прежней текстильной культуры, — это Лембата , Саву и Восточная Сумба . [69]
  13. ^ Другие регионы, которые находятся в процессе утраты или уже утратили свою текстильную культуру, это Бали , Сумбава , Солор , Адонара , Алор , Роти и Западная Сумба . [69]
  14. ^ В регионе Нгадха традиция требовала, чтобы молодые люди носили только простые или почти простые ткани. Но достижение возраста было недостаточным для того, чтобы получить разрешение на более престижную, украшенную одежду; нужно было также пройти различные уровни посвящения и устроить большие пиры, особенно те, где забивали буйволов. Только члены высших слоев общества могли себе это позволить, и икат, украшенный узкими полосами лошадей, был маркером этого аристократического статуса. [71] В наши дни это больше не является традиционным законом, но в некоторых общинах сохраняется мнение, что только люди высокого социального положения должны носить эту престижную одежду, даже если есть нежелание говорить о таких классовых различиях. [54]
  15. ^ У нгадха и манггараев на западе издавна существовала легенда о «маленьких людях», которые жили среди них вплоть до 1500-х годов. Добавьте к этому их примитивные, похожие на наскальные рисунки изображения на икатах нгадха; и то, что языки нгадха и кео являются любопытно «голыми» версиями малайского , как будто сталкиваясь с трудностями в усвоении его полной сложности. Например, австронезийская семья языков широко использует префиксы или суффиксы (которые образуют новые слова путем добавления расширений либо до, либо после корневых слов, таких как [per-]form или child[-hood]), тогда как язык нгадха не использует префиксов или суффиксов. Это привело лингвиста Джона Маквортера к предположению, что, возможно, эти два рудиментарных языка возникли в результате контакта с «маленькими людьми» Флореса, Homo floresiensis . [54] [72] [73]

Ссылки

  1. ^ Монк, Калифорния; Фретес, Ю.; Рексодихарджо-Лиллей, Г. (1996). Экология Нуса-Тенгары и Малуку . Гонконг: Periplus Editions Ltd. с. 7. ISBN 962-593-076-0.
  2. ^ abc Badan Pusat Statistik, Джакарта, 28 февраля 2024 г., Provinsi Nusa Tenggara Timur Dalam Angka 2024 (Katalog-BPS 1102001.53)
  3. ^ Оринбао, П. Саренг (1969). Нуса нипа: нама прибуми нуса Флорес (варисан пурба) . Энде (Флорес): Нуса Инда. ОСЛК  689999229.
  4. ^ "История города Маасин". southernleyte.gov.ph . Получено 10 июня 2024 г. .
  5. ^ «Откуда берутся названия индонезийских островов?». thespicerouteend.com . Получено 10 июня 2024 г.
  6. Форт 2009а, стр. 266.
  7. ^ Форт, Грегори (1998). Под вулканом: религия, космология и классификация духов среди наге восточной Индонезии . Лейден: KITLV Press. ISBN 906718120X.
  8. ^ "Флорес сурга кита> История и Флорес сегодня" . www.travel2flores.info . Проверено 10 июня 2024 г.
  9. ^ "Flores". komodotouristic.com . Получено 10 июня 2024 г. .
  10. ^ "Flores". britannica.com . Encyclopaedia Britannica . Получено 10 июня 2024 г. .
  11. ^ Baab, Karen L.; McNulty, Kieran P.; Harvati, Katerina (2013). "Homo floresiensis Contextualized: A Geometric Morphometric Comparative Analysis of Fossil and Pathological Human Samples". PLOS ONE . 8 (7): e69119. Bibcode : 2013PLoSO...869119B. doi : 10.1371/journal.pone.0069119 . PMC 3707875. PMID  23874886 . 
  12. ^ abc van den Bergh, Gerrit D.; Alloway, Brent V.; Storey, Michael; Setiawan, Ruly; Yurnaldi, Dida; Kurniawan, Iwan; Moore, Mark W.; Jatmiko; Brumm, Adam; Flude, Stephanie; Sutikna, Thomas; Setiyabudi, Erick; Prasetyo, Unggul W.; Puspaningrum, Mika R.; Yoga, Ifan (октябрь 2022 г.). "Интегративная геохронологическая структура для плейстоценового бассейна Соа (Флорес, Индонезия) и ее влияние на оборот фауны и прибытие гомининов". Quaternary Science Reviews . 294 : 107721. Bibcode : 2022QSRv..29407721V. doi : 10.1016/j.quascirev.2022.107721. hdl : 10072/418777 . S2CID  252290750.
