stringtranslate.com

Пальметта

Страница, на которой представлены различные иллюстрации пальметт из «Справочника по орнаментам» Франца Мейера (1898 г.).
Этрусская архитектурная мемориальная доска с пальметтами конца IV века до нашей эры, раскрашенная терракотой, в Метрополитен-музее в Нью-Йорке.

Пальметта — мотив декоративного искусства, который в наиболее характерном выражении напоминает веерообразные листья пальмы . Оно имеет далеко идущую историю, зародившуюся в Древнем Египте с последующим развитием через искусство большей части Евразии , часто в формах, которые относительно мало похожи на оригинал. В древнегреческом и римском использовании он также известен как гимн (от греческого ανθέμιον, цветок). Он встречается в большинстве художественных средств, но особенно в качестве архитектурного орнамента , резного или нарисованного, а также нарисованного на керамике. Очень часто является составной частью дизайна фриза или бордюра. Сложная эволюция пальметты была впервые прослежена Алоисом Риглем в его «Стильфрагене » 1893 года. Полупальметта , разделенная пополам вертикально, также является очень распространенным мотивом, встречающимся во многих мутировавших и рудиментарных формах и особенно важным в развитии растений . на основе свитка орнамента.

Описание

Сущность пальметты — это симметричная группа раскидистых «ветвей», которые расходятся от одного основания, обычно расширяясь по мере выхода, а затем заканчиваются округлым или довольно тупым заостренным кончиком. Центральная ветвь может быть больше остальных. Количество листьев варьируется, но обычно от пяти до пятнадцати.

В повторяющемся бордюре, обычно называемом гимнионом, пальмовые листья больше напоминают лепестки цветка жимолости , как будто предназначенные для привлечения оплодотворяющих насекомых. Некоторые сравнивают форму с открытой рукой хамсы [1] , что объясняет общность и происхождение «ладони» руки.

В некоторых формах мотива волюты или свитки напоминают пару глаз, как на гармике [2] тибетской или непальской ступы , а также глаза и солнечный диск [3] на короне египетских стел.

В некоторых вариантах черты более развитого лица [3] становятся различимыми в самой пальметте, тогда как в некоторых архитектурных применениях, обычно в изголовье пилястр или герм , веер пальмовых ветвей трансформируется в мужское или женское лицо и волюты иногда выглядят как грудь. Общим для всех этих форм является пара завитков у основания веера, которые составляют определяющие характеристики пальметты.

Эволюция

Примеры глаз и солнечного диска на коронах двух египетских стел. Первый находится в Метрополитен-музее (Нью-Йорк), а второй — в Эрмитаже ( Санкт-Петербург , Россия).

Считается, что пальметта возникла в Древнем Египте за 2500 лет до нашей эры [4] и оказала влияние на греческое искусство. Египетские пальметты (греческие гимны) изначально были основаны на особенностях различных цветов, в том числе папируса и лотоса или лилии , символизирующих нижний и верхний Египет и их плодородный союз, прежде чем они стали ассоциироваться с пальмой. С древнейших времен существовала сильная связь с Солнцем, и, вероятно, это ранняя форма гало . Среди старейших форм пальметты в Древнем Египте была «розетка» или цветок лотоса, похожий на ромашку [5] , выходящий из буквы «V» листвы или лепестков, напоминающий иероглиф ахет , изображающий заходящее или восходящее солнце в точке его соприкосновения. две горы на горизонте – «умирающие», «возрождающиеся» и дающие жизнь земле. Вторая форма, по-видимому, возникшая из этой, представляет собой более развитую пальметту [6], подобную формам, обнаруженным в Древней Греции.

Третья версия представляет собой комок цветов лотоса или папируса на высоких стеблях с поникающим бутоном или цветком с обеих сторон, возникающий из (первобытного) болота. Комок лотоса и папируса ассоциируется с Хапи , богом жизненно важного ежегодного разлива Нила, который связывает их стебли вместе вокруг стола для подношений в мотиве сема-тави, что само по себе перекликается с формами «ахета» горизонт. Эта сцена объединения возникла на основании трона нескольких царей, которые считались сохраняющими союз двух земель (верхнего и нижнего, а также физического и духовного) Египта и тем самым овладевающими силами обновления. Эти «связывающие» сцены и появляющиеся в них гелиотропные болотные растения вызывали необходимость узреть и раскрыть ту гармонию, начало всех проявленных форм, которая воссоединяет разрозненные и кажущиеся отдельными фрагменты повседневного опыта. Дальнейший вывод заключается в том, что именно из этого очевидно оккультного и магического неделимого источника рождаются плодородие и новая жизнь.

