Палеолибертарианство (также известное как «стратегия Палео») — это праволибертарианская стратегия политического активизма, направленная на объединение либертарианцев и палеоконсерваторов . [1] Она была разработана американскими анархо-капиталистическими теоретиками Мюрреем Ротбардом и Лью Роквеллом в американском политическом контексте после окончания Холодной войны . С 1989 по 1995 год они стремились донести либертарианские идеи оппозиции государственному вмешательству , используя сообщения, доступные рабочему классу и среднему классу того времени. Они объединили либертарианские взгляды на свободный рынок с культурным консерватизмом палеоконсерватизма, одновременно выступая против протекционизма . Стратегия также охватывала палеоконсервативное почтение к традициям и религии . Этот подход, обычно определяемый как правый популизм , был направлен на радикализацию граждан против государства. [2] [3] [4] Название, которое они выбрали для этого стиля активизма, вызвало в памяти корни современного либертарианства, отсюда и префикс палео . Это основополагающее движение было американским классическим либерализмом , которое разделяло антивоенные и антиновые настроения « старых правых» в первой половине 20-го века. Палеолибертарианство обычно рассматривается как правая идеология.
Ожидалось, что палеолибертарианская стратегия отвлечет либертарианское движение от влияния ориентированных на государственную политику либертарианских организаций, базирующихся в Вашингтоне, округ Колумбия (которые обвинялись в отказе от передачи полного либертарианского послания и принятии политических и культурных ценностей внутри Кольцевой дороги, чтобы получить признание среди политической элиты [2] [5] ); и одновременно отвлечет американскую правую политику от неоконсервативного движения и его продвижения агрессивной или интервенционистской внешней политики, обычно характеризуемой либертарианскими мыслителями как империалистическая . [3] [ необходим сторонний источник ]
По словам Роквелла, палеолибертарианское движение восходит к таким мыслителям, как « Людвиг фон Мизес , Альберт Джей Нок , Гарет Гарретт и все старые правые межвоенного периода , которые выступали против Нового курса и поддерживали Старую Республику» [6] и отличали себя от неолибертарианцев , либертарианства Белтвея (уничижительный термин, используемый радикальными либертарианцами для описания либертарианцев, которые добились поддержки в Белтвее , т. е. в Вашингтоне, округ Колумбия , и которых обвиняют в отказе от либертарианских ценностей в пользу ценностей Белтвея, чтобы улучшить отношения с элитой Белтвея), левого либертарианства и либертарианства образа жизни . [6] [7] По словам Роквелла, палеолибертарианство «примирилось с религией как с основой свободы, собственности и естественного порядка ». [ необходим сторонний источник ]
Палеолибертарианство развивалось в противовес связи между социальным авангардом и либертарианством, как будто это были неделимые вопросы. В своем эссе 1990 года «Дело в пользу палеолибертарианства» Роквелл обвинил основных либертарианцев в «ненависти к западной культуре ». [4] Он утверждал, что « порнографическая фотография, «свободное» мышление , хаотическая живопись, атональная музыка, деконструктивистская литература, архитектура Баухауса и модернистские фильмы не имеют ничего общего с либертарианской политической повесткой дня — независимо от того, насколько отдельные либертарианцы могут ими наслаждаться». [4] О палеолибертарианцах он писал, что «мы подчиняемся, и мы должны подчиняться, традициям манер и вкуса». [4] Объяснив, почему либертарианцы, дружественные традиционной культуре, могли бы стать лучшим аргументом в пользу свободы для среднего класса, Роквелл предсказал, что «в новом движении либертарианцы, олицетворяющие нынешнюю коррупцию, опустятся до своего естественного уровня, как и Либертарианская партия , которая была их дьявольской кафедрой». [4] [ необходим сторонний источник ]
Короче говоря, по словам Лью Роквелла, мотивацией этого «палео» либертарианского движения — в отличие от «модального» либертарианского движения Beltway и Либертарианской партии, существовавшей в начале 90-х годов — было применение либертарианских принципов способами, которые приводили к радикализации среднего класса против государства. [2] [ необходим сторонний источник ]
В эссе 1992 года «Правый популизм: стратегия палеодвижения» Ротбард размышлял о способности либертарианцев привлекать на свою сторону недовольных рабочих и средних классов, используя методы правого популизма для распространения либертарианских идей. [8] [9]
