Слово pā ( произношение маори: [ˈpaː] ; часто пишется pa в английском языке) может относиться к любой деревне маори или оборонительному поселению, но часто относится к городищам — укрепленным поселениям с частоколами и оборонительными террасами — а также к укрепленным деревням. Места Pā встречаются в основном на Северном острове Новой Зеландии, к северу от озера Таупо . Было обнаружено, сфотографировано и исследовано более 5000 мест, хотя лишь немногие из них подверглись детальному анализу. Ни одно pā еще не было обнаружено с раннего периода колонизации , когда ранние полинезийские колонизаторы-маори жили на нижнем Южном острове . Вариации, похожие на pā, встречаются по всей центральной Полинезии , на островах Фиджи , Тонга и Маркизских островах .
В культуре маори большой па представлял ману (престиж или власть) и стратегические способности иви (племени или племенного союза), олицетворяемые рангатира ( вождем). Маори строили па в различных оборонительных местах вокруг территории ( рохе ) иви, чтобы защитить плодородные плантации и запасы продовольствия.
Почти все pā были построены на видных возвышенностях, особенно на вулканических холмах. Естественный склон холма затем террасируется. Спящие вулканы обычно использовались для pā в районе современного Окленда . Pā многоцелевые по своей функции. Pā, которые были тщательно изучены после Новозеландских войн и совсем недавно были обнаружены для защиты мест хранения продовольствия и воды или колодцев , ям для хранения продовольствия (особенно для kūmara ), [1] и небольших интегрированных плантаций, поддерживаемых внутри pā.
Недавние исследования показали, что в большинстве случаев мало кто жил долгое время в одном па, и что иви поддерживали несколько па одновременно, часто под контролем хапу ( подплемени). Ранние европейские научные исследования па обычно рассматривали па как изолированные точечные поселения, аналогичные европейским городам. Обычно па были частью более обширной области сезонного проживания. [2] Территория между па была в основном общими жилыми и садоводческими участками. Со временем некоторые па могли стать более важными как места демонстрации и как символ статуса (tohu rangatira), а не чисто оборонительные позиции. [3] [2]
.jpg/1280px-Putiki_P%C4%81,_Whanganui_(17191005777).jpg)
Традиционные pā имели различные конструкции. Простейший pā, tuwatawata, обычно состоял из одного деревянного частокола вокруг деревенской крепости и нескольких возвышенных уровней сцен, с которых можно было защищаться и атаковать. Pā maioro, общая конструкция, использовала несколько валов, земляные рвы, используемые в качестве укрытий для засад, и несколько рядов частоколов. Самый сложный pā назывался pā whakino, который обычно включал все остальные особенности, а также больше зон хранения продовольствия, колодцев , больше террас, валов , частоколов, боевых площадок, площадок форпостов, подземных вырытых столбов, горных или холмистых вершин, называемых «tihi», защищенных большим количеством стенных частоколов с подземными коммуникационными проходами, запасными проходами, сложными традиционно вырезанными входными путями и художественно вырезанными главными столбами.
Важной особенностью pā, которая отличала их от британских фортов, было наличие ям для хранения продовольствия ; некоторые pā были построены исключительно для безопасного хранения продовольствия. Места расположения pā включают вулканы , отроги, мысы, хребты, полуострова и небольшие острова, включая искусственные острова .
Стандартные особенности включали общественный колодец для долгосрочного снабжения водой, выделенные места для отходов, форпост или возвышенную сцену на вершине, на которой на раме подвешивался паху , удар по которому предупреждал жителей о нападении. Паху представлял собой большой продолговатый кусок дерева с пазом посередине. Тяжелым куском дерева ударяли из стороны в сторону по пазу, чтобы подать сигнал тревоги. [4] Whare (жилище или хижина маори) rangatira и ariki (вождей) часто строились на вершине с хранилищем оружия. В XVII и XVIII веках наиболее распространенным оружием была taiaha . Крепость вождя на вершине могла быть больше обычной whare, некоторые размеры составляли 4,5 x 4 метра.
Раскопки па в Нортленде дали многочисленные подсказки относительно производства инструментов и оружия маори, включая изготовление обсидиана (вулканического стекла), кремня и аргиллита , базальтовых отщепов, долот пунаму , тесел, оружия из кости и слоновой кости , а также множества различных молотковых инструментов, которые накапливались на протяжении сотен лет.