Нефертем , несущий в качестве короны лотос.

Другой вариант этого мотива — одиночный цветок лотоса между двумя прямостоячими бутонами — излюбленное ароматное подношение. Бог аромата Нефертем [7] представлен таким лотосом или изображен с лотосом в качестве короны . Лотос в головном уборе Нефертем обычно включает в себя двойные «менаты» [8] или противовесы ожерелья (обычно олицетворяющие плодородие), свисающие от основания цветка по обе стороны стебля, напоминая симметрично свисающую пару стеблей лотоса. и комки папируса, упомянутые выше. Финиковые пальмы , изображенные на стенах египетских гробниц и в формализованных сценах в саду, неизменно изображаются в одинаковой стилистической традиции с гроздями фиников, свисающими с обеих сторон под короной в том же положении . Связь между этими свисающими гроздьями и завитками пальметты визуально ясна, но остается неявной. Восходящее и заходящее солнце, а также раскрывающийся и закрывающийся лотос связаны в легенде об Осирисе с днем ​​и ночью, жизнью и смертью, а также с ночными испытаниями заходящего солнца, которое должно быть проглочено богиней ночного неба Нут , чтобы пройти через Дуат («подземный мир»). ) и рождаться заново каждое утро. [10] Растения, изображенные с этим солнечным веером из листьев или лепестков и «поддерживаемые» парами висячих цветов, бутонов или фруктовых гроздей, кажется, особенно подражают и участвуют в жертвенном цикле смерти и возрождения Солнца и указывают на уроки это справедливо для человечества. Кажется вероятным, что основной моделью всех этих плодородных форм, перекликающихся с вьющимся париком из коровьих рогов и завитками систра богини материнства Хатхор , была матка с двойными яйцевидными скоплениями в яичниках . Когда утром солнце возрождается, говорят, что оно рождается из чрева Нут. Стилизованные формы пальметт лотоса и папируса, изображающие солнечную розетку или маргариточное колесо, выходящее из завитков чашечки, являются аналогичными магическими действиями «ахета» — этого священного момента расширенного творения, акта выхода за пределы или превосходства своего смертного. форму и «выходящую днем» как ах или более высокую, крылатую, сияющую, всеохватывающую и всевидящую форму жизни.

Большинство ранних египетских форм мотива появляются позже на Крите, в Месопотамии, Ассирии и Древней Персии, включая лотос в виде ромашки и кайму бутона. [11] В форме пальметты, которая чаще всего появляется на греческой керамике , [12] часто перемежающейся сценами героических поступков, тот же мотив связан с внешней линией в форме листа или бутона лотоса. Видно, что внешняя линия возникла из чередующегося фриза из стилизованных лотоса и пальметты. [13] Это предвосхищает форму, которую она часто принимала – от скульптуры эпохи Возрождения до фонтанов в стиле барокко – внутренней части полураковины гребешка , в которой пальмовые ветви становятся веером раковины, а свитки остаются в месте схождения веера. . Здесь форма ассоциировалась с Венерой или Нептуном и обычно была окружена парой дельфинов [ нужна ссылка ] или становилась транспортным средством, запряженным морскими коньками. Позже эта круглая или овальная внешняя линия сама по себе стала мотивом, образуя открытую С-образную форму с двумя растущими завитками на концах. Большая часть мебели в стиле барокко и рококо , лепной орнамент или кованые изделия ворот и балконов состоят из постоянно меняющихся комбинаций этих C-образных свитков, либо по отдельности, впритык к спине, либо в поддержку полных пальметт.

