Еврейский папа Андреас — легенда о еврейском папе . Еврейская энциклопедия 1906 года пишет: «Согласно старому испанскому документу, обнаруженному среди некоторых покаянных литургий Элиезером бен Соломоном Ашкенази , редактором «Таам Зекеним» ( Франкфурт-на-Майне , 1854), Андреас был евреем , который, став христианином , отличился настолько заметно, что стал последовательно кардиналом , а затем папой» .
Во время его понтификата, как утверждается, была распространена клевета на евреев, в результате чего надвигалась вспышка преследований евреев. Однако в критический момент на сцене появился папа и, произнеся речь в пользу евреев, сумел усмирить народные страсти. Евреи отправили делегацию своих самых выдающихся и ученых людей, чтобы передать понтифику выражение своей благодарности. В ответ папа вручил делегатам Селихот , или покаянную молитву, которую он составил на священном языке, и которую он теперь просил их распространить среди всех еврейских общин и включить в свои молитвенники. Они так и сделали. Молитва имела подпись папы «Андреас», хотя в печати одна буква была перевернута». [1]
Эту легенду иногда связывают с антипапой Анаклетом II или с папой Александром III , который, по-видимому, был благосклонен к евреям. [2]
Легенда менялась от источника к источнику, пока не была принята в своей окончательной форме. [3]
Согласно традиционному рассказу, Эль-ханан, или Элханан, еврейский мальчик, сын Симеона бар Исаака (ок. 950), [4] был украден во время еврейского шаббата христианской служанкой ночью, когда он спал в своей постели. [5] Когда он просыпается в незнакомой комнате, ему говорят, что его родители умерли. Его держат в заключении в монастыре , где он получает церковное образование и быстро поднимается в иерархических кругах, пока не становится папой. [5]
Еврейская энциклопедия пишет об этой истории: «Однако при этом он прекрасно осознает свое происхождение и кровное родство , хотя великолепие и величие его положения удерживают его от раскрытия своей личности. [1] [5]
Наконец его охватывает желание увидеть отца, и с этой целью он издает указ о преследовании евреев Магонзы (Майнца), будучи уверенным, что последний пошлет к нему делегатов, чтобы просить об отмене указа, и что тогда Симеон, как один из самых выдающихся людей его общины, несомненно, будет найден. Папа не прогадал. В положенное время делегаты евреев Магонзы во главе с Симеоном, отцом папы, прибывают в Рим . Симеон задается вопросом о причине жестокого указа; но его изумление усиливается, когда, получив аудиенцию, он обнаруживает у папы довольно редкую степень еврейских знаний. Более того, папа приглашает Симеона зайти вечером, чтобы сыграть с ним в шахматы . Во время игры у Симеона, известного шахматиста, есть большой повод для удивления, поскольку понтифик использует ход, которому Симеон научил только его сына Эль-Ханана. Папа, не в силах больше сдерживаться, снимает маску и обнимает отца.
Он стремится вернуться к религии своих отцов, и его решимость укрепляется, когда его отец указывает ему на иудейское учение о возрождающей силе покаяния . Затем Симеон возвращается в Майнц, неся с собой отмену указа, в то время как Элханан остается в Риме достаточно долго, чтобы составить антихристианскую диссертацию, которую он поручает всем своим преемникам прочитать. Затем он бежит в Майнц, где живет как набожный иудей, в то время как в Риме его судьба остается навсегда неизвестной".
Его отец Симон пишет гимн благодарности за возвращение сына: El hanan nahalato be-no'am le-hashper : «Бог поступил милостиво» [= El hanan] с именным акростихом как своего сына, так и себя самого. [4] Согласно другим версиям, папа прыгает и разбивается насмерть после того, как обратился к кардиналам с вершины башни. [1] [2] [3] [4] [5] [6]
Легенда впервые появляется в печати в 1602 году в базельском издании идишского « Майсе Бух» . Четыре более ранних еврейских версии легенды, написанные между началом четырнадцатого и началом шестнадцатого века, сохранились в рукописях . Три из них встречаются в комментариях к литургии Рош ха-Шана . [7]
В данной статье использован текст из Еврейской энциклопедии , издания 1906 года, которое в настоящее время находится в открытом доступе в Соединенных Штатах.