Кремень, мелкозернистый, легко обрабатываемый камень, знакомый маори по его широкому использованию в Полинезии , был наиболее часто используемым камнем, тысячи кусков которого были найдены в некоторых раскопках в Нортленде. Обломки или чешуйки кремня использовались в качестве сверл для строительства па и для изготовления других промышленных инструментов, таких как полинезийские рыболовные крючки. Еще одной находкой в исследованиях па в Нортленде было использование того, что маори называют «коковаи», или красной охрой , красного красителя, изготовленного из красного оксида железа или алюминия , который тонко измельчается, затем смешивается с маслянистым веществом, таким как рыбий жир или растительная смола. Маори использовали химическое соединение, чтобы отпугивать насекомых в па, построенных на более опасных платформах во время войны. Это соединение до сих пор широко используется на whare и waka и используется в качестве покрытия, предотвращающего высыхание древесины.
Исследования па показали, что на нижних террасах па находились полуподземные хижины размером около 2,4 м x 2 м для размещения кумара . Эти дома или склады были оборудованы широкими стойками для хранения вручную сплетенных корзин кумара под углом около 20 градусов, чтобы сливать воду.
Эти хранилища имели внутренние стоки для слива воды. [5] Во многих исследованиях pā, kūmara хранились в rua (ямы kūmara). Обычные или более низкого ранга маорийские whare находились на нижней или внешней земле, иногда частично утопленные в землю на 30–40 см. На нижних террасах располагались ngutu (входные ворота). Они имели низкий забор, чтобы заставить нападающих замедлиться и сделать неуклюжий высокий шаг. Вход обычно находился за приподнятой сценой, поэтому нападающие были очень уязвимы.
Большая часть еды выращивалась за пределами па, хотя в некоторых конструкциях па более высокого ранга были небольшие террасы для выращивания еды внутри палисадов. Во время угрозы на вершине размещалась стража. Звук полированной ракушечной трубы или удар большого деревянного гонга служил сигналом тревоги. В некоторых па в скалистой местности в качестве оружия использовались валуны. Некоторые иви, такие как Нгай Тухоэ, не строили па в ранние периоды, а использовали лесные участки для обороны, нападения и убежища — так называемые па рунанга . [ требуется цитата ] Ведущий британский археолог леди Эйлин Фокс (1976) заявила, что в Британии было около 2000 городищ , а в Новой Зеландии их было вдвое больше, но дальнейшие исследования с тех пор увеличили количество известных па до более чем 5000. [ требуется цитата ]
Pā сыграли значительную роль в новозеландских войнах . Они также известны из более ранних периодов истории маори, около 500 лет назад, что предполагает, что ранжирование маори iwi и приобретение ресурсов и территории начали приводить к войнам и привели к эпохе эволюции pā. [6] [7]
Их главной защитой было использование земляных валов (или террасных склонов холмов), увенчанных кольями или плетеными барьерами. Исторически более поздние версии были построены людьми, которые сражались с мушкетами и холодным оружием (таким как копья , тайаха и мерэ ) против британской армии и вооруженных констеблей , которые были оснащены мечами, винтовками и тяжелой артиллерией, такой как гаубицы [8] и ракетная артиллерия.
Более простые ружья-па с пушками периода после контакта могли быть установлены в очень сжатые сроки, иногда от двух до пятнадцати дней, но более сложные классические конструкции требовали месяцев тяжелого труда и часто перестраивались и улучшались в течение многих лет. Обычными методами атаки на классические па были, во-первых, внезапная атака ночью, когда оборона обычно не была укомплектована. Вторым была осада, которая включала меньше боев, и результаты зависели от того, у кого были лучшие продовольственные ресурсы. Третьим было использование устройства, называемого Rou — полуметровый кусок прочного дерева, прикрепленный к прочной веревке, сделанной из листьев raupō . Rou надевали на частокол, а затем команда toa тянула его, пока стена не падала. Стрелковые па могли выдерживать бомбардировку в течение нескольких дней с ограниченными потерями, хотя психологическое воздействие обстрела обычно вынуждало защитников сдавать позиции, если нападавшие были терпеливы и имели достаточно боеприпасов. Некоторые историки ошибочно приписывают маори изобретение траншейной войны с ее разнообразными земляными работами для защиты. [9] Серьёзные военные земляные работы были впервые зафиксированы французскими военными инженерами в 1700-х годах и широко применялись в Крыму и во время Гражданской войны в США . [ необходима ссылка ] Несомненное мастерство маори в строительстве земляных работ развилось из их мастерства в строительстве традиционных па, которые к концу 18 века включали значительные земляные работы для создания руа (ям для хранения продовольствия), рвов, земляных валов и многочисленных террас.