Классическая архитектура

Ионический фриз Эрехтеума ( Афины ) , 421–406 до н.э., ныне в Глиптотеке ( Мюнхен , Германия)

Как орнаментальный мотив, встречающийся в классической архитектуре , пальметта и гимн [14] принимают множество разнообразных форм. [15] Обычно верхняя часть мотива состоит из пяти или более листьев или лепестков, ритмично расходящихся вверх от единственного треугольного или ромбовидного источника у основания. В некоторых случаях плоды, напоминающие плоды пальмы, свисают с обеих сторон над основанием и под самыми нижними листьями. Нижняя часть состоит из симметричной пары элегантных S-образных завитков или завитков , завивающихся вбок и вниз от основания листьев. Верхняя часть напоминает стремительный рост листьев и цветов, а завитки нижней части, кажется, предполагают как вклад плодородной энергии, так и приносящие плоды. Он часто присутствует на шейках капителей колонн ионического ордера ; однако в капителях колонн коринфского ордера он принимает форму «флерона» или цветка, опирающегося на абак (самую верхнюю плиту) капители и вырастающего из пары завитков, которые, в некоторых версиях, дают начало сложные волюты и акантовый орнамент капители.

Ботанические комбинации

Древнегреческая бронзовая ручка гидрии (кувшина с водой), украшенная парой пальметт, начало V века до нашей эры.

По мнению Бордмана, хотя фризы из лотоса или пальметты были известны в Месопотамии столетиями раньше, неестественное сочетание различных ботанических элементов, не имеющих никакого отношения к дикой природе, таких как пальметта, лотос и иногда цветы -розетки , является чисто греческим нововведением. который затем был принят в очень широком географическом масштабе во всем эллинистическом мире. [16]

Эллинистические «Пламенные пальметты».

«Пламенные пальметты» вокруг лотоса, бычья столица Рампурва , Индия, III век до нашей эры.

С V века пальметты имели резко раскидистые листья. Однако начиная с IV века кончики листьев имеют тенденцию заворачиваться внутрь, образуя так называемый узор «пламенной пальметты». Этот дизайн был принят в эллинистической архитектуре и стал очень популярен в широком географическом масштабе. Это дизайн, который был принят Индией в 3-м веке до нашей эры для некоторых из ее скульптурных фризов, таких как абаки Столпов Ашоки или центральный дизайн столицы Паталипутры , вероятно, через Империю Селевкидов или эллинистические города, такие как как Ай-Ханум . [17]

Применение

В классической архитектуре этот мотив имел конкретные применения, в том числе:

  1. передние части ante-fixae ,
  2. акротерия ,
  3. верхняя часть стелы или вертикальные надгробия,
  4. перемычка ионических колонн Эрехтеона и его продолжение в виде декоративного фриза на его стенах, и
  5. циматий карниза .​​ [18]

Варианты и связанные мотивы

Хронология пальметт в разных стилях, каждая из которых обозначена буквой: а- греческая ; б, в — римский ; г- византийский ; е- Ренессанс ; е- Барокко ; и г- Империя

Пальметта связана с рядом мотивов в разных культурах и периодах. В Древнем Египте мотивы пальметты существовали и как форма цветка, и как стилизованное дерево, часто называемое Древом жизни . Другими примерами из Древнего Египта являются чередующиеся рисунки цветка лотоса и бутона [19] , крылатый диск Гора с парой змей Урея , Глаз Гора и памятная стела с изогнутым верхом . В более поздних ассирийских версиях Древа Жизни пернатые соколиные крылья египетского крылатого диска [20] стали ассоциироваться с листьями пальмы. Подобные цветки лотоса и бордюры бутонов, тесно связанные с пальметтами и розетками, появились также в Месопотамии. Кажется, существует эквивалентность между рогами рогатых существ, крыльями крылатых существ [21], включая ангелов , грифонов и сфинксов , а также веером и завитками пальметты; В каждой из этих форм также присутствует V-образная форма, которая соответствует ассоциации самой ладони с победой, энергией и оптимизмом.

Несколько антефиксов с изображением «пламенной пальметты», Ай-Ханум ( Афганистан ), II век до н.э.

