Циркумцеллионы или агонистики [1] ( как их называли донатисты ) были бандами римских христианских радикалов в Северной Африке в начале-середине IV века. [2] Католическая церковь считала их еретическими . [3] Изначально они были озабочены устранением социальных проблем, но затем они связались с сектой донатистов. [2] Они осуждали бедность и рабство и выступали за отмену долгов и освобождение рабов. [4] Термин «циркумцеллионы» мог быть придуман или высмеян критиками, которые называли их «circum cellas euntes», они ходят по кладовым , потому что «они бродили среди крестьян, живя за счет тех, кого они пытались внушить». [1]
Циркумцеллионы впервые появились около 317 года и действовали в основном в Нумидии [5] и Мавретании Ситифенсис . Они продвигали идеи социальных реформ вместе с эсхатологическими надеждами. [6] Епископ Оптат Милевский говорит, что около 340 года они начали восстание, направленное против кредиторов и рабовладельцев. Они считали мучениками тех из них, кто погиб, когда беспорядки были подавлены. Августин Гиппонский сравнивал их с деревенской толпой, поощряющей насилие против землевладельцев. [7]
Они считали мученичество истинной христианской добродетелью и, таким образом, не соглашались с епископальным престолом Карфагена в вопросе о главенстве целомудрия, трезвости, смирения и милосердия. Вместо этого они сосредоточились на достижении собственного мученичества. [ требуется ссылка ] Иногда члены нападали на римских легионеров или вооруженных путешественников простыми деревянными дубинками, чтобы спровоцировать их напасть и предать их мучениям. Другие прерывали суды и словесно провоцировали судью, чтобы он приказал немедленно казнить их (обычное наказание в то время за неуважение к суду ). [8]
Поскольку в Евангелии от Иоанна написано , что Иисус сказал Петру положить свой меч в Гефсимании (Иоанна 18:11), циркумцеллионы избегали холодного оружия и использовали дубинки, которые они называли «израильтянами». Используя своих «израильтян», циркумцеллионы нападали на случайных путников на дороге, выкрикивая «Laudate Deum!» («Слава Богу!» на латыни). Мотивом этих случайных избиений было спровоцировать жертв убить их, чтобы они умерли мученической смертью. [9] [10]
Они предпочитали, чтобы их называли агонистами («борцами» за Христа). [2]
В произведении Умберто Эко « Баудолино » (2000) закон дьякона Пндапетзима обеспечивается стражей- нубийцами из Циркумцеллиона . [11]
В данной статье использован текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .