Уильям Уэллс Браун (ок. 1814 – 6 ноября 1884) был американским аболиционистом, писателем, драматургом и историком. Родившийся в рабстве недалеко от Маунт-Стерлинг, штат Кентукки , Браун бежал в Огайо в 1834 году в возрасте 19 лет. Он поселился в Бостоне , штат Массачусетс , где работал в поддержку аболиционистов и стал плодовитым писателем. Работая за отмену смертной казни, Браун также поддерживал такие направления, как воздержание, избирательное право женщин, пацифизм, тюремную реформу и антитабачное движение. [1] Его роман «Клотель» (1853), считающийся первым романом, написанным афроамериканцем, был опубликован в Лондоне , Англия, где он проживал в то время; Позже он был опубликован в США.
Браун был пионером в нескольких различных литературных жанрах, включая путевые заметки, художественную литературу и драму. В 1858 году он стал первым опубликованным афроамериканским драматургом и часто читал это произведение на лекциях. После Гражданской войны в 1867 году он опубликовал то, что считается первой историей афроамериканцев в войне за независимость . Он был одним из первых писателей, занесенных в Зал славы писателей Кентукки, основанный в 2013 году. [2] В его честь была названа государственная школа в Лексингтоне, штат Кентукки .
Браун читал лекции в Англии, когда в США в 1850 году был принят Закон о беглых рабах ; поскольку его положения увеличивали риск захвата и повторного порабощения, он оставался за границей на несколько лет. Он путешествовал по Европе. После того, как в 1854 году его освободила британская пара, он и две его дочери вернулись в США, где он снова присоединился к аболиционистской лекционной программе на Севере. Современник Фредерика Дугласа , Браун был в тени харизматичного оратора, и они публично враждовали. [3]
Потомок пассажира Мэйфлауэра Стивена Хопкинса по отцу, Уильям родился в рабстве в 1814 году (или 15 марта 1815 года) недалеко от Лексингтона, Кентукки , где его мать Элизабет была рабыней. Ее держал доктор Джон Янг, и у нее было семеро детей, каждый от разных отцов. (Помимо Уильяма, ее детьми были Соломон, Леандер, Бенджамин, Джозеф, Милфорд и Элизабет.) Уильям был представителем смешанной расы ; его отцом был Джордж Хиггинс, белый плантатор и двоюродный брат его хозяина доктора Янга. Хиггинс официально признал Уильяма своим сыном и заставил Янга пообещать не продавать его. [4] Но Янг продал мальчика и его мать. В конце концов, Уильяма несколько раз продавали, прежде чем ему исполнилось двадцать лет.
Его брат Джозеф был опознан исследователями Роном Л. Джексоном-младшим и Ли Спенсером Уайтом как Джо , раб командира Аламо Уильяма Б. Трэвиса . Джо был одним из немногих, кто выжил в битве. [5]
Уильям провел большую часть своей юности в Сент-Луисе . Его хозяева наняли его для работы на пароходах на реке Миссури , которая в то время была главной магистралью пароходов и работорговли. Его работа позволила ему увидеть много новых мест. В 1833 году он и его мать вместе бежали через реку Миссисипи, но были схвачены в Иллинойсе . В 1834 году Браун предпринял вторую попытку побега, успешно ускользнув от парохода , пришвартованного в Цинциннати, штат Огайо , свободном штате .