Изображение Ники , крылатой богини победы, из аттической вазы VI века до нашей эры (см. галерею), показывает, как жертвенное приношение, на которое намекают закругленный алтарь и пламя, крылья богини и празднование победы, - все это резонируют с теми же самыми многочисленными основными ассоциациями, которые содержатся в составных формах мотива пальметты. Подобные формы встречаются в парящем крылатом диске и священных деревьях [22] Месопотамии, кадуцее , жезле Гермеса , вездесущих завитых раковинах-гребешках в сенью скульптурной ниши эпохи Возрождения , берущих свое начало в греческих и римских саркофагах, перекликающихся над театральными арками авансцены . [23] и на дверях, окнах, кованых воротах и ​​балконах [24] дворцов и величественных домов; похожий на раковину фрамуга над дверью в грузинском [25] и подобной городской архитектуре, мотивы гуль [26] и [27] ботех центральноазиатских ковров и текстиля, трезубец Нептуна/Посейдона, как трезубец, так и лингам Шивы , «бай сема» пограничные знаки тайского внутреннего храма в форме лепестков лотоса, гора Вишну, Гаруда, [28] ваджрная молния , [29] алмазная булава или жемчужина просветления — лотос Тибета и Юга. -Восточная Азия, симметрично закрученные мотивы облака и летучей мыши [30] и аналогично закрученные жуи [31] или скипетр Цзю-и и линчжи [32] или гриб долголетия китайской традиции. И как форма лотоса, поднимающегося из болот, чтобы коснуться солнца, и как (пальма), простирающаяся от земли до неба, пальметта несет в себе характеристики оси мира или мирового дерева. Флер -де-Лис , ставшая мощной и загадочной эмблемой божественного права королей , которая, как говорят, была дарована ангелом ранним французским королям, возникла в Египте и Месопотамии как вариант пальметты.

Коронационная мантия императоров Священной Римской империи (Вена; Императорская сокровищница ).

Точно так же с начала 13 века до 1806 года божественное право императоров Священной Римской империи было предоставлено путем инвеституры в императорские регалии , которые включали коронационную мантию с изображением львов-близнецов (напоминающих львов-близнецов Акера выше), охраняющих пальму в форме древа жизни с двумя висящими на нем кистями плодов.

Даже повседневные садовые ворота во всех западных пригородах увенчаны почти идентичными парами завитков, по-видимому, заимствованных из мотивов, связанных с ахетом и пальметтой, включая связанное с ними крылатое солнце и солнечный диск с парой глаз по бокам. [3] Ворота церковных дворов, гробницы [33] и надгробия снова и снова несут этот мотив в разных формах.

Гимн также является знаком монетного двора Греции и присутствует на всех греческих монетах евро , предназначенных для обращения, а также на всех греческих коллекционных монетах .

