Национальный легион приличия, также известный как Католический легион приличия , [1] — католическая группа , основанная в 1934 году архиепископом Цинциннати Джоном Т. МакНиколасом , как организация, занимающаяся выявлением нежелательного содержания в кинофильмах от имени католиков. аудитории. Участников попросили пообещать покровительствовать только тем фильмам, которые «не оскорбляют порядочность и христианскую мораль». [2] Эта концепция вскоре получила поддержку со стороны других церквей.
Осуждение со стороны Легиона часто уменьшало шансы фильма на успех, поскольку это означало, что католики, составлявшие в то время около двадцати миллионов человек (плюс их протестантские союзники), избегали посещения любого показа фильма. Попытки помочь прихожанам избегать фильмов с нежелательным содержанием иногда приводили к обратным результатам, когда обнаруживалось, что они помогают привлечь внимание к этим фильмам. [1] Хотя Легион часто рассматривался как бюрократический орган Католической церкви, на самом деле он представлял собой не более чем свободную конфедерацию местных организаций, в которой каждая епархия назначала местного директора Легиона, обычно приходского священника, который отвечал за Легион. деятельность в этой епархии. Историк кино Бернард Ф. Дик писал: «Хотя Легион никогда официально не был органом Католической церкви, а его рейтинги фильмов не были обязательными, многие католики по-прежнему руководствовались классификациями Легиона». [3]
В 1965 году Национальный легион приличия был реорганизован в Национальное католическое бюро кино (NCOMP). В 1980 году NCOMP прекратил свою деятельность вместе с выходившим раз в две недели журналом Review, который к тому времени опубликовал рейтинги 16 251 художественного фильма. [ нужна цитата ]
С самого зарождения кинематографа киноиндустрия предприняла несколько попыток саморегулировать содержание фильмов, чтобы избежать создания многочисленных советов государственной и муниципальной цензуры. Большинство этих усилий были относительно неэффективными. [4]
24 декабря 1908 года мэр Нью-Йорка Джордж Б. Макклеллан-младший отозвал все лицензии на показ движущихся изображений в городе до проверки помещений из-за проблем пожарной безопасности, связанных с легковоспламеняющейся целлулоидной пленкой. Он заявил, что из-за жалоб духовенства города и Общества по предотвращению жестокого обращения с детьми при переоформлении лицензиатам запретили работать в воскресенье. Он также заявил о своем намерении отозвать лицензию на любой кинопоказ «...на основании доказательств того, что лицензиаты демонстрировали фильмы, которые имеют тенденцию унижать или наносить ущерб морали общества». [5]
В 1909 году Чарльз Спрэг Смит и около дюжины видных деятелей в области социальной работы, религии и образования сформировали комитет под эгидой Народного института Купер- Юнион , чтобы давать мэрии рекомендации относительно спорных фильмов. Первоначально называвшийся Нью-Йоркским советом по цензуре кино, он вскоре стал известен как Национальный совет по цензуре кино. Чтобы избежать правительственной цензуры фильмов, Национальный совет стал неофициальным центром обмена информацией о новых фильмах. [6] Заявленная цель Совета заключалась в поддержке достойных фильмов и защите нового «народного искусства». В марте 1916 года Совет изменил свое название на Национальный совет по обзору кинофильмов, чтобы избежать спорного слова « цензура ». [7]
Национальная ассоциация киноиндустрии была отраслевым органом саморегулирования, созданным голливудскими студиями в 1916 году для ответа на требования цензуры фильмов со стороны штатов и муниципалитетов. [4] Ассоциация разработала «Тринадцать пунктов» — список тем и сюжетных линий, которых они обещали избегать. Однако не существовало метода обеспечения соблюдения требований, если студийный фильм нарушал ограничения на содержание «Тринадцати пунктов» [8] , и NAMPI оказывалась неэффективной. [9]
После нескольких рискованных фильмов и серии громких закадровых скандалов с участием голливудских звезд политическое давление усилилось: в 1921 году законодатели 37 штатов представили почти сотню законопроектов о цензуре фильмов. тысяч противоречивых и легко изменяемых законов приличия при показе своих фильмов, студии выбрали саморегулирование как предпочтительный вариант. В 1922 году была основана Организация продюсеров и дистрибьюторов кинофильмов Америки (MPPDA) . Уилл Х. Хейс был назначен первым президентом ассоциации. [10] Целью организации было восстановление имиджа киноиндустрии после скандала с Арбаклом и на фоне растущих призывов преимущественно протестантских групп к федеральной цензуре фильмов. [11] «Наем Хейса для «очистки фотографий» был, по крайней мере частично, уловкой по связям с общественностью, и многое было сделано из его консервативных полномочий, включая его роль пресвитерианского дьякона и бывшего председателя Республиканской партии». [11]
В 1924 году Хейс учредил «Формулу», общий набор руководящих принципов для кинематографистов, чтобы заставить киноиндустрию саморегулировать проблемы, для решения которых были созданы советы цензуры. «Формула» попросила студии прислать краткие описания фильмов, рассматриваемых на рассмотрение MPPDA. [12] Однако эта попытка в значительной степени провалилась, поскольку студии не были обязаны отправлять свои сценарии в офис Хейса или следовать его рекомендациям.
