Папа Анастасий II (умер 19 ноября 498) был епископом Рима с 24 ноября 496 до своей смерти. [1] Он был важной фигурой в попытках положить конец акакиевскому расколу , но его усилия привели к Лаврентиевскому расколу , который последовал за его смертью. Анастасий родился в Риме, сын священника, [2] и похоронен в соборе Святого Петра . [3]
Папа Анастасий II — один из двух пап за первые 500 лет истории церкви, не канонизированных в качестве святых в Римско-католической церкви. Папа Либерий также исключен из числа святых в римском обряде, хотя он считается святым в восточном обряде.
Церковь находилась в серьезном доктринальном споре с 484 года между Восточной и Западной церквями христианства, известном как Акакиев раскол . Папы Феликс III (483–492) и Геласий I (492–496) в целом занимали жесткую позицию по отношению к Восточной церкви и отлучили от церкви многих крупных религиозных деятелей, включая патриарха Акакия Константинопольского . Усилия Зенона по уменьшению проблемы не были признаны Феликсом III или Геласием I, и поэтому между церквями произошел большой раскол. После смерти Геласия I Анастасий II был назначен папой в основном при поддержке фракции, которая хотела улучшить отношения между Западом и Восточными церквями и положить конец расколу. [3] [4]
После того, как Анастасий II был назначен папой, он немедленно отправил двух епископов в Константинополь, чтобы встретиться с византийским императором Анастасием I , который носил то же имя, что и папа, и поработать над соглашением о прекращении акакийского раскола. [4] Анастасий II указал в письме, что он готов принять крещения, которые были совершены Акакием, и позволить решить этот вопрос божественным, а не церковным властям [4] и Анастасий I, казалось, также был готов сотрудничать, но хотел принятия Генотикона , компромиссной позиции, разработанной Зеноном. [3] В качестве сигнала попытки снизить напряженность, Анастасий II, по слухам, причастил Фотина Фессалоникийского , соратника Акакия. [3]
Результатом этих примирительных жестов стало возмущение многих епископов и духовенства в Риме и создание четкого разделения между теми, кто поддерживал умеренность по отношению к монофизитам в Византийской империи, и теми, кто выступал против такой умеренности. [4] Из-за причастия с Фотином многие в Риме отказались принимать причастие от Анастасия II, и ситуация достигла критической точки. [3]
На пике напряженности, созданной этими попытками улучшить отношения между Востоком и Западом, Анастасий II неожиданно умер. [4] Для тех, кто выступал против его попыток исправить раскол, его смерть в 498 году была воспринята как божественное возмездие. [3] Фракции, которые образовались во время его правления как папы, решительно отделились друг от друга, и каждая назначила своего соперничающего папу. Фракция против примирения смогла назначить Симмаха папой, который должен был последовать за Анастасием II. Однако важный римский сенатор Руфий Постумий Фест , который был главным зачинщиком попыток примирения Анастасия II и, возможно, привел к его назначению папой, поддержал конкурирующее папское притязание Лаврентия . [3] Римская церковь тогда имела свой собственный раскол между различными фракциями, что сделало усилия по сокращению раскола между церковью в Риме и церковью в Константинополе невозможными. [5]
В средневековый период Анастасий II часто считался предателем Католической церкви и отступником. Автор Liber Pontificalis , поддерживая противников усилий Анастасия, утверждал, что смерть Анастасия II была божественным возмездием и что он порвал с церковью. [6] Аналогично, Decretum Gratiani пишет о папе, что «Анастасий, порицаемый Богом, был поражен божественным повелением». [7] Этот средневековый взгляд описывается современными комментаторами как «легенда», [6] «неверное толкование», [6] «спутанная традиция» [8] и «явно несправедливая». [3]
Данте поместил Анастасия II в шестой круг ада : « Anastasio papa guardo, lo qual trasse Fotin de la via dritta » («Я охраняю папу Анастасия, которого Фотин сбил с прямого пути»). [3] Однако современные исследователи Данте считают это ошибкой: человеком, которого Данте намеревался поместить на этот уровень, был византийский император того времени, Анастасий I. [ 9] [10] [11]
Анастасий II, наряду с папой Либерием , [12] является одним из двух из первых 50 пап, не канонизированных . [ 3] Однако Либерий упоминается в греческой Месяцесловой книге и признан святым в Восточной Православной Церкви . [13]
Данте не свободен от ошибок в своем распределении грешников; он отправил папу Анастасия II в горящие котлы еретиков, потому что он принял его за императора с тем же именем