Движение за отмену тюрем представляет собой сеть групп и активистов, которые стремятся сократить или ликвидировать тюрьмы и тюремную систему, и заменить их системами реабилитации и образования, которые не фокусируются на наказании и государственной институционализации. [1] Движение за отмену тюрем отличается от традиционной тюремной реформы , которая направлена на улучшение условий внутри тюрем. [2] : 3
Сторонники отмены тюрем представляют собой разнообразную группу с разными идеями относительно того, как именно должны быть отменены тюрьмы и что, если вообще должно, должно их заменить. Некоторые сторонники декарцерации и отмены тюрем также работают над тем, чтобы положить конец одиночному заключению , смертной казни и строительству новых тюрем посредством нереформистской реформы . [3] [4] Другие поддерживают проекты «книги заключенным» и защищают право заключенных на доступ к информации и библиотечным услугам. Некоторые организации, такие как Анархистский черный крест , стремятся к полной отмене тюремной системы без какого-либо намерения заменить ее другими контролируемыми государством системами.
Ученый Дороти Робертс рассматривает движение за отмену тюрем в Соединенных Штатах, чтобы поддержать три основных тезиса: [5]
Таким образом, Робертс помещает теорию отмены тюрем в интеллектуальную традицию, включающую таких ученых, как Седрик Робинсон , который разработал концепцию расового капитализма, [6] [7] и характеризует движение как ответ на долгую историю угнетения чернокожих в Соединенных Штатах . В Канаде многие аболиционисты называли канадские тюрьмы «новыми школами-интернатами », которые были спроектированы как культурный геноцид коренных народов. [8]
Ученый-юрист Аллегра Маклеод отмечает, что отмена тюрем — это не просто негативный проект «открытия… тюремных дверей», а скорее «может быть понята как постепенный проект декарцерации, в котором радикально иные правовые и институциональные регулирующие формы вытесняют уголовное правоприменение». [9] Отмена тюрем, по мнению Маклеод, подразумевает позитивную повестку дня, которая переосмысливает то, как общества могли бы решать социальные проблемы при отсутствии тюрем, используя такие методы, как декриминализация и улучшение социального обеспечения . [9]
Как и Робертс, Маклеод рассматривает современную теорию отмены тюрем как связанную с теориями, касающимися отмены рабства . Маклеод отмечает, что У. Э. Б. Дюбуа — особенно в своей работе «Черная реконструкция в Америке» — рассматривал аболиционизм не только как движение за прекращение правового института собственности на людей, но и как средство достижения «иного будущего», в котором бывшие рабы могли бы пользоваться полным участием в жизни общества. [10] ( Анджела Дэвис явно черпала вдохновение из концепции «демократии отмены» Дюбуа в своей книге « Демократия отмены: за пределами империи, тюрем и пыток» . [11] ) Аналогичным образом, по мнению Маклеод, отмена тюрем подразумевает широкие изменения в социальных институтах: «[в] рамках аболиционизма, — пишет она, — требуются позитивные формы социальной интеграции и коллективной безопасности, которые не организованы вокруг уголовного правоприменения, заключения, уголовного надзора, карательной полиции или наказания». [12]
Отмена тюрем — это не только закрытие тюрем. [13] Аболиционистские взгляды — это также способ противостоять гегемонистскому дискурсу и предлагают альтернативные способы мышления. [13] Это способ переосмыслить основные понятия, такие как преступление, невиновность, наказание и т. д. [13]
Многие анархистские организации считают, что лучшая форма правосудия возникает естественным образом из общественных договоров , восстановительного правосудия или преобразующего правосудия .