В 1927 году Хейс руководил созданием для отрасли кодекса «Нельзя и будьте осторожны». В этом списке изложены проблемы, с которыми фильмы могут столкнуться в разных местах. Опять же, несмотря на усилия Хейса, студии в значительной степени игнорировали призыв «Нельзя и будьте осторожны», и к концу 1929 года MPPDA получила лишь около 20 процентов голливудских сценариев до начала производства [10] , а количество региональных и местных цензурные комиссии продолжали увеличиваться. Однако ряд перечисленных пунктов станет частью более позднего Кодекса. [13]
Мартин Дж. Куигли был издателем Exhibitors Herald-World (отраслевого журнала для независимых экспонентов). Дэниел А. Лорд был священником-иезуитом, который служил одним из технических консультантов в книге Сесила Б. Демилля « Король королей » 1927 года . [14] Куигли поручил Лорду написать код для кинофильмов. По благословению кардинала Джорджа Манделейна из Чикаго отец Лорд создал кодекс, который позже стал известен как « Производственный кодекс », «Кодекс» и «Кодекс Хейса». Он был подарен Уиллу Хейсу в 1930 году и распространен MPPDA в частном порядке. [15]
Руководители студии были без особого энтузиазма, но после некоторых изменений согласились сделать Кодекс правилом индустрии, хотя и со многими лазейками, которые позволяли продюсерам студии игнорировать его применение Hays Office. Одной из основных причин принятия Кодекса было стремление избежать прямого вмешательства государства. [16] Задача обеспечения соблюдения кодекса была поручена Комитету по связям со студиями, который очень скоро был перегружен количеством фильмов для просмотра. Комитет имел небольшой состав и не имел большого влияния. Не имея возможности принуждать к редактированию контента, который считался проблематичным, ему пришлось пытаться убедить студии внести изменения. С 1930 по 1934 год Производственный кодекс лишь незначительно эффективно отражал призывы к федеральной цензуре. SRC был признан в целом неэффективным. [17] Лорд посчитал кодекс провальным.
Католические епископы и миряне, как правило, с подозрением относились к федеральной цензуре и поддерживали подход Хейса к самоцензуре и влиянию общественного мнения. [18] Католический Легион Приличия был организован в 1934 году [19] под эгидой архиепископа Цинциннати Джона Т. МакНиколаса. Участников попросили подписать обязательство «воздерживаться от всех фильмов, кроме тех, которые не оскорбляют порядочность и христианскую мораль». [2] Идея вскоре завоевала популярность среди других церквей. Епископальный журнал «Живая церковь» напечатал клятву, которую читатели должны были подписать. Этому также способствовал протестантский Совет церквей Детройта. [2] По мере распространения своего влияния организация приняла название « Национальный легион порядочности» (НЛД).
Первоначально Легион Приличия не предоставлял официального руководства по хорошим и плохим фильмам, но предоставлял отдельным священникам и епископам право определять, что является морально приемлемым, а что нет. Некоторые католики предлагали объявлять только списки фильмов, разрешенных к просмотру, чтобы не публиковать названия фильмов, признанных непригодными. Бруклинская епархия использовала список, составленный Федерацией выпускников-католиков. [20]
В первые годы Легион создал рейтинговую систему, которая оценивала фильмы на основе их морального содержания. Фильмы оценивались по шкале от «А» до «С», где «А» считалось морально допустимым, а «С» — морально неприемлемым. [21] Одним из первых осужденных иностранных фильмов была чешская эротическая романтическая драма 1933 года «Экстаз» , в которой восемнадцатилетняя Хеди Ламарр купалась обнаженной и голой гонялась за сбежавшей лошадью, а также противозаконный роман и самоубийство. Это не было особенно трудным решением, поскольку после того, как ватиканский журналист посетил показ фильма на Венецианском кинофестивале, Папа Пий XI осудил его в ватиканской газете. Раскритикованный женскими группами, [22] он был также запрещен цензором штата Пенсильвания. [23]
Легион также публиковал и распространял брошюры и листовки, призывающие католиков не смотреть определенные фильмы, которые он считал аморальными. [24] «Легион» зачастую был более консервативен в своих взглядах на фильмы, чем Кодекс производства Американской киноассоциации . В начале тридцатых годов было снято несколько фильмов об эксплуатации , в которых утверждалось, что они предупреждают общественность о различных видах шокирующего греха и разврата, развращающих общество. На самом деле эти фильмы были циничными, мотивированными на получение прибыли средствами, которые погрязли в мрачных, табуированных темах, таких как злоупотребление наркотиками, беспорядочный секс, венерические заболевания, полигамия, детские браки и т. д. Некоторые включали короткие обнаженные сцены. Одним из таких фильмов, осужденных Легионом, был « Темп, который убивает» 1935 года , в котором рассказывалось о кокаиновой зависимости, аморальности и проституции. [25]
