stringtranslate.com

Патристика

Тома из книги Филипа Шаффа «Никейские и посленикейские отцы» .

Патристика или патрология — это изучение ранних христианских писателей , которых называют Отцами Церкви . [1] Названия происходят от объединенных форм латинского pater и греческого πᾰτήρ (отец). Период Отцов Церкви, обычно называемый эрой Патристики , [2] [3] обычно считается длившимся с конца времен Нового Завета или конца Апостольского века ( ок.  100 г. н. э . ) до 451 г. н. э. (дата Халкидонского собора ) [4] или до Второго Никейского собора в 787 г. [ требуется ссылка ]

Эпохи

Отцы Церкви обычно делятся на доникейских отцов , тех, кто жил и писал до Никейского собора (325 г.), и никейских и постникейских отцов , тех, кто жил и писал после 325 г. Также распространено разделение отцов на греческих и латинских писателей. Некоторые из наиболее выдающихся греческих отцов — Иустин Мученик , Афанасий Александрийский , Василий Кесарийский , Григорий Назианзин , Иоанн Златоуст , Кирилл Александрийский и Максим Исповедник . Среди латинских отцов — Тертуллиан , Киприан , Иероним , Амвросий Медиоланский, Августин Гиппонский и Григорий Великий . [ требуется ссылка ]

Были также Отцы Церкви, которые писали на языках, отличных от греческого или латинского, таких как коптский , сирийский , геэз и армянский , среди прочих. [a] Исторически халкидониты меньше интересовались этими авторами, поскольку ассоциированные церкви в конечном итоге отвергли соборы Халкидона (став Восточным Православием ) или Эфеса (став Церковью Востока ). В последнее время это начало меняться, с ослаблением напряженности между этими ветвями христианства и западными и византийскими. Есть восточные католики , которые следуют восточным обрядам, оставаясь в общении с Римом.

Места

Основными местами пребывания ранних отцов Церкви были Рим , Константинополь , Александрия , Антиохия и район западной части Северной Африки вокруг Карфагена . Милан и Иерусалим также были местами пребывания. [5]

Ключевые теологические события

Основными направлениями деятельности этих теологов в этот период являются, в хронологическом порядке, отношения христианства с иудаизмом ; установление канона Нового Завета ; апологетика («защита» или «объяснение» христианства); и доктринальные дискуссии, направленные на достижение последовательности веры , в частности, в христианизированной Римской империи . [6] По мнению исследователя христианства Алистера Макграта (1998), можно увидеть, что в период патристики развивались несколько основных направлений теологии: объем канона Нового Завета , роль традиции, установление вселенских символов веры , две природы Христа , учение о Троице , учение о Церкви и учение о божественной благодати . [7]

Ключевые лица

Препятствия к пониманию 21-го века

Алистер Макграт отмечает четыре причины, по которым понимание патристики может быть затруднено в начале 21-го века: [8]

  1. Некоторые из дебатов, по-видимому, не имеют большого значения для современного мира.
  2. использование классической философии
  3. доктринальное разнообразие
  4. разделения между Востоком и Западом , т. е. греческими и латинскими методами теологии, степенью использования классической философии.

Термины «неопатристика» и «постпатристика» относятся к недавним теологиям, согласно которым Отцы Церкви должны быть переосмыслены или даже критически проверены в свете современных событий, поскольку их писания отражают то, что было в далеком прошлом. Однако эти теологии считаются спорными или даже опасными ортодоксальными теологами. [9] [10]

Патрология против патристики

Некоторые ученые, в основном в Германии, различают патрологос и патристику. Йозеф Фесслер , например, определяет патрологию как науку, которая обеспечивает все необходимое для использования трудов Отцов, имея дело, таким образом, с их авторитетом, критериями оценки их подлинности, трудностями, которые необходимо преодолеть в них, и правилами их использования. Но собственные Institutiones Patrologiae Фесслера имеют более широкий диапазон, как и похожие работы под названием Patrologies, например, Отто Барденхевера (пер. Шахан, Фрайбург, 1908). Католический писатель Карл Китинг утверждает, что патрология - это изучение ранних отцов и их современников как людей, а также подлинности приписываемых им трудов. С другой стороны, патристика - это изучение их мысли. [11]

С другой стороны, Фесслер описывает патристику как теологическую науку, посредством которой собирается и сортируется все, что касается веры, морали или дисциплины в писаниях Отцов. Жизни и труды Отцов также описываются неспециализированной наукой: литературной историей. Эти различия не очень соблюдаются, и они не кажутся очень необходимыми; они являются не чем иным, как аспектами патристического изучения, поскольку оно является частью фундаментального богословия, позитивного богословия и литературной истории. [12]

Наличие святоотеческих текстов

Огромное количество патристических текстов доступно на их оригинальных языках в двух великих патрологиях Жака Поля Миня , Patrologia Latina и Patrologia Graeca . Для сирийского и других восточных языков Patrologia Orientalis ( ранее Patrologia Syriaca ) менее полна и может быть в значительной степени дополнена Corpus Scriptorum Christianorum Orientalium . Известными сборниками, содержащими переизданные патристические тексты (также открытия и новые атрибуции), являются Corpus Christianorum , Sources Chrétiennes , Corpus Scriptorum Ecclesiasticorum Latinorum и в меньшем масштабе Oxford Early Christian Texts , Fontes Christiani и Études Augustiniennes. [13]

Переводы патристических текстов на английский язык легко доступны в различных коллекциях. Например: [ необходима цитата ]

Ряд журналов освещают изучение патристики: [ необходима ссылка ]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Алопэн , ключевая фигура эпохи патристики в Церкви Востока , писал на китайском языке.

Ссылки

  1. ^ van Geest, Paul JJ (2018). «Патрология/Патристика». В Hunter, David G.; van Geest, Paul JJ; Lietaert Peerbolte, Bert Jan (ред.). Brill Encyclopedia of Early Christianity Online . Лейден и Бостон : Brill Publishers . doi : 10.1163/2589-7993_EECO_SIM_00002583. ISSN  2589-7993.
  2. ^ Дюпон, А.; Будтс, С.; Партоенс, Г.; Лиманс, Дж. (2018). Проповедь в эпоху отцов церкви: проповеди, проповедники и аудитория на латинском Западе. Новая история проповеди. Brill. стр. 5. ISBN 978-90-04-36356-4. Получено 3 июня 2023 г. .
  3. ^ ван Оорт, Йоханнес (2006). «Библейское толкование в эпоху отцов церкви, «Справочник по экзегезе отцов церкви» и некоторые другие недавние книги и связанные с ними проекты». Vigiliae Christianae . 60 (1). Brill: 80–103. doi :10.1163/157007206775567924. ISSN  0042-6032.
  4. ^ Макграт, Алистер Э. (1998). "Глава 1. Период отцов церкви, ок. 100–451". Историческое богословие: Введение в историю христианской мысли . Оксфорд: Blackwell Publishers. ISBN 0-631-20843-7.
  5. ↑ Макграт. Там же. С. 20–22.
  6. ↑ Макграт. Там же. Гл. 1.
  7. ↑ Макграт. Там же. С. 27–37.
  8. ↑ Макграт. Там же. С. 23.
  9. ^ Доктор Триантафиллос Сиулис, «Πατερικός φονταμενταλισμός» ή «μετα-πατερική θεολογική θολούρα». Архивировано 1 ноября 2011 г. в Wayback Machine.
  10. ^ Митрополит Нафпактский ΝΕΟΠΑΤΕΡΙΚΗ ΚΑΙ ΜΕΤΑΠΑΤΕΡΙΚΗ «ΘΕΟΛΟΓΙΑ»
  11. ^ Китинг, Карл (1988). Католицизм и фундаментализм: атака на «романизм» «библейскими христианами» . Сан-Франциско: Ignatius Press. стр. 330. ISBN 9780898701951.
  12. ^ "Патрология". Католические ответы . Получено 5 июля 2023 г.
  13. ^ Полаковски, Бетси. «Руководства по исследованиям и курсам: Патристика / Патрология – Ранние отцы церкви и их сочинения: основные источники --оригинальные языки». libguides.stthomas.edu . Получено 5 июля 2023 г.

Источники

Внешние ссылки

Аудио

Онлайн коллекции

Другие