  13. ^ Кайфу, Юсукэ; Коно, Рейко Т.; Сутикна, Томас; Саптомо, Э. Вахью; Джатмико; Рокус Дуэ Аве; Баба, Хисао (2015). «Описания остатков зубов Homo floresiensis». Anthropological Science . 123 (2): 129–145. doi :10.1537/ase.150501 . Получено 20 июня 2024 г. .
  14. ^ Браун, П. и др. (27 октября 2004 г.). «Новый мелкотелый гоминин из позднего плейстоцена Флореса, Индонезия» (PDF) . Nature . 431 (7012): 1055–1061. Bibcode :2004Natur.431.1055B. doi :10.1038/nature02999. PMID  15514638. S2CID  26441.
  15. ^ Морвуд, М. Дж. и др. (13 октября 2005 г.). «Дополнительные доказательства существования гоминидов с небольшим телом из позднего плейстоцена Флореса, Индонезия». Nature . 437 (7061): 1012–1017. Bibcode :2005Natur.437.1012M. doi :10.1038/nature04022. PMID  16229067. S2CID  4302539.
  16. ^ Аргу, Дебби; Гроувс, Колин П. (21 апреля 2017 г.). «Сродство Homo floresiensis на основе филогенетического анализа краниальных, зубных и посткраниальных признаков». Журнал эволюции человека . 107 : 107–133. doi :10.1016/j.jhevol.2017.02.006. PMID  28438318.
  17. ^ Сутикна, Томас; Точери, Мэтью В.; Морвуд, Майкл Дж.; и др. (2016). «Пересмотренная стратиграфия и хронология Homo floresiensis в Лян Буа в Индонезии». Природа . 532 (7599): 366–369. Бибкод : 2016Natur.532..366S. дои : 10.1038/nature17179. hdl : 1885/109256. PMID  27027286. S2CID  4469009.
  18. ^ ab Fox, James J. (2003). "Tracing the path, recounting the past: historic perspectives on Timor". В Fox, James J.; Soares, Dionisio Babo (ред.). Out of the Ashes: Destruction and Reconstruction of East Timor . ANU E Press. doi : 10.22459/oa.11.2003.01 . ISBN 978-0-9751229-1-4.
  19. Вебб, Пол (март 1986 г.). «Слишком много, чтобы игнорировать...»: Флорес под японской оккупацией 1942-1945 гг.». Philippine Quarterly of Culture and Society . 14 (1): 54–70. JSTOR  29791877.
  20. ^ «Остров Флорес (Пулау Флорес), Восточная провинция Нуса-Тенгара, Индонезия». pacificwrecks.com . Проверено 7 июня 2024 г.
  21. Webb 1986, цитируется в «Влияние католицизма на остров Флорес во время Второй мировой войны». kajomag.com . Получено 7 июня 2024 г.
  22. ^ "Влияние католицизма на остров Флорес во время Второй мировой войны". kajomag.com . Получено 7 июня 2024 г. .
  23. ^ "Смертельная беда для пионера серфинга в новом раю Индонезии". The Australian . 28 января 2017 г. Получено 17 октября 2018 г.
  24. ^ Район Манггарай Барат включает такие острова, как Комодо и Ринка , к западу от Флореса.
  25. ^ Округ Флорес Тимур включает такие острова, как Адонара и Солор к востоку от Флореса, для которых данные не указаны.
  26. ^ Biro Pusat Statistik, Джакарта, 2011.
  27. ^ Badan Pusat Statistik, Джакарта, 2021 г.
  28. ^ "[Новый метод] Индекс развития человеческого потенциала по округам/городам 2020-2022" (на индонезийском языке). Статистика Индонезии . 2022. Получено 13 февраля 2023 г.
  29. ^ Badan Pusat Statistik, Джакарта, 26 сентября 2024 г., Kecamatan Langke Rembong Dalam Angka 2024 (Каталог-BPS 1102001.53103110)
  30. ^ Badan Pusat Statistik, Джакарта, 26 сентября 2024 г., Kecamatan Larantuka Dalam Angka 2024 (Каталог-BPS 1102001.5309030)
  31. ^ Ариефианди, Ахмад; Пурвандана, Дени; Азми, Мухаммад; Насу, Санггар Абдил; Мардани, Джуна; Чиофи, Клаудио; Джессоп, Тим С. (февраль 2021 г.). «Человеческая деятельность, связанная с сокращением использования среды обитания комодского варана и потерей ареала на Флоресе». Биоразнообразие и охрана природы . 30 (2): 461–479. Bibcode : 2021BiCon..30..461A. doi : 10.1007/s10531-020-02100-8. ISSN  0960-3115. S2CID  254279437.