В течение первых нескольких десятилетий Легион оказывал значительное влияние на индустрию развлечений. [24] Их влияние проистекало из популярности их рейтинговой системы, их умелого лоббирования и распространения залога на церковных службах. [26] С 1930-х по 1960-е годы католические приходы в епархиях по всей стране ежегодно давали обещания, согласно которым миллионы католиков по всей территории США поклялись отказаться от просмотра фильмов, осуждаемых Легионом. [27] «Хотя Легион никогда официально не был органом Католической церкви, а его рейтинги фильмов не были обязательными, многие католики по-прежнему руководствовались классификациями Легиона». [3]
Поскольку Легион приличия независимо оценивал фильмы и оказывал давление на индустрию со стороны нескольких протестантских и женских групп, Хейс, отвечавший за соблюдение добровольного кодекса с 1927 года, беспокоился, что усилия НЛД могут ослабить его власть и власть его офиса. и нанесет ущерб прибыли отрасли. В нескольких штатах продолжали действовать государственные цензоры, а Чикагская архиепископия вела свой собственный список рейтингов фильмов. MPPDA создало новый отдел — Управление производственного кодекса (PCA) — для администрирования Кодекса кинопроизводства . Хейс назначил его главой католика-консерватора Джозефа Брина . [28]
В 1957 году Папа Пий XII издал энциклику Миранда Прорсус («Замечательные изобретения»), в которой предлагалось, чтобы католики больше заботились о поощрении хороших фильмов, чем о осуждении плохих - подход, который ранее применял Национальный совет по обзору. Легион пересмотрел свой рейтинговый процесс, расширил состав своей рейтинговой группы людьми, разбирающимися в кино и коммуникационном искусстве, и добавил две новые рейтинговые категории: A-III для взрослых и A-IV для взрослых с оговорками. [29]
Профессор Джеймс Скиннер писал, что к концу 1950-х и началу-середине 1960-х Легион начал терять свое влияние как в Голливуде, так и внутри католической церкви. Скиннер отметил, что в некоторых случаях молодые католики по всей стране видели рейтинг «С» как повод посмотреть тот или иной фильм. Он утверждал, что в результате либерализации Церкви после Второго Ватиканского Собора и снижения первоначального энтузиазма по поводу Легиона Легион прекратил свое существование к середине 1960-х годов. В 1965 году Легион был реструктурирован в Национальное католическое управление кинематографии (NCOMP), но такие ученые, как Скиннер, утверждают, что NCOMP не смог оказать такого же влияния на Голливуд, как Легион. [30]
Первоначальные рейтинги A : Не вызывает возражений с моральной точки зрения, B : Частично не вызывает возражений с моральной точки зрения и C : Осужденные были впоследствии расширены за счет разделения «A» на AI для общего патронажа и A-II только для взрослых и подростков, чтобы различать подходящие фильмы. для детей от более подходящих для зрителей постарше. Позже были добавлены дополнительные категории A-III только для взрослых и A-IV для взрослых с оговорками. [29]
Легион приличия осудил несколько фильмов за морально оскорбительное содержание. Это нашло отражение в рейтинге «C». Практикующим католикам было рекомендовано воздерживаться от просмотра таких фильмов. Более конкретно, им было приказано «держаться подальше от всех фильмов, кроме тех, которые не оскорбляют порядочность и христианскую мораль». [31]
Большинство фильмов, получивших оценку «С», были иностранными фильмами. Поскольку он проверял фильмы при их выпуске в прокат, Легион обычно оценивал неамериканские фильмы через несколько лет после их первого выпуска в стране происхождения, а иногда и спустя годы. Одним из таких фильмов был фильм Жана Ренуара «Человеческая беда» 1938 года об алкоголике-убийце. Фрэнк С. Ньюджент , кинокритик The New York Times , сказал, что, хотя он дал фильму положительную рецензию, ему было некомфортно смотреть его. «Это вряд ли красивая картина, когда речь идет о человеке, чья испорченная кровь вызывает у него приступы мании убийства... Сидя здесь, на безопасном расстоянии от него, мы вовсе не уверены, что полностью одобряем это или это говорит». [32]
Иногда голливудские студии сотрудничали с «Легионом», чтобы избежать рейтинга «C», который мог бы нанести ущерб распространению и прибыльности фильма. Metro-Goldwyn-Mayer внесла изменения в « Странный груз» 1940 года , и Легион изменил его рейтинг на «не вызывает возражений для взрослых». Columbia Pictures удалила пятнадцать строк диалога из фильма «Это называется любовью» , а «Легион» повысил рейтинг до «B». (Фильм был запрещен в Ирландии, Австралии и Британской Колумбии). [3]
К концу пятидесятых фильмы, считавшиеся «проблемными», Легион просматривал два или три раза; сначала персоналом, а затем консультантами, которые предоставили письменные оценки. Одни неизменно считали Легион слишком либеральным, а другие — слишком осторожным. [29]
Рейтинг C выдавался с 1933 года до конца 1981 года. 1 января 1982 года рейтинги B и C были объединены в новый рейтинг O для «морально оскорбительных» фильмов, [33] и NCOMP начал присваивать рейтинги некоторым старым фильмам. фильмы на основе новой системы.