Воины-вожди, такие как Те Руки Кавити, поняли, что эти объекты были хорошим противовесом большей огневой мощи британцев. Имея это в виду, они иногда строили pā намеренно как оборонительное укрепление, как в Руапекапека , новое pā, построенное специально для того, чтобы отвлечь британцев, вместо того, чтобы защищать определенное место или место проживания, как более традиционные классические pā. [10] В битве при Руапекапека британцы понесли 45 потерь против всего 30 среди маори. Британцы извлекли уроки из предыдущих ошибок и прислушались к своим союзникам -маори . Pā подвергся двухнедельной бомбардировке, прежде чем был успешно атакован. Хон Хеке выиграл битву и «он добился своего», поскольку Корона никогда не пыталась возродить флагшток в Корорареке , пока был жив Кавити. [11] После этого британские инженеры дважды обследовали укрепления, изготовили масштабную модель и представили планы в Палату общин . [12]
Укрепления такого специально построенного па включали частоколы из твердых стволов пурири , утопленных примерно на 1,5 м в землю, и расколотую древесину со связками защитной льняной подкладки в более позднем ганфайтере па, две линии частокола покрывали огневую траншею с отдельными ямами, в то время как больше защитников могли использовать второй частокол для стрельбы поверх голов первого внизу. Также строились простые коммуникационные траншеи или туннели для соединения различных частей, как было обнаружено в Охаэавай Па или Руапекапека. Форты могли даже включать подземные бункеры, защищенные глубоким слоем земли поверх деревянных балок, которые укрывали жителей во время периодов сильного артиллерийского обстрела. [12]
Однако ограничивающим фактором укреплений маори, которые не строились как отдельные части, была необходимость для людей, населяющих их, часто покидать земли, чтобы возделывать земли для добычи продовольствия или собирать его в дикой природе. Следовательно, pā часто сезонно покидали на 4–6 месяцев в году. [13] В традиции маори pā также покидали, если убивали вождя или случалось какое-то бедствие, которое тохунга (знахарь/шаман) приписывал злому духу (atua). В 1860-х годах маори, хотя и были номинально христианами, все еще следовали аспектам своего tikanga в то же время. Обычно, как только kūmara собирали в марте-апреле и помещали на хранение, жители могли вести более кочевой образ жизни, торгуя или собирая другие продукты питания, необходимые для зимы, но это не останавливало войны, происходящие вне этого временного интервала, если желание получить уту или отомстить было велико. Для маори лето было обычным сезоном боевых действий [14], и это ставило их в крайне невыгодное положение в конфликтах с британской армией с ее хорошо организованной логистической системой, которая могла эффективно сражаться круглый год. [ необходима цитата ]
Фокс отметил, что озерные па были довольно распространены внутри страны в таких местах, как Вайкато . Часто они, по-видимому, были построены для групп размером whānau (расширенная семья). Топография часто была плоской, хотя предпочтительным было расположение мыса или отрога. Берег озера обычно защищался одним рядом частоколов, но граница, обращенная к суше, защищалась двойным рядом. Болотный па Мангакаваре, Вайкато, имел площадь около 3400 м2 . Было выявлено 137 отверстий для столбов частокола. Вероятное общее количество столбов составляло около 500. Внутри частоколов находилось восемь зданий, шесть из которых были идентифицированы как whare, самое большое из которых было 2,4 м x 6 м. Одно здание, возможно, было навесом для приготовления пищи, а последнее — большим складом. Было одно прямоугольное сооружение, 1,5 м x 3 м, сразу за частоколами со стороны болота, которое, скорее всего, было либо сушилкой, либо складом. Болота и озера снабжали угрей, уток, weka (болотную курочку) и в некоторых случаях рыбу. Самый большой из этого типа был найден в озере Нгарото , Вайкато, древнем поселении Нгати Апакура, очень близко к битве при Хингакака . Это было построено в гораздо больших масштабах. Большое количество резных деревянных артефактов было найдено сохранившимися в торфе. Они выставлены в близлежащем музее Те Авамуту .
Каиапои — известный пример па, использующего болото в качестве ключевой части своей обороны. [15]
Период четырнадцатого и пятнадцатого веков был назван переходным [...]. [...] практика, которая развилась для сохранения клубней кумары в ямах для хранения (процесс, который был ненужен в тропическом климате), означала, что общинам приходилось оставаться с этими ямами, особенно в эпоху большего населения, когда конкуренция за ресурсы означала, что менее обеспеченные соседи могли поддаться соблазну совершить набег на вашу кладовую. Этот последний фактор больше, чем любой другой, дал толчок возникновению и распространению с севера на юг укрепленных вершин холмов, которые стали известны как па. Вероятно, они возникли из-за необходимости защищать клубни кумары; но они сохранялись и стали более важными, когда рост населения, конкуренция за все ресурсы, погоня за маной или авторитетом для собственной группы и в целом более воинственная культура означали, что общинам все чаще приходилось защищать себя от непосредственных соседей или от мародерствующих врагов из более дальних мест.