Анархистское противодействие тюремному заключению можно найти в статьях, написанных еще в 1851 году [14], и оно освещалось крупными анархистскими мыслителями, такими как Прудон , [15] Бакунин , [16] Беркман , [15] Гольдман , [15] Малатеста , [15] Бонано , [17] и Кропоткин . [15]
Личный опыт в тюрьме из-за революционной деятельности побудил многих анархистов, которые были «глубоко затронуты своим опытом», опубликовать свои критические замечания. [15] В 1886 году суд над восемью анархистами после беспорядков в Хеймаркете привлек внимание общественности к государственным репрессиям. Люси Парсонс , анархистка и жена одного из восьми человек из Хеймаркета, отправилась в турне с лекциями по 17 различным штатам, выступая в общей сложности перед почти 200 000 человек. [18] Один митинг в Гаване, Куба , в поддержку семей восьми обвиняемых анархистов собрал почти 1000 долларов. [19] Выступая на своем суде в широко распространенной речи, один из сообвиняемых, Август Шпис , заявил:
Маловероятно, что почтенные Бонфилд и Гриннелл могут представить себе общественный порядок, не поддерживаемый дубинкой и пистолетом полицейского, или свободное общество без тюрем, виселиц и государственных прокуроров. В таком обществе они, вероятно, не найдут себе места. И в этом ли причина того, что анархизм является такой «пагубной и проклятой доктриной»? [20]
Анархистский Красный Крест , группа поддержки заключенных и предшественник Анархистского Черного Креста , была основана примерно в 1906 году. [21] К тому году группы существовали в Киеве, Одессе, Белостоке, а судебные процессы над ее членами привели к ее распространению по всей Европе и Северной Америке. [21] В руководстве 2018 года по созданию группы Анархистского Черного Креста говорится, что «нам нужно уничтожить все тюрьмы и освободить всех заключенных. Наша позиция — аболиционистская по отношению к государству и его тюрьмам». [22]
В 1917 году Анархический Красный Крест был расформирован, а его члены присоединились к революции в России. [21] После Февральской революции политические заключенные были освобождены из российских тюрем в результате массовой волны амнистий. [21] Анархический Красный Крест был реорганизован в 1919 году в Анархический Черный Крест, а некоторые его члены присоединились к анархистскому повстанцу Нестору Махно . [21]
Махно, украинский анархист, освобожденный в 1917 году от пожизненного заключения, организовал революционную повстанческую армию на анархистских принципах, которая должна была взять под контроль территорию с населением в семь с половиной миллионов человек. [23] Взяв под контроль город, махновцы уничтожали «все остатки и символы рабства: тюрьмы, полицейские и жандармские посты взрывали динамитом или предавали огню». [23] Пленные в бою, которые не были офицерами, обычно принимались в ряды махновцев или освобождались. [23] Махновская революционная повстанческая армия приняла декларацию в 1919 году, в которой говорилось:
мы против всех жестких судебных и полицейских механизмов, против любого законодательного кодекса, предписанного раз и навсегда, поскольку они влекут за собой грубые нарушения подлинной справедливости и реальной защиты населения. Они не должны быть организованы, а должны быть живым, свободным и творческим актом общества. Вот почему все устаревшие формы правосудия — судебная администрация, революционные трибуналы, репрессивные законы, полиция или милиция, ЧК , тюрьмы и все другие бесплодные и бесполезные анахронизмы — должны исчезнуть сами собой или быть упразднены с самого первого вздоха свободной жизни, с самых первых шагов свободной и живой организации общества и экономики. [23]
Анархистский Черный Крест был воссоздан после гражданской войны в Испании и анархистской революции. Давление от количества анархистов-заключенных, нуждающихся в помощи, привело к закрытию «большинства отделений в Соединенных Штатах и Европе». [21] Альтернативные группы, такие как Фонд помощи Александру Беркману и Общество помощи анархистам-заключенным в России, заняли их место. [21] Еще один всплеск ощущался в 1967 году и, снова, в 1979 году благодаря усилиям Лоренцо Комбоа Эрвина , чьи труды о тюрьме и анархизме, как считается, распространились и стали основополагающими для черного анархизма . [21] [24]