Залог был пересмотрен в 1934 году:
Я осуждаю все непристойные и аморальные фильмы, а также те, которые прославляют преступления или преступников. Я обещаю сделать все возможное, чтобы укрепить общественное мнение против производства непристойных и аморальных фильмов и объединиться со всеми, кто протестует против них. Я признаю свою обязанность формировать правильную совесть в отношении фотографий, которые опасны для моей нравственной жизни. Я обещаю держаться от них подальше. Кроме того, я обещаю держаться подальше от увеселительных заведений, которые показывают их в соответствии с политикой.
[ нужна цитата ]
В 1938 году лига потребовала, чтобы клятва Легиона Порядка вручалась каждый год в праздник Непорочного зачатия (8 декабря). [ нужна цитата ]
Управление кино и радиовещания Конференции католических епископов США было офисом Конференции католических епископов США и наиболее известно благодаря кинорейтингу USCCB , продолжению рейтинговой системы Национального легиона приличия, начатой в 1933 году архиепископом Цинциннати. Джон Т. МакНиколас , ОП .
После того, как в 1960 году было восстановлено Национальное католическое управление кинематографии, оно позже стало Управлением кино и радиовещания (OFB). [34] Управление кино и радиовещания объединилось с Национальным католическим управлением радио и телевидения в 1980 году. [35] Вместе они рассматривали кинофильмы, радио и телевидение, используя ту же оценочную шкалу, что и оригинальный «Легион приличия» в 1930-х годах и 1940-е годы. [36] [34] У них была одна и та же цель: избавить экран от историй, которые занижали традиционные моральные стандарты и убеждали людей, особенно молодых, принять ложные принципы поведения. [37] К 1990 году Национальное католическое управление радио и телевидения распалось, оставив Управлению кино и радиовещания право рассматривать исключительно кинофильмы. [34] Управление кино и радиовещания провело проверку каждого фильма в Соединенных Штатах, все еще придерживающегося первоначальной рейтинговой системы. [34]
Организацией руководила Католическая конференция США в ее Департаменте коммуникаций, но позже она была объединена с Национальной конференцией католических епископов и в 2001 году переименована в Конференцию католических епископов США. Управление кино и радиовещания использовало ту же систему рейтингов фильмов. как Легион Приличия. Рейтинг «А» означал, что он не вызывает возражений с моральной точки зрения, но попадает в подкатегории AI: подходит для любой аудитории, AII: подходит для взрослых и подростков и AIII: подходит только для взрослых. Следующими рейтингами были «B», что означало частично морально нежелательное, и «C», что означало, что оно осуждено Легионом Приличия. Управление кинематографии начало свою деятельность с намерения оценить каждый фильм, снятый в Соединенных Штатах, и проработало 45 лет. [38]
В 2005 году разгорелись споры вокруг жесткой рейтинговой системы и противоречивых обзоров. Примеры фильмов, получивших рейтинг A-IV, включают «Экзорцист» и «Лихорадка субботнего вечера» — два фильма, содержание которых многие сочли преувеличенным в основной прессе, что, возможно, привело к неверным интерпретациям и ложным выводам, указанным в полном описании рейтинга. В 1995 году описание было изменено на фильмы, «которые сами по себе не являются морально оскорбительными, но не предназначены для случайного просмотра». В конечном итоге Управление кино и радиовещания закрылось в 2010 году. [39] USCCB продолжает добровольно предоставлять информацию и фильмы. рейтинги католиков через Католическую службу новостей [34] Католическая служба новостей также предоставляет доступ к архивным обзорам , датируемым 2011 годом и ранее [40] .
В эту статью включен текст из этого источника, находящегося в свободном доступе .