  32. ^ Витч, Э. Грейс; Точери, Мэтью В.; Сутикна, Томас; МакГрат, Кейт; Вахью Саптомо, Э.; Джатмико; Хелген, Кристофер М. (май 2019 г.). «Временные сдвиги в распределении классов размеров тела мышевидных грызунов в Лян Буа (Флорес, Индонезия) открывают новое понимание палеоэкологии Homo floresiensis и связанной с ней фауны». Журнал эволюции человека . 130 : 45–60. doi :10.1016/j.jhevol.2019.02.002. hdl : 2440/121139 . PMID  31010543. S2CID  91562355.
  33. ^ Meijer, Hanneke JM; Tocheri, Matthew W.; Due, Rokus Awe; et al. (2015). «Континентальное вымирание птиц на океаническом острове» (PDF) . Палеогеография, палеоклиматология, палеоэкология . 429 : 163–170. Bibcode : 2015PPP...429..163M. doi : 10.1016/j.palaeo.2015.03.041. Архивировано (PDF) из оригинала 15 октября 2018 г. – через repository.si.edu.
  34. ^ Сяодун Ян; Сатиш С. Сингх; Ананд Трипати (25 февраля 2020 г.). «Разрывался ли задуговой надвиг Флорес в открытом море во время землетрясения на острове Ломбок в Индонезии в 2018 г.?». Geophysical Journal International . Получено 12 февраля 2024 г.
  35. ^ «По меньшей мере 10 человек погибли в Индонезии после извержения вулкана», New York Times , 4 ноября 2024 г.
  36. ^ Джаванай, Стефанус (1983). Текстовая традиция нгадха: коллективный разум народа нгадха, Флорес ( Материалы на языках Индонезии , №20). Тихоокеанская лингвистика , Серия D (Специальные коммуникации), № 55. Австралийский национальный университет. п. 2.
  37. ^ Питер тен Хупен. «Икат из Нгадхи, Индонезия». ikat.us. ​Онлайн-музей индонезийского текстиля икат, куратор: доктор Питер Тен Хупен . Проверено 8 июня 2024 г.
  38. ^ Форт, Грегори (2009b). «Люди и другие люди: Классификация человеческих групп и категорий среди наге Флореса (восточная Индонезия)». Bijdragen tot de Taal-, Land- en Volkenkunde . 165 (4): 493–514. doi :10.1163/22134379-90003630. JSTOR  43817775. Получено 10 июня 2024 г.
  39. ^ Судармади, Тулар (2014). Между колониальным наследием и низовыми движениями: изучение практики культурного наследия в регионе Нгадха и Манггараи на Флоресе (PDF) (докторская диссертация по истории, искусству и культуре). Амстердамский университет.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  40. ^ Барнс 1996, см. Приложение I.
  41. ^ "Spider Web Rice Fields, Ruteng". atlasobscura.com . Получено 10 июня 2024 г. .
  42. ^ "Канкар и рисовые поля, вид со спутника". google.com/maps .
  43. ^ «Религия в Индонезии».
  44. ^ Стинбринк (2013)
  45. ^ Дагур, Райан (28 мая 2019 г.). «Индонезия открывает первый католический университет во Флоресе». La Croix International .
  46. ^ Леви-Стросс, Клод (1962). Le totémisme aujourd'hui . Париж: Press Universitaires de France.Цитируется в Forth 2009a, стр. 263.
  47. ^ Джонс, Роберт Алан (2005). Секрет тотема: Религия и общество от Макленнана до Фрейда . Нью-Йорк: Columbia University Press. ISBN 0-231-13438-X.Цитируется в Forth 2009a, стр. 263.
  48. ^ ab Forth, Gregory (2009a). «Деревянные тотемы и народ тамаринда: последствия табу на клановые растения в Центральном Флоресе». Oceania . 79 (3): 263–279 (см. стр. 264). doi :10.1002/j.1834-4461.2009.tb00064.x . Получено 8 июня 2024 г. .
  49. ^ Форт 2009а, стр. 263.
  50. ^ ab Forth 2009a, стр. 264.
  51. ^ ab Forth 2009a, стр. 267.
  52. ^ ab Forth 2009a, стр. 268.
  53. ^ Арндт, Пол (1954). Gesellschaftliche Verhältnisse der Ngadha . Studia Instituti Anthropos 8. Вена-Мёдлинг: Missionsdruckerei St. Gabriel.Цитируется в Forth 2009a, стр. 265.
    Это не археолог и торговец произведениями искусства Пол Арндт (1865–1937). Автор здесь был миссионером-этнологом, который жил среди народа нгадха с 1923 года до своей смерти в 1962 году. См. Питер тен Хупен. «Икат из Нгадха, Индонезия». ikat.us . Онлайн-музей индонезийских тканей икат, куратор: д-р Питер тен Хупен . Получено 8 июня 2024 г.