Агитация анархистов против тюрем в Канаде включала Bulldozer, антитюремный анархистский проект, основанный в Торонто в 1980 году. [25] Bulldozer был закрыт после рейда и обвинения в подстрекательстве к мятежу. End the Prison Industrial Complex (Epic) был сформирован в 2009 году, а проекты Anarchist Black Cross появлялись на протяжении 2000-х годов. Анархисты и аболиционисты в Квебеке организуют ежегодные шумовые демонстрации возле тюремных учреждений в канун Нового года. [26] Кампания по прекращению строительства тюрьмы для мигрантов включала в себя выгрузку анархистами тысяч сверчков в офисы архитектурной фирмы в 2018 году. [27]
Кампании по освобождению заключенных-анархистов послужили основой для призыва к освобождению всех заключенных. 11 июня 2011 года международные акции солидарности с заключенными-анархистами Мари Мейсон и Эриком Макдэвидом положили начало международному дню и неделе солидарности со всеми заключенными-анархистами в 2015 году. [28] Неделя солидарности 2022 года включала акции в Польше, России, Украине, Уругвае, Греции, Великобритании и других странах. [29] Голодовка заключенного-анархиста Альфредо Коспито в 2022–2023 годах привела к стычкам полиции с протестующими в Риме, поджогу вышки сотовой связи в Турине и отправке письма с пулями в газету, в котором говорилось: «если Альфредо Коспито умрет, все судьи станут мишенями, два месяца без еды, сжечь тюрьмы». [30] Международные акции по освобождению Коспито включали сожжение экскаватора Strabag в Германии. Итальянцы привели свои посольства в состояние «боеготовности» в ответ на мобилизацию. [30]
Революция в Рожаве , которую многие считали иллюстрацией и укорененной в анархистской теории, [31] включала массовую ликвидацию тюрем и освобождение политических заключенных и ненасильственных преступников. [32] Соседские «комитеты мира», состоящие из избранных членов сообщества, в основном без формального юридического образования, были созданы для разрешения конфликтов с использованием модели консенсуса и восстановительного правосудия. [32]
Анджела Дэвис прослеживает корни современной теории отмены тюрем, по крайней мере, в книге Томаса Матиесена 1974 года «Политика отмены» , которая была опубликована после восстания в тюрьме Аттика и беспорядков в европейских тюрьмах примерно в то же время. [33] Она также цитирует работу активистки Фэй Хани Кнопп 1976 года «Вместо тюрем: Справочник для аболиционистов» как важную для движения. [33]
Эдуардо Баутиста Дюран и Джонатан Саймон отмечают, что текст Джорджа Джексона 1970 года «Брат Соледад» привлек внимание всего мира к условиям содержания в тюрьмах в Соединенных Штатах и сделал отмену тюрем принципом « новых левых» . [34]
Лиз Сэмюэлс заметила, что после восстания в тюрьме Аттика активисты начали объединяться вокруг идеи отмены смертной казни, тогда как ранее они поддерживали программу реформ. [35]
В 1973 году, через два года после восстания в тюрьме Аттика , заключенные тюрьмы Уолпол в Массачусетсе создали профсоюз заключенных, чтобы защитить себя от охранников, положить конец программам коррекции поведения, отстаивать право заключенных на образование и здравоохранение, получать больше прав на посещения, рабочие задания и возможность отправлять деньги своим семьям.
Профсоюз также создал общее перемирие в тюрьме, и насилие на расовой почве резко пошло на спад. Во время празднования Кванзы чернокожие заключенные были помещены под замок, что вызвало гнев всего учреждения и привело к всеобщей забастовке. Заключенные отказывались работать или покидать свои камеры в течение трех месяцев, на что охранники ответили избиениями заключенных, помещением заключенных в одиночные камеры и отказом заключенным в медицинской помощи и еде. [36]
Забастовка закончилась в пользу заключенных, так как начальник тюрьмы ушел в отставку. Заключенным предоставили больше прав на посещение и рабочих программ. Разгневанные этим, тюремные охранники объявили забастовку и покинули тюрьму, надеясь, что это создаст хаос и насилие по всей тюрьме. Но заключенные смогли создать анархистское сообщество , где рецидивизм резко снизился, а убийства и изнасилования свелись к нулю. Заключенные добровольно готовили еду. Ветераны Вьетнама, прошедшие подготовку в качестве медиков, взяли на себя ответственность за аптеку и распределение лекарств. Решения принимались на собраниях сообщества.