.pdf/page1-1280px-The_black_man_-_his_antecedents,_his_genius,_and_his_achievements_(IA_27980046.4082.emory.edu).pdf.jpg)
На свободе он взял имя Уэллса Брауна, друга- квакера , который помог ему после побега, предоставив еду, одежду и немного денег. Он научился читать и писать и страстно стремился получить больше образования, много читая, чтобы восполнить то, чего он был лишен. [6] Примерно в это же время он был нанят Элайджей Пэришем Лавджоем и работал со знаменитым аболиционистом в его типографии. [7]
В свой первый год свободы в 1834 году Браун в возрасте 20 лет женился на Элизабет Шхунер. У них родились две дочери, дожившие до совершеннолетия: Кларисса и Жозефина . [8] Позже Уильям и Элизабет расстались. В 1851 году Элизабет умерла в США. [9]
Браун был в Англии с 1849 года со своими дочерьми, читая лекции об аболиционистах. После того, как в 1854 году его свободу купила британская пара, Браун вернулся с дочерьми в США, поселившись в Бостоне. [9] 12 апреля 1860 года 46-летний Браун снова женился на 25-летней Анне Элизабет Грей в Бостоне. [9] [10]
В 1856 году дочь Уэлла Жозефина Браун опубликовала «Биографию американского бондмена» (1856), обновленный отчет о его жизни, в значительной степени основанный на материалах из автобиографии ее отца 1847 года. Она добавила подробности о злоупотреблениях, которым он подвергался в качестве раба, а также новые материалы о годах, проведенных им в Европе. [8]
С 1836 по 1845 год Браун поселился в Буффало, штат Нью-Йорк , где работал пароходом на озере Эри . Он помог многим беглым рабам обрести свободу, спрятав их на лодке, чтобы отвезти в Буффало или Детройт, штат Мичиган , или через озеро в Канаду. Позже он писал, что за семимесячный период с мая по декабрь 1842 года он помог 69 беглецам добраться до Канады. [11] [12] Браун стал активным участником аболиционистского движения в Буффало, присоединившись к нескольким обществам против рабства и Движению цветных конвенций. Работа Брауна в обществах, выступающих против рабства, часто включала публичные выступления, и он часто использовал музыку как часть своих выступлений. Использование Брауном музыки в своих выступлениях подчеркивает роль музыки в движении против рабства 1840-х годов. [ нужна цитата ] Он «путешествовал с панорамой путешествия на тему рабства». [13] : 44 Живя в Буффало, Браун также организовал Общество трезвости, которое быстро набрало 500 членов. В то время в Буффало проживало всего 700 чернокожих. [1]
В 1849 году Браун покинул Соединенные Штаты со своими двумя маленькими дочерьми, чтобы отправиться на Британские острова, чтобы читать лекции против рабства. Он хотел, чтобы они получили образование, в котором ему было отказано. [9] [14] Он также путешествовал в том же году в качестве представителя США на Международном конгрессе мира в Париже. Учитывая принятие в США в 1850 году Закона о беглых рабах , который ужесточил наказания и ужесточил условия поимки беглых рабов, он решил остаться в Англии до 1854 года. В том же году его свободу купили британские друзья. Будучи весьма заметным общественным деятелем в США, он подвергался риску быть пойманным как беглец и вновь порабощенным. Ловцам рабов платили высокую награду за возвращение рабов их владельцам, а новый закон требовал соблюдения даже свободными государствами и их гражданами, хотя многие сопротивлялись.
Браун много читал лекции в организациях по борьбе с рабством в Великобритании, чтобы заручиться поддержкой движения США. Он часто демонстрировал металлический ошейник раба как демонстрацию пороков этого учреждения. [15] В статье в Scotch Independent сообщалось следующее:
Благодаря решительности, самокультурности и силе характера он [Браун] стал популярным лектором для британской аудитории и энергичным разоблачителем зол и злодеяний той системы, цепи которой он так триумфально и навсегда сбросил. . Мы можем с уверенностью объявить Уильяма Уэллса Брауна выдающимся человеком и полным опровержением доктрины неполноценности негра. [16]
Браун также использовал это время, чтобы узнать больше о культурах, религиях и различных концепциях европейских народов. Он чувствовал, что ему всегда нужно учиться, чтобы не отставать и жить в обществе, где другие получили образование в молодости. В своих мемуарах о путешествии по Европе 1852 года он писал:
Тот, кто бежит из рабства в возрасте двадцати лет, не имея никакого образования, как это сделал автор этого письма, должен читать, когда другие спят, если он хочет догнать остальной мир. [6]
На Международной мирной конференции в Париже Браун столкнулся с оппозицией, представляя страну, которая его поработила. Позже он столкнулся с американскими рабовладельцами на территории Хрустального дворца . [17]
На основе этого путешествия Браун написал « Три года в Европе: или Места, которые я видел, и люди, которых я встретил» . Его отчет о путешествиях пользовался популярностью среди читателей среднего класса, поскольку он рассказывал об экскурсиях к основополагающим памятникам европейской культуры. В своем письме XIV Браун написал о своей встрече с христианским философом Томасом Диком в 1851 году. [18]
После возвращения в США Браун читал лекции для аболиционистского движения в Нью-Йорке и Массачусетсе . Вскоре он сосредоточился на усилиях по борьбе с рабством. В его речах выражалась его вера в силу морального убеждения и важность ненасилия. Он часто критиковал предполагаемый американский идеал демократии и использование религии для поощрения покорности среди рабов . Браун постоянно опровергал идею неполноценности черных.
Благодаря своей репутации влиятельного оратора Браун был приглашен на Национальный съезд цветных граждан, где он встретился с другими видными аболиционистами. Когда сформировалась Партия Свободы , он решил остаться независимым, полагая, что аболиционистское движение должно избегать укоренения в политике. Он продолжал поддерживать гарнизонный подход к аболиционизму. Он поделился своим собственным опытом и пониманием рабства, чтобы убедить других поддержать это дело.