  54. ^ abcdefghi Питер тен Хупен. «Икат из Нгадхи, Индонезия». ikat.us. ​Онлайн-музей индонезийского текстиля икат, куратор: доктор Питер Тен Хупен . Проверено 8 июня 2024 г.
  55. ^ ab Гамильтон 1994.
  56. ^ Кикусава, Рицуко; Рид, Лоуренс А. (январь 2007 г.). «25. Прото, кто использовал куркуму и как?». В Siegel, Jeff; Lynch, John; Eades, Diana (ред.). Описание языка, история и развитие: лингвистическая снисходительность в память о Терри Кроули (PDF) . Библиотека креольского языка 30. стр. 341–354 (см. стр. 343).
  57. ^ abc Barnes 1989, стр. 15.
  58. ^ abc "Flores ikat – it all about the villages". asiatextilejourney.wordpress.com . Декабрь 2015 . Получено 20 июня 2024 .
  59. ^ ab Barnes 1989, стр. 28.
  60. ^ abcd Barnes, Ruth (1989). Ikat Textiles of Lamalera: A Study of an Eastern Indonesian Weaving Tradition (Исследования южноазиатской культуры, т. XIV). EJ Brill. стр. 31. ISBN 90-04-08753-2. ISSN  0169-9865.
  61. ^ abcdefghijkl "Желтые красители". asiantextilestudies.com . Получено 8 июня 2024 г. .
  62. ^ ab "Дока (Болский район), карта" . google.com/карты .
  63. ^ "Ватублапи (район Хевоклоанг), карта, с Хевоклоангом на западе". google.com/maps .
  64. ^ "Клоангпопот, район Доренг, регентство Сикка" . m.nomor.net . Проверено 9 июня 2024 г.
  65. ^ "Клоангпопот (район Доренг), карта" . google.com/карты .
  66. ^ abc «Икат из Кроу, Индонезия». ikat.us. ​Коллекция Пусака, Интернет-музей индонезийского текстиля икат . Проверено 9 июня 2024 г.
  67. ^ ab "Lewotobi textiles". asiantextilestudies.com . Получено 9 июня 2024 г. .
  68. ^ Setyowati, Rini; Sudarsono; Setyowati, E. P (2014). «Влияние водорастворимого экстракта стебля «Kayu Kuning» (Arcangelisia flava L. Merr) на ингибирование роста Candida albicans ATCC 10231 и Trichophyton mentagrophytes in vitro». Biology, Medicine, & Natural Product Chemistry . 3 (1): 15–19. doi :10.14421/biomedich.2014.31.15-19. ISSN  2089-6514 . Получено 9 июня 2024 г. .
  69. ^ abcdefghijk "Зеленые красители". asiantextilestudies.com . 2016 . Получено 8 июня 2024 .
  70. ^ Барнс, Роберт Харрисон (1996). Морские охотники Индонезии: Рыбаки и ткачи Ламалера. Оксфорд: Clarendon Press. стр. 368. ISBN 978-0-19-828070-5.
  71. ^ Гамильтон (1994), цитируется по Hoopen &, ikat.us.
  72. ^ Маквортер, Джон Гамильтон (30 апреля 2019 г.). «Flores Man vs. Sulawesi. A lingual mystery in the Lesser Sonda Islands» (аудио) . slate.com . Lexicon Valley . Получено 10 июня 2024 г. .
  73. ^ Маквортер, Джон Гамильтон (октябрь 2019 г.). «Радикально изолирующие языки Флореса: вызов диахронической теории». Журнал исторической лингвистики . 9 (2): 177–207. doi :10.1075/jhl.16021.mcw . Получено 10 июня 2024 г.
  74. ^ «Деревня и район Джеребуу, карта». google.fr/maps (прокрутите назад, чтобы увидеть границы района Джеребуу).
  75. Пастернак. Вулканические озера Кели Муту. Архивировано 2 февраля 2017 г. в Wayback Machine , Калифорнийский университет в Дэвисе.
  76. ^ Макур, Маркус (13 марта 2016 г.). «Велосипедные туры по Келимуту стимулируют местную экономику». The Jakarta Post .
  77. ^ Восточная Нуса-Тенгара Архивировано 10 сентября 2008 г. в Wayback Machine , Индонезийская торгово-промышленная палата. Получено 8 августа 2008 г.
  78. ^ Регионы производства арабики в Индонезии, Ассоциация производителей кофе Specialty Coffee в Индонезии. Получено 8 августа 2008 г.
  79. ^ Кифер, Г. Д.; Ладевиг, Дж.; Диарини, П. (1989). «Прогнозы урожайности хлопка для Ломбока и Флореса — Индонезия» (PDF) . agronomyaustraliaproceedings.org . Австралийская агрономическая конференция (1989) . Получено 8 июня 2024 г. .

Библиография

Внешние ссылки