.jpg/1280px-Fuck_the_border_burn_the_prisons_banner_-_Refugee_Action_protest_27_July_2013_Melbourne_(9374745465).jpg)
Анджела Дэвис пишет: «Массовое лишение свободы не является решением проблемы безработицы, равно как и не является решением огромного количества социальных проблем, которые скрываются в быстро растущей сети тюрем и следственных изоляторов. Однако подавляющее большинство людей обманом заставили поверить в эффективность тюремного заключения, хотя исторические данные ясно показывают, что тюрьмы не работают». [37]
В 1997 году Анджела Дэвис и Рут Уилсон Гилмор стали соучредителями Critical Resistance , организации, которая работает над «созданием международного движения за прекращение тюремно-промышленного комплекса, бросая вызов убеждению, что заключение людей в клетки и контроль над ними делает нас в безопасности». [38] [39] Другие группы с похожей мотивацией, такие как Prison Activist Resource Center (PARC), группа, «стремящаяся разоблачать и бросать вызов всем формам институционализированного расизма, сексизма, эйблизма, гетеросексизма и классизма, особенно в тюремно-промышленном комплексе», [40] и Black & Pink , аболиционистская организация, которая фокусируется на правах ЛГБТК, все они широко выступают за отмену тюрем. [41] Кроме того, Коалиция по правам человека, группа 2001 года, базирующаяся в городе Филадельфия, которая ставит своей целью упразднение тюрем, [42] [43] с их миссией, утверждающей «дать возможность семьям заключенных стать лидерами в организации тюрем и научить их, как выступать от имени своих близких в тюрьме и разоблачать бесчеловечные практики Департамента исправительных учреждений». [44] Кроме того, Калифорнийская коалиция за женщин-заключенных, низовая организация, посвятившая себя ликвидации PIC, [45] все это можно добавить в длинный список организаций, которые хотят иной формы системы правосудия. [46]
Проект NIA , организация, основанная в 2009 году Мариам Кабой, помогает положить конец тюремному заключению несовершеннолетних, а также жертв насилия «через альтернативы уголовному судопроизводству на уровне сообщества». [47]
С 1983 года [48] Международная конференция по отмене уголовных наказаний (ICOPA) объединяет активистов, ученых, журналистов и «других лиц со всего мира, которые работают над отменой тюремного заключения, пенитенциарной системы, контроля за тюрьмами и тюремно-промышленного комплекса (PIC)» [49] для обсуждения трех важных вопросов, связанных с реальностью отмены тюрем. ICOPA была одним из первых движений за отмену тюремной казни, похожим на Critical Resistance в Америке, но «с явно международным охватом и амбициями по установлению повестки дня». [50]
Анархисты хотят устранить все формы государственного контроля, одним из наиболее очевидных примеров которого является тюремное заключение . Анархисты также выступают против тюрем, поскольку статистика показывает, что тюремное заключение затрагивает в основном бедных людей и этнические меньшинства , и, как правило, не реабилитирует преступников, во многих случаях делая их еще хуже. [51]
В октябре 2015 года члены пленарного заседания Национальной гильдии юристов (NLG) опубликовали и приняли резолюцию в пользу отмены тюрем. [52] [53]
В Канаде ряд организаций поддерживают отмену тюрем, в том числе Организация по отмене тюрем в Саскачеване, Манитобе, Альберте (SMAAC) или Проект по правам заключенных в Торонто. [54] [55] Эти организации сотрудничают и объединяются по вопросам отмены тюрем и работают над отменой тюрем.
Сторонники отмены тюрем, такие как Аманда Пустильник, не согласны с тем фактом, что тюрьмы используются в качестве «убежища по умолчанию» для многих людей с психическими заболеваниями: [56]
Почему государственные органы решают тратить миллиарды долларов в год на то, чтобы концентрировать людей с серьезными заболеваниями в системе, призванной наказывать за преднамеренное нарушение закона, если это не соответствует ни предполагаемым целям этой системы, ни наиболее эффективно решает проблемы, возникающие у этой группы населения?