Галерея

Смотрите также

Примечания

  1. ^ «Серебряные украшения, иудаика и христианские подарки - Иерусалимская Хамса из стерлингового серебра» . Каспи Сильвер. Архивировано из оригинала 29 февраля 2008 года . Проверено 23 ноября 2011 г.
  2. ^ «Глаза ступы Сваямбунатх, Катманду, Непал». Фотография Сета Поллака.
  3. ^ abc "Погребальная стела". 150.si.edu. Архивировано из оригинала 10 апреля 2009 года . Проверено 23 ноября 2011 г.
  4. ^ Э. Х. Гомбрич, Чувство порядка, Исследование психологии декоративного искусства, второе издание PHAIDON, Лондон, 1984, стр. 181.
  5. ^ «Перенаправление страниц». И т.д.usf.edu . Проверено 23 ноября 2011 г.
  6. ^ «Древнеегипетское искусство | Амулет в форме пальметты | F1907.436» . www.asia.si.edu . Архивировано из оригинала 4 марта 2005 года.
  7. ^ "Музей Михо". Михо.or.jp. ​Проверено 23 ноября 2011 г.
  8. ^ "Błąd połączenia z bazą danych" . www.egiptologia.pl . Архивировано из оригинала 6 ноября 2003 года.
  9. ^ http://www.arthistory.upenn.edu/smr04/101910/Slide4.jpg [ файл изображения с пустым URL ]
  10. ^ Искусство Древнего Египта | Публикации для преподавателей | Исследуй и учись | Метрополитен-музей. Архивировано 2 апреля 2005 года в Wayback Machine.
  11. ^ "ЗАБЫТАЯ ИМПЕРИЯ, мир Древней Персии | 118" . Thebritishmuseum.ac.uk. 23 мая 2011 года. Архивировано из оригинала 14 мая 2011 года . Проверено 23 ноября 2011 г.
  12. ^ Новые греческие галереи | Исследуй и учись | Метрополитен-музей. Архивировано 11 октября 2008 года в Wayback Machine.
  13. ^ "Кувшин с водой (Музей Гетти)" . Getty.edu. 7 мая 2009 г. Архивировано из оригинала 7 июня 2011 г. Проверено 23 ноября 2011 г.
  14. ^ "Антемион - Поиск в Google" .
  15. ^ "Пальметт - Поиск в Google" .
  16. ↑ БОРДМАН, ДЖОН (19 апреля 1998 г.). «Размышления о происхождении индийской каменной архитектуры». Бюллетень Азиатского института . 12 :13–22. JSTOR  24049089.
  17. ^ «Размышления о происхождении индийской каменной архитектуры», Джон Бордман, стр. 16 [1]
  18. ^ Чисхолм, Хью , изд. (1911). «Антемион»  . Британская энциклопедия . Том. 2 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 93.
  19. ^ "Каменный подоконник" . Betnahrain.org. Архивировано из оригинала 27 сентября 2011 года . Проверено 23 ноября 2011 г.
  20. ^ "Египетские фигуры по обе стороны дерева с крылатым диском" . Метрополитен-музей . Архивировано из оригинала 5 ноября 2004 года . Проверено 23 ноября 2011 г.
  21. ^ "Мемориальная доска из слоновой кости с изображением крылатого сфинкса, 9 век до нашей эры" . iraqipages.com . Архивировано из оригинала 20 декабря 2005 года.
  22. ^ «Король по обе стороны священного Древа». Betnahrain.org. Архивировано из оригинала 27 сентября 2011 года . Проверено 23 ноября 2011 г.
  23. ^ «Обзор». Сокровища кино . Проверено 23 ноября 2011 г.
  24. ^ "wroughtironproductions.com". www.wroughtironproductions.com. Архивировано из оригинала 27 сентября 2011 года . Проверено 23 ноября 2011 г.
  25. ^ «Классический стиль в маленьких городках Норфолка, 1720-1800» . Университет Лестера . 31 января 2001 г. Архивировано из оригинала 27 марта 2005 г.
  26. ^ "Восточные ковры, изображения Салора" . ТуркоТек . Проверено 23 ноября 2011 г.
  27. ^ "Банк изображений" . Имагомаг . Проверено 23 ноября 2011 г.
  28. ^ "Поздняя тибетская галерея - Гаруда". Artofasia.biz . Проверено 23 ноября 2011 г.
  29. ^ "Ваджра". Кейтдоуман.нет . Проверено 23 ноября 2011 г.
  30. ^ "Китайская летучая мышь - Поиск в Google" .
  31. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинала 3 марта 2016 года . Проверено 20 декабря 2005 г.{{cite web}}: CS1 maint: архивная копия в заголовке ( ссылка )
  32. ^ «КИТАЙ: ТРИ ИМПЕРАТОРА, 1662–1795: Ученые-коллекционеры» . Threeemperors.org.uk . Проверено 23 ноября 2011 г.
  33. ^ "Западное кладбище Хайгейт: Лондонские кладбища" . londoncemeteries.co.uk . 8 февраля 2006 г. Архивировано из оригинала 29 сентября 2007 г.
  34. ^ Роджерс, Гумучджян и Джонс 2014, стр. 32.
  35. ^ «Храм Аполлона в Дидиме». коричневый.edu . Проверено 6 марта 2024 г.
  36. ^ Псарра, И. «Министерство культуры и спорта: Миеза, так называемая македонская гробница Пальметт». odysseus.cultural.gr . Архивировано из оригинала 3 июня 2020 года . Проверено 14 апреля 2019 г. .
  37. ^ Бергдолл 2000, стр. 176.

Рекомендации

Внешние ссылки

Викискладе есть медиафайлы, связанные с пальметтами .