В 1847 году он опубликовал свои мемуары « Рассказ Уильяма В. Брауна, беглого раба, написанный им самим» , которые стали бестселлером в Соединенных Штатах, уступая только мемуарам о рабах Фредерика Дугласа . Браун критикует отсутствие христианских ценностей у своего хозяина и обычное жестокое применение насилия со стороны владельцев в отношениях хозяин-раб.
Когда Браун жил в Великобритании, он написал больше произведений, в том числе отчеты о путешествиях и пьесы. Его первый роман, озаглавленный « Клотель, или Дочь президента: рассказ о рабской жизни в Соединенных Штатах» , был опубликован в Лондоне в 1853 году. В нем изображено вымышленное тяжелое положение двух дочерей- мулаток (смешанной расы), рожденных от Томаса Джефферсона, и одной из его рабов. Его роман считается первым, написанным афроамериканцем. [19]
Исторически сложилось так, что в семье Джефферсона было множество рабов смешанной расы, и с начала 19 века ходили слухи, что у него были дети от рабыни Салли Хемингс . В 1826 году Джефферсон по своему завещанию освободил пятерых рабов смешанной расы; большинство историков теперь полагают, что два брата, Мэдисон и Эстон Хемингс , были среди его четырех выживших детей от его длительных принудительных отношений с Салли Хемингс. [20]
Поскольку роман Брауна был впервые опубликован в Англии, а позже и в Соединенных Штатах, это не первый роман афроамериканца, опубликованный в США. Эта заслуга принадлежит либо «Нашей сестре » Гарриет Уилсон ( 1859), либо «Проклятию касты » Джулии К. Коллинз ; или «Рабыня-невеста» (1865).
Большинство ученых сходятся во мнении, что Браун — первый опубликованный афроамериканский драматург. После возвращения в США Браун написал две пьесы: « Опыт»; или «Как дать северянину опору» (1856, неопубликовано и больше не сохранилось) и «Побег»; или «Прыжок к свободе» (1858). Последнее он читал вслух на собраниях аболиционистов вместо обычной лекции.
Браун постоянно боролся с тем, как представить своей аудитории рабство «таким, каким оно было». Например, в лекции 1847 года для Женского общества по борьбе с рабством в Салеме , штат Массачусетс, он сказал: «Если бы я собирался рассказать вам о пороках рабства, чтобы представить вам раба в его низшей деградации, я бы хотел взять вы, по одному, и шепните вам, что рабство никогда не было представлено; [21]
Браун также написал несколько историй, в том числе: «Сент-Доминго: его революция и его патриоты» (1855 г.), история гаитянской революции ; [22] Черный человек: его предшественники, его гений и его достижения (1863 г.); «Негр в американском восстании» (1867 г.) считается первым историческим произведением о черных солдатах в американской войне за независимость ; и «Восходящий сын» (1873). Его последней книгой стали мемуары « Мой южный дом» (1880).
Браун оставался за границей до 1854 года. Принятие Закона о беглых рабах 1850 года увеличило риск его поимки даже в свободных штатах. Только после того, как британская семья Ричардсонов выкупила его свободу в 1854 году (они сделали то же самое с Фредериком Дугласом ), Браун вернулся в Соединенные Штаты. Он быстро вернулся к участию в лекциях по борьбе с рабством. [23]
Возможно, из-за роста социальной напряженности в 1850-х годах Браун стал сторонником эмиграции афроамериканцев на Гаити , независимую черную республику в Карибском бассейне с 1804 года. Осенью 1861 года он совершил поездку по черным общинам Западной Канады от имени Гаитянское бюро эмиграции Джеймса Редпата написало серию статей « Цветное население Канады » в своем официальном журнале « Pine and Palm» . [24]
Во время Гражданской войны в США и в последующие десятилетия Браун продолжал публиковать художественные и научно-популярные книги, закрепив за собой репутацию одного из самых плодовитых афроамериканских писателей своего времени. Он также помогал вербовать чернокожих для борьбы за Союз в гражданской войне. Он познакомил Роберта Джона Симмонса с Бермудских островов с аболиционистом Фрэнсисом Джорджем Шоу, отцом полковника Роберта Гулда Шоу , командира 54-го Массачусетского добровольческого пехотного полка.
Продолжая писать, Браун выступал в качестве лектора в движении «Умеренность» . После изучения гомеопатической медицины он открыл медицинскую практику в Саут-Энде Бостона, сохраняя при этом резиденцию в Кембридже , штат Массачусетс. В 1882 году он переехал в соседний город Челси . [25]
Уильям Уэллс Браун умер 6 ноября 1884 года в Челси, штат Массачусетс, в возрасте 70 лет.
{{cite magazine}}: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
. (Включает обсуждение рассказа Уильяма Уэллса Брауна )