В Соединенных Штатах в тюрьмах содержится больше людей с психическими заболеваниями , чем в психиатрических больницах. [56] В Канаде проблемы с психическим здоровьем в 2-3 раза более распространены в тюрьмах, чем среди населения в целом. [57]
Сторонники отмены тюрем утверждают, что тюрьмы нарушают конституционные права (права 5-й и 6-й поправок) психически больных заключенных на том основании, что эти лица не получат такой же потенциал для реабилитации, как непсихически больные заключенные. Эта несправедливость является достаточным основанием для того, чтобы выступать за отмену тюрем. [56] [58] [59] Тюрьмы не были предназначены для содержания психически больных, а тюремные практики, такие как одиночное заключение, наносят вред психическому здоровью. Кроме того, люди с психическими заболеваниями имеют гораздо более высокий риск совершить самоубийство во время пребывания в тюрьме. [60]
В ответ на опасения, что тюрьмы необходимы для самых серьезных случаев психических заболеваний, Лиат Бен-Мош описала точку зрения сторонников отмены тюрем на этот вопрос: «Многие сторонники отмены тюрем выступают за преобразующее правосудие и лечебные практики, в которых никто не будет ограничен или изолирован, в то время как некоторые, как PREAP, считают, что всегда будет небольшой процент тех, чье поведение настолько неприемлемо или пагубно, что их необходимо лишить дееспособности, изгнать из общества или ограничить, и что это должно быть сделано гуманно, временно, а не в карцерной или карательной манере». [61] Другой поднятый вопрос заключается в том, что нынешний акцент в реформе уголовного правосудия на ненасильственных, несерьезных и несексуальных преступлениях сужает границы и понимание невиновности и вины. [62]
Движение за отмену тюрем и сторонники отмены тюрем, такие как Лиат Бен-Моше, выступили против обращения со стареющим населением в тюрьмах . [63] Политика продления сроков заключения привела к увеличению стареющего населения в тюрьмах, а также к суровым условиям заключения. [63] Ряд причин может способствовать риску заболевания пожилых людей во время пребывания в тюрьме. [64] Тюрьмы не предназначены для использования в качестве домов престарелых, хосписов или учреждений долгосрочного ухода за стареющим населением тюрем. [65] Несмотря на это, тюремные хосписы существуют. [66] [67]
В Канаде лица в возрасте 50 лет и старше, находящиеся под федеральным арестом, составляют 25% от общего числа заключенных федеральных тюрем. [65] Расследования в канадских федеральных пенитенциарных учреждениях выявили, что исправительная служба Канады в целом не в состоянии обеспечить безопасное и гуманное содержание под стражей и помочь в реабилитации и реинтеграции правонарушителей в общество. [65] Условия содержания пожилых людей ставят под угрозу защиту их прав человека. [65] Условия стареющего населения в Канаде были осуждены лицами, находящимися в заключении. [68]
Предложения по тюремной реформе и альтернативы тюрьмам значительно различаются в зависимости от политических убеждений, стоящих за ними. Часто они попадают в одну из трех категорий «Модели истощения», модели, предложенной Проектом действий по исследованию и образованию в тюрьмах в 1976 году: мораторий, декарцерация и экскарцерация. [69] [70] Предложения и тактика часто включают: [70]
Управление ООН по наркотикам и преступности опубликовало ряд руководств по уголовному правосудию. Среди них — «Альтернативы тюремному заключению», в котором описывается, как чрезмерное использование тюремного заключения влияет на основные права человека, особенно осужденных за менее тяжкие преступления.