В 1990-х годах был создан « палеоконсервативный -палеолибертарианский альянс», центром которого стал клуб Джона Рэндольфа, основанный в 1989 году традиционалистом-католиком Томасом Флемингом и Ротбардом. [10] Роквелл и Ротбард поддержали палеоконсервативного кандидата -республиканца Пэта Бьюкенена на президентских выборах 1992 года и описали Бьюкенена как политического лидера «палеодвижения». [11] В 1992 году Ротбард заявил, что «с Пэтом Бьюкененом в качестве нашего лидера мы сломаем часы социальной демократии ». [12] Целью Роквелла и Ротбарда в этом альянсе было возрождение антивоенного и антисоциального правого крыла и борьба с неоконсервативным руководством Республиканской партии в контексте окончания Холодной войны . [3]
Три года спустя Ротбард сказал, что Бьюкенен слишком сильно верил в экономическое планирование и централизованную государственную власть, что в конечном итоге привело к тому, что палеолибертарианцы отказались от своей поддержки Бьюкенена. [3] В дополнение к экономическому национализму Бьюкенена , Пол Готфрид позже жаловался на отсутствие финансирования, внутреннюю борьбу, враждебность СМИ или замалчивание и очернение как «расистов» и «антисемитов». [13] Палеолибертарианская стратегия не дала практических результатов и вызвала мало внешних симпатий. Клуб Джона Рэндольфа распался в 1995 году из-за несовместимости идей и личностей между либертарианскими и консервативными фракциями. [14] [ необходим сторонний источник ]
Ротбард умер в 1995 году. В 1999 году Роквелл утверждал, что со смертью Ротбарда палеолибертарианская организация прекратила свое существование. [2] В 2007 году Роквелл заявил, что он больше не использует термин «палеолибертарианец», поскольку он был искажен его прошлой ассоциацией с термином «палеоконсерватор» как «какой-то социально консервативный либертарианец», что «вообще не было сутью» палеолибертарианства, и что все либертарианцы должны быть «довольны термином либертарианец». [5]
Во время президентских праймериз Республиканской партии 2016 года и кампании по выборам президента США 2016 года несколько деятелей палеолибертарианства 1990-х годов выразили симпатию к посланиям тогдашнего кандидата Дональда Трампа . Лью Роквелл симпатизировал президентской кампании Трампа 2016 года из-за его послания против истеблишмента Республиканской и Демократической партий, [15] как и ротбардианец Джастин Раймондо , который голосовал за Трампа на основе внешней политики. [16] [ необходим лучший источник ] В предвыборных дебатах 2016 года с редактором Reason Ником Джиллеспи анархо - капиталистический экономист австрийской школы Уолтер Блок посоветовал либертарианцам, живущим в колеблющихся штатах, поддержать Трампа, а не отдавать свои голоса за кандидата от Либертарианской партии Гэри Джонсона , ссылаясь на внешнюю политику кампании Трампа. [17] [18]
В соответствии с этими взглядами либертарианский обозреватель Илана Мерсер в июне 2016 года написала книгу о кандидате в президенты Трампе под названием « Революция Трампа: Разбор творческого разрушения Дональда» , в которой критически рассмотрела тогдашнего кандидата Трампа с либертарианской точки зрения. [19] [ нужен лучший источник ] Обсуждая книгу Мерсер, объективист - либертарианский ученый Крис Мэтью Скиабарра заметил, что Мерсер одобряет «не обязательно политику Трампа, но «Процесс Трампа»». [20] [ самостоятельно опубликованный источник? ] Скабарра далее отметила, что «самым интересным из ее аргументов является укрепление свободы Дональдом Дж. Трампом [...], разбивающим вдребезги запутанную систему политических трофеев: комплекс СМИ, политический и партийный комплекс, комплекс консервативного позера. В эпоху неконституционного правительства — демократического и республиканского — этот процесс творческого разрушения может только увеличить коэффициент свободы». [20] [ самостоятельно опубликованный источник? ]
После Либертарианского национального съезда 2022 года фракция Мизеса , палеолибертарианская фракция, стала доминирующей фракцией в Либертарианском национальном комитете. [21] [22]
Ротбард указал на Дэвида Дьюка и Джозефа Маккарти как на образцы для «Обращения к реднекам», которые сформируют широкую либертарианско-палеоконсервативную коалицию, нацеленную на недовольные рабочие и средние классы
Медиа, связанные с палеолибертарианством на Wikimedia Commons