Социальная справедливость и правозащитные организации, такие как «Студенты против массового лишения свободы» (SAMI) в Калифорнийском университете в Сан-Диего, часто обращаются к скандинавским странам Швеции и Норвегии за руководством в отношении успешной тюремной реформы, поскольку обе страны делают упор на реабилитацию, а не на наказание. [71] По словам бывшего генерального директора тюремной и пробационной службы Швеции Нильса Эберга, этот акцент популярен среди шведов, поскольку сам факт тюремного заключения считается достаточным наказанием. [72] Этот акцент на реабилитации включает акцент на содействии нормальной жизни заключенных, что возглавляют опытные криминологи и психологи. [73] В Норвегии акцент на подготовке к возвращению в общество привел к «одному из самых низких показателей рецидивизма в мире — 20%, [тогда как] в США он один из самых высоких: 76,6% [американских] заключенных повторно арестовываются в течение пяти лет». [74] Уровень тюремного заключения в Швеции снизился на 6% в период с 2011 по 2012 год. [75]
Многие организации, занимающиеся реформой тюрем, и сторонники отмены смертной казни в Соединенных Штатах выступают за практику подотчетности сообществу , такую как контролируемые сообществом суды, советы или собрания, как альтернативу системе уголовного правосудия. [76]
Сторонники отмены смертной казни, такие как Анджела Дэвис, рекомендуют четыре меры в качестве способа борьбы с насильственными и другими тяжкими преступлениями: (1) сделать психиатрическую помощь доступной для всех; (2) каждый должен иметь доступ к доступному лечению расстройств, связанных с употреблением психоактивных веществ; (3) приложить больше усилий для реабилитации тех, кто совершает уголовные преступления; и (4) использовать меры возмещения или восстановительного правосудия в качестве инструмента ответственности для примирения правонарушителей с их жертвами и устранения или компенсации причиненного вреда. [77]
Такие организации, как INCITE! и Sista II Sista, которые поддерживают цветных женщин, переживших межличностное насилие, утверждают, что система уголовного правосудия не защищает маргинализированных людей, которые являются жертвами в отношениях. Вместо этого жертвы, особенно бедные, представители меньшинств, трансгендеры или гендерно неконформные люди, могут подвергаться дополнительному насилию со стороны государства. [78] Вместо того, чтобы полагаться на систему уголовного правосудия, эти организации работают над внедрением практик подотчетности сообщества, которые часто включают коллективно управляемые процессы вмешательства, инициированные жертвой насилия, чтобы попытаться привлечь к ответственности человека, совершившего насилие, путем работы над выполнением ряда требований. [79] Для организаций за пределами Соединенных Штатов см., например, Justice Action, Australia .
Некоторые анархисты и социалисты утверждают, что большая часть проблемы заключается в том, как судебная система обращается с заключенными, людьми и капиталом. По мнению марксистов, в капиталистических экономиках существуют стимулы для расширения тюремной системы и увеличения тюремного населения. Об этом свидетельствует создание частных тюрем в Америке и таких корпораций, как CoreCivic , ранее известная как Correction Corporation of America (CCA). [80] Ее акционеры получают выгоду от расширения тюрем и более жестких законов о преступности. Большее количество заключенных считается выгодным для бизнеса. Некоторые анархисты утверждают, что с разрушением капитализма и развитием социальных структур, которые позволили бы самоуправляться сообществам, имущественные преступления в значительной степени исчезнут. Они утверждают, что заключенных было бы меньше, если бы общество относилось к людям более справедливо, независимо от пола, цвета кожи, этнического происхождения, сексуальной ориентации, образования и т. д.
Требование отмены тюрем является особенностью анархистской криминологии , которая утверждает, что тюрьмы поощряют рецидивизм и должны быть заменены усилиями по реабилитации правонарушителей и их реинтеграции в общество. [81]
Вместо тюрем: справочник для аболиционистов , переизданный Critical Resistance в 2005 году, описывает то, что организация определяет как девять основных перспектив для аболиционистов тюрем: [82]
{{cite web}}: CS1 maint: numeric names: authors list (link){{cite web}}: CS1 maint: numeric names: authors list (link){{cite web}}: CS1 maint: numeric names: